جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا تاريخ معراج پيامبر مشخص نيست؟!

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    نوشته
    520
    حضور
    3 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    77
    صلوات
    3595

    چرا تاريخ معراج پيامبر مشخص نيست؟!




    در مورد تاريخ معراج پيامبر اختلاف نقل قول ها خيليه شب معراج را برخي در سال دوازدهم بعثت و يكسال پيش از هجرت مي دانند و برخي آن را در سال يازدهم بعثت، دو سال پيش از هجرت دانسته اند و گروهي نيز تاريخ آن را شش ماه قبل از هجرت ذكر كردن.

    چرا در مورد معراج پيامبر تاريخ مشخصي ذكر نشده.
    يعني پيامبر همون موقع كه از معراج برگشتند در مورد اون توضيحي ندادند و مطالبي كه در مورد معراج و نقل پيامبر از ديده ها در معراج ذكر شده جوري نبوده كه تاريخش مشخص بشه يعني بعد از گذشت مدت ها مساله معراج و آيه معراج بيان شد ؟!
    آيا آيه مربوط به معراج پيامبر همون موقع بعد از معراج پيامبر نازل نشده كه از طريق اون بشه به زمان معراج پي برد؟!

    الهي
    اي كريمي كه بخشنده عطايي , اي حكيمي كه پوشنده خطايي , اي احدي كه در ذات و صفات بي همتايي , اي خالقي كه راهنمايي و اي قادري كه خدايي را سزايي , بذات لا يزال خود , به صفات با كمال خود , به عزت و جلال خود و بعظمت جمال خود , جان ما را صفاي خود ده , دل ما را هواي خود ده , چشم ما را ضياء خود ده و ما را آن ده كه آن به .

  2. صلوات ها 10


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    علاقه
    فلسفه - فقه استدلالی
    نوشته
    885
    حضور
    13 روز 5 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3130

    مطلب




    باسمه تعالی
    با سلام و تشکر از سوال خوبتان
    معراج پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فقط يك دفعه نبوده بلكه به طور مكرّر اتفاق افتاده، و اين مسافرتهاى آسمانى از همان روزهاى اوّل بعثت آغاز شده و تا روز رحلت پيامبر عظيم الشأن اسلام، بنا به روايتى كه از امام صادق عليه السّلام نقل گرديده حد اقل يك صد و بيست بار تكرار شده ، و ابن عبّاس در كلامى كه ابن شهر آشوب از او نقل مى‏كند عروج‏هاى متعدّد پيامبر را دسته‏بندى مى‏نمايد و آنها را به: 1- معراج العجائب 2- معراج الكرامة، تقسيم مى‏كند.
    و ابن طاوس در بحثى پيرامون معراج در كتاب سعد السعود، وقايعى را از زبان پيامبر نقل مى‏كند و سپس مى‏گويد:
    اين وقايع مربوط به يكى ديگر از عروجهايى است كه پيامبر داشته است. و اين همه نشان از تعدّد معراجهاى پيامبر دارد، شايد تاريخ‏هاى ذيل كه برخى از مورّخين و محدّثين براى معراج پيامبر بيان كرده‏اند هر يك متعلّق به عروجى مستقل باشد:

    1- در اوّل بعثت
    2-پنج ماه بعد از بعثت
    3- پانزده ماه بعد از بعثت
    4- سال دوم بعثت
    5- سال سوم بعثت
    6- شش ماه قبل از هجرت به مدينه
    7- هجده ماه قبل از هجرت به مدينه
    زندگانى حضرت زهرا عليها السلام(روحانى)، ص: 97
    تشکر



  5. صلوات ها 11


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    نوشته
    520
    حضور
    3 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    77
    صلوات
    3595




    اصلا نمیدونستم که پیامبر چندین معراج داشته
    واقعا ممنون از راهنماییتون
    منظور من تاریخ اون معراج خاص بوده که تو قرآن هم ذکر شده .از مسجدالحرام به مسجدالاقصی و عروج از اونجا

    ویرایش توسط نازنين مريم : ۱۳۸۹/۰۶/۳۱ در ساعت ۱۱:۴۰
    الهي
    اي كريمي كه بخشنده عطايي , اي حكيمي كه پوشنده خطايي , اي احدي كه در ذات و صفات بي همتايي , اي خالقي كه راهنمايي و اي قادري كه خدايي را سزايي , بذات لا يزال خود , به صفات با كمال خود , به عزت و جلال خود و بعظمت جمال خود , جان ما را صفاي خود ده , دل ما را هواي خود ده , چشم ما را ضياء خود ده و ما را آن ده كه آن به .

  7. صلوات ها 9


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    علاقه
    فلسفه - فقه استدلالی
    نوشته
    885
    حضور
    13 روز 5 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3130

    مطلب




    باسمه تعالی
    با سلام و تشکر مجدد
    معراج پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بنابر روایتی سال دوم بعثت بوده است.
    بحار الانوار ج95 ص 196
    تشکر


  9. صلوات ها 7


  10. #5

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن و عترت علیهم السلام
    نوشته
    845
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3654



    درباره زمان اين معراج اختلافاتي ميان مورخان وجود دارد. برخي در سه سال قبل از هجرت وقوع معراج را گزارش نموده‌اند و برخي آن را در حوادث يكسال قبل از هجرت(1) گزارش كرده اند. زهري پنج سال پس از بعثت(2)، و يعقوبي پيش از مرگ ابوطالب را زمان معراج دانسته.(3) براساس روايتي از امام اميرالمؤمنين علي ـ عليه السلام ـ سال سوم بعثت تعيين شده است.(4)

    استاد سبحاني براساس استناد به قول ابن هشام و ابن اسحاق سال دهم بعثت را قطعي دانسته است.(5) اما برخي از مورخان 18 ماه(6) و برخي 16 ماه پيش از هجرت(7) دانسته اند.

    مرحوم شيخ عباس قمي وقوع معراج را در شب هفدهم ماه رمضان يا بيست و يكم ماه رمضان 6 ماه پيش از هجرت و يا در ماه ربيع‌الاول دو سال بعد از بعثت دانسته است.(8)

    هاشم معروف الحسيني مي‌نويسد: معراج نبوي شب شنبه 17 ماه رمضان سال 13 بعثت واقع شده اگر چه اختلاف زيادي در كيفيت وقوع و تاريخ آن بين مسلمين وجود دارد.(9) درنتيجه بايد گفت كه معراج در سال هاي آخر از دوره مكي واقع شده است .

    در مسئله معراج نبوي آن چه بسيار مهم است، اعتقاد به معراج است چنان كه امام صادق ـ عليه السلام ـ منكر معراج را از شيعه نمي داند و امام رضا ـ عليه السلام ـ منكران معراج را انكار كنندگان پيامبر دانسته است(10)و اما بحث از زمان وقوع آن بحثي صرفا تاريخي است كه اختلاف نظر در آن به اعتقاد در اصل حادثه خللي ايجاد نمي كند.

    پاورقی:
    1. ابن اثير الكامل، بيروت، دار صادر، 1399، ج2، ص51.
    2. مسلم، صحيح، ج 2، ص 209.
    3. يعقوبي، تاريخ، ج 2، ص 26.
    4. مجلسي، پيشين، ج 18، و آملي، جعفر مرتضي، الصحيح من السيره، ج 1، ص 271، و الميزان، ج 13، ص 31.
    5. سبحاني، فروغ ابديت، ج 1، ص 384 - 385.
    6. سيرة الحلبيه ج 1، ص 278.
    7. ر.ك: اديب بهروز، محسن، معراج از ديدگاه قرآن و روايات، تهران، سازمان تبليغات، چ اول، 74، ص 64.
    8. قمي، عباس، منتهي الآمال، قم، هجرت، چ دوم، 1409، ج 1، ص 109.
    9. هاشم معروف الحسيني، سيرة المصطفي ، بيروت، دارالقلم، چ سوم، 1981م، ص 237.
    10. علامه مجلسي، بحارالانوار، ‌بيروت، دارالوفاء، چاپ دوم، 1403، ص312.


  11. صلوات ها 7


  12. #6

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    مطالعه بازی و دین و بحث
    نوشته
    6,441
    حضور
    98 روز 19 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    95
    آپلود
    0
    گالری
    33
    صلوات
    27323



    نقل قول نوشته اصلی توسط رسا نمایش پست ها
    در مسئله معراج نبوي آن چه بسيار مهم است، اعتقاد به معراج است چنان كه امام صادق ـ عليه السلام ـ منكر معراج را از شيعه نمي داند و امام رضا ـ عليه السلام ـ منكران معراج را انكار كنندگان پيامبر دانسته است(10)و اما بحث از زمان وقوع آن بحثي صرفا تاريخي است كه اختلاف نظر در آن به اعتقاد در اصل حادثه خللي ايجاد نمي كند.
    سلام

    یه سوال زمان نزول ایات
    زیر چه زمانی است؟


    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(النجم/1)
    سوگند به ستاره هنگامي که افول مي‌کند،
    مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(النجم/2)
    که هرگز دوست شما [= محمد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است،
    وَمَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى(النجم/3)
    و هرگز از روي هواي نفس سخن نمي‌گويد!
    إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يوحَى(النجم/4)
    آنچه مي‌گويد چيزي جز وحي که بر او نازل شده نيست!
    عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(النجم/5)
    آن کس که قدرت عظيمي دارد [= جبرئيل امين‌] او را تعليم داده است؛
    ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى(النجم/6)
    همان کس که توانايي فوق العاده دارد؛ او سلطه يافت...
    وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى(النجم/7)
    در حالي که در افق اعلي قرار داشت!
    ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى(النجم/8)
    سپس نزديکتر و نزديکتر شد...
    فَكَانَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى(النجم/9)

    و با کدام یک از ان زمان ها هم خوانی دارد؟

    اختلافی در زمان نزول این سوره هست؟


    این سوره در مورد معراج است درسته؟


    اسلام درخشانترین راه است
    غررالحکم امدی ترجمه ادیب فقید محمد علی انصاریحدیث505

    موسسه انتشاراتی امام عصر(عج)
    عقل آدمی را به گفتار نیک و نهاد پاکیزه و کردار نیکو دلیل آورند
    (همان ح-10811)



  13. صلوات ها 6


  14. #7

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,146
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5482



    نقل قول نوشته اصلی توسط نازنين مريم نمایش پست ها

    اصلا نمیدونستم که پیامبر چندین معراج داشته:gig:
    واقعا ممنون از راهنماییتون :gol:
    منظور من تاریخ اون معراج خاص بوده که تو قرآن هم ذکر شده .از مسجدالحرام به مسجدالاقصی و عروج از اونجا
    با سلام
    طبق نقل بحار الانوار، معراجهای پیامبر 124 مرتبه بوده است که هر یک برای مقصودی بوده است و در بعضی پیامبر چیزهایی را مشاهده کرد که در دفعات قبلی مشاهده نکرده بود و البته آنچه در قرآن آمده تنها توضیح اصل معراج و ذکری کوتاه از یکی از معراجهاست.

    اگر نور چشم شما بدلیل مطالعه زیاد و یا کار با اینترنت کم شده این آیه را زیاد بخوانید : فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (انسان2)
    اگر می خواهید پس از مطالعه آنچه را می خوانید در ذهنتان نقش ببندد، این آیه را پس از آن بخوانید: لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (انعام127)

  15. صلوات ها 5


  16. #8

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن و عترت علیهم السلام
    نوشته
    845
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3654



    نقل قول نوشته اصلی توسط mkk1369 نمایش پست ها
    یه سوال زمان نزول ایات زیر چه زمانی است؟ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(النجم/1) سوگند به ستاره هنگامي که افول مي‌کند، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(النجم/2) که هرگز دوست شما [= محمد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است،
    با سلام
    اين سوره به گفته بعضى نخستين سوره‏اى است كه پيامبر ص بعد از علنى كردن دعوت خود آن را آشكارا و با صداى بلند در حرم مكه تلاوت كرد، و مشركان به آن گوش دادند، و همه مؤمنان آن روز و حتى مشركان سجده كردند!اين سوره به عقيده بعضى از مفسران در ماه مبارك رمضان سال پنجم بعثت نازل گرديد( تفسير نمونه، ج‏22، ص: 473)
    نقل قول نوشته اصلی توسط mkk1369 نمایش پست ها
    اختلافی در زمان نزول این سوره هست؟
    نظر فوق قطعی نیست.حتی برخی معتقدند که این سوره مدنی می باشد(گر چه این نظر ضعیف است)
    نقل قول نوشته اصلی توسط mkk1369 نمایش پست ها
    این سوره در مورد معراج است درسته؟
    بله درسته

  17. صلوات ها 5


  18. #9

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    مطالعه بازی و دین و بحث
    نوشته
    6,441
    حضور
    98 روز 19 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    95
    آپلود
    0
    گالری
    33
    صلوات
    27323



    نقل قول نوشته اصلی توسط رسا نمایش پست ها
    اين سوره به گفته بعضى نخستين سوره‏اى است كه پيامبر ص بعد از علنى كردن دعوت خود آن را آشكارا و با صداى بلند در حرم مكه تلاوت كرد، و مشركان به آن گوش دادند، و همه مؤمنان آن روز و حتى مشركان سجده كردند!اين سوره به عقيده بعضى از مفسران در ماه مبارك رمضان سال پنجم بعثت نازل گرديد( تفسير نمونه، ج‏22، ص: 473)
    سلام

    پس این سوره اگر بررسی شود با توجه به قراین زمان اول یا اولین های معراج را می شود تخمینی گفت

    البته اگر سوره دیگری نباشد

    به سوره نگاه کنید

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(النجم/1)
    سوگند به ستاره هنگامي که افول مي‌کند،
    مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(النجم/2)
    که هرگز دوست شما [= محمد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است،
    وَمَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى(النجم/3)
    و هرگز از روي هواي نفس سخن نمي‌گويد!
    إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يوحَى(النجم/4)
    آنچه مي‌گويد چيزي جز وحي که بر او نازل شده نيست!

    وقتی این قسمت خوانده می شود کاملا روشن است که خداوند دارد گمراهی را از پیامبرش دور بیان می کند

    و پیامبر را از بدی مبرا می کند
    و بعد چه می گوید؟

    عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(النجم/5)
    آن کس که قدرت عظيمي دارد [= جبرئيل امين‌] او را تعليم داده است؛
    ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى(النجم/6)
    همان کس که توانايي فوق العاده دارد؛ او سلطه يافت...

    سخن از تعلیم می اید یعنی جبرئیل دارد چیزی را تعلیم می دهد


    اگر نظر شخص بنده را بخواهید یکی بیاید یک چیز عجیبی به من بگوید و کم سابقه یا بی سابقه باشد

    من متعجب می شم و نمی توانم باور کنم

    و یکی که شاهد است می گوید که دروغ نمی گوید
    و من باور می کنم

    به نظرتان ممکنه این طور باشه؟


    در حالي که در افق اعلي قرار داشت!
    ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى(النجم/8)
    سپس نزديکتر و نزديکتر شد...
    فَكَانَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى(النجم/9)
    تا آنکه فاصله او (با پيامبر) به اندازه فاصله دو کمان يا کمتر بود؛
    فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى(النجم/10)
    در اينجا خداوند آنچه را وحي کردني بود به بنده‌اش وحي نمود.

    در افق اعلی

    مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى(النجم/11)
    قلب (پاک او) در آنچه ديد هرگز دروغ نگفت.
    أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يرَى(النجم/12)
    آيا با او درباره آنچه (با چشم خود) ديده مجادله مي‌کنيد؟!

    بر سر چه چیز مجادله می کنند؟

    با چه کسی است؟

    این ایات به مشرکین ابلاغ شده یا مسلمین؟


    وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى(النجم/13)
    و بار ديگر نيز او را مشاهده کرد،
    عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى(النجم/14)
    نزد «سدرة المنتهي»،
    عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى(النجم/15)
    که «جنت المأوي» در آنجاست!
    إِذْ يغْشَى السِّدْرَةَ مَا يغْشَى(النجم/16)
    در آن هنگام که چيزي [= نور خيره‌کننده‌اي‌] سدرة المنتهي را پوشانده بود،

    نگا کنید باز می گوید بار دیگر دید!!

    یعنی باید در زمان نزول این ایه حد اقل 2 معراج صورت پذیزفته باشد

    مگر اینکه معراج پیامبر(ص) مراتب مختلفی باشد

    کاش این ها را دقیق بررسی کنید

    این سوره تنزیلی است یا انزالی؟

    به چه صورت نازل شده است؟

    مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى(النجم/17)
    چشم او هرگز منحرف نشد و طغيان نکرد (آنچه ديد واقعيت بود)!
    لَقَدْ رَأَى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى(النجم/18)
    او پاره‌اي از آيات و نشانه‌هاي بزرگ پروردگارش را ديد!


    ادامه ایات را ببینید


    قسمت بعدی سخن عوض شد یا مخاطب همان است؟

    اگر تمام زوایا را بررسی کنید ممنون می شود

    این سوره خطاب به چه کسی سخن گفته است؟

    اسلام درخشانترین راه است
    غررالحکم امدی ترجمه ادیب فقید محمد علی انصاریحدیث505

    موسسه انتشاراتی امام عصر(عج)
