چرا تاريخ معراج پيامبر مشخص نيست؟! 

درباره زمان اين معراج اختلافاتي ميان مورخان وجود دارد. برخي در سه سال قبل از هجرت وقوع معراج را گزارش نموده‌اند و برخي آن را در حوادث يكسال قبل از هجرت(1) گزارش كرده اند. زهري پنج سال پس از بعثت(2)، و يعقوبي پيش از مرگ ابوطالب را زمان معراج دانسته.(3) براساس روايتي از امام اميرالمؤمنين علي ـ عليه السلام ـ سال سوم بعثت تعيين شده است.(4)

استاد سبحاني براساس استناد به قول ابن هشام و ابن اسحاق سال دهم بعثت را قطعي دانسته است.(5) اما برخي از مورخان 18 ماه(6) و برخي 16 ماه پيش از هجرت(7) دانسته اند.

مرحوم شيخ عباس قمي وقوع معراج را در شب هفدهم ماه رمضان يا بيست و يكم ماه رمضان 6 ماه پيش از هجرت و يا در ماه ربيع‌الاول دو سال بعد از بعثت دانسته است.(8)

هاشم معروف الحسيني مي‌نويسد: معراج نبوي شب شنبه 17 ماه رمضان سال 13 بعثت واقع شده اگر چه اختلاف زيادي در كيفيت وقوع و تاريخ آن بين مسلمين وجود دارد.(9) درنتيجه بايد گفت كه معراج در سال هاي آخر از دوره مكي واقع شده است .

در مسئله معراج نبوي آن چه بسيار مهم است، اعتقاد به معراج است چنان كه امام صادق ـ عليه السلام ـ منكر معراج را از شيعه نمي داند و امام رضا ـ عليه السلام ـ منكران معراج را انكار كنندگان پيامبر دانسته است(10)و اما بحث از زمان وقوع آن بحثي صرفا تاريخي است كه اختلاف نظر در آن به اعتقاد در اصل حادثه خللي ايجاد نمي كند.

پاورقی:
1. ابن اثير الكامل، بيروت، دار صادر، 1399، ج2، ص51.
2. مسلم، صحيح، ج 2، ص 209.
3. يعقوبي، تاريخ، ج 2، ص 26.
4. مجلسي، پيشين، ج 18، و آملي، جعفر مرتضي، الصحيح من السيره، ج 1، ص 271، و الميزان، ج 13، ص 31.
5. سبحاني، فروغ ابديت، ج 1، ص 384 - 385.
6. سيرة الحلبيه ج 1، ص 278.
7. ر.ك: اديب بهروز، محسن، معراج از ديدگاه قرآن و روايات، تهران، سازمان تبليغات، چ اول، 74، ص 64.
8. قمي، عباس، منتهي الآمال، قم، هجرت، چ دوم، 1409، ج 1، ص 109.
9. هاشم معروف الحسيني، سيرة المصطفي ، بيروت، دارالقلم، چ سوم، 1981م، ص 237.
10. علامه مجلسي، بحارالانوار، ‌بيروت، دارالوفاء، چاپ دوم، 1403، ص312.

سلام

یه سوال زمان نزول ایات
زیر چه زمانی است؟

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(النجم/1)
سوگند به ستاره هنگامي که افول مي‌کند،
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(النجم/2)
که هرگز دوست شما [= محمد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است،
وَمَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى(النجم/3)
و هرگز از روي هواي نفس سخن نمي‌گويد!
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يوحَى(النجم/4)
آنچه مي‌گويد چيزي جز وحي که بر او نازل شده نيست!
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(النجم/5)
آن کس که قدرت عظيمي دارد [= جبرئيل امين‌] او را تعليم داده است؛
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى(النجم/6)
همان کس که توانايي فوق العاده دارد؛ او سلطه يافت...
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى(النجم/7)
در حالي که در افق اعلي قرار داشت!
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى(النجم/8)
سپس نزديکتر و نزديکتر شد...
فَكَانَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى(النجم/9)

و با کدام یک از ان زمان ها هم خوانی دارد؟

اختلافی در زمان نزول این سوره هست؟

این سوره در مورد معراج است درسته؟

:Gol:

سلام

پس این سوره اگر بررسی شود با توجه به قراین زمان اول یا اولین های معراج را می شود تخمینی گفت

البته اگر سوره دیگری نباشد

به سوره نگاه کنید

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(النجم/1)
سوگند به ستاره هنگامي که افول مي‌کند،
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(النجم/2)
که هرگز دوست شما [= محمد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است،
وَمَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى(النجم/3)
و هرگز از روي هواي نفس سخن نمي‌گويد!
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يوحَى(النجم/4)
آنچه مي‌گويد چيزي جز وحي که بر او نازل شده نيست!

وقتی این قسمت خوانده می شود کاملا روشن است که خداوند دارد گمراهی را از پیامبرش دور بیان می کند

و پیامبر را از بدی مبرا می کند
و بعد چه می گوید؟

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(النجم/5)
آن کس که قدرت عظيمي دارد [= جبرئيل امين‌] او را تعليم داده است؛
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى(النجم/6)
همان کس که توانايي فوق العاده دارد؛ او سلطه يافت...

سخن از تعلیم می اید یعنی جبرئیل دارد چیزی را تعلیم می دهد

اگر نظر شخص بنده را بخواهید یکی بیاید یک چیز عجیبی به من بگوید و کم سابقه یا بی سابقه باشد

من متعجب می شم و نمی توانم باور کنم

و یکی که شاهد است می گوید که دروغ نمی گوید
و من باور می کنم

به نظرتان ممکنه این طور باشه؟

در حالي که در افق اعلي قرار داشت!
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى(النجم/8)
سپس نزديکتر و نزديکتر شد...
فَكَانَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى(النجم/9)
تا آنکه فاصله او (با پيامبر) به اندازه فاصله دو کمان يا کمتر بود؛
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى(النجم/10)
در اينجا خداوند آنچه را وحي کردني بود به بنده‌اش وحي نمود.

در افق اعلی

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى(النجم/11)
قلب (پاک او) در آنچه ديد هرگز دروغ نگفت.
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يرَى(النجم/12)
آيا با او درباره آنچه (با چشم خود) ديده مجادله مي‌کنيد؟!

بر سر چه چیز مجادله می کنند؟

با چه کسی است؟

این ایات به مشرکین ابلاغ شده یا مسلمین؟

وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى(النجم/13)
و بار ديگر نيز او را مشاهده کرد،
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى(النجم/14)
نزد «سدرة المنتهي»،
عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى(النجم/15)
که «جنت المأوي» در آنجاست!
إِذْ يغْشَى السِّدْرَةَ مَا يغْشَى(النجم/16)
در آن هنگام که چيزي [= نور خيره‌کننده‌اي‌] سدرة المنتهي را پوشانده بود،

نگا کنید باز می گوید بار دیگر دید!!

یعنی باید در زمان نزول این ایه حد اقل 2 معراج صورت پذیزفته باشد

مگر اینکه معراج پیامبر(ص) مراتب مختلفی باشد

کاش این ها را دقیق بررسی کنید:Gol:

این سوره تنزیلی است یا انزالی؟

به چه صورت نازل شده است؟

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى(النجم/17)
چشم او هرگز منحرف نشد و طغيان نکرد (آنچه ديد واقعيت بود)!
لَقَدْ رَأَى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى(النجم/18)
او پاره‌اي از آيات و نشانه‌هاي بزرگ پروردگارش را ديد!

ادامه ایات را ببینید

قسمت بعدی سخن عوض شد یا مخاطب همان است؟

اگر تمام زوایا را بررسی کنید ممنون می شود

این سوره خطاب به چه کسی سخن گفته است؟
:Gol: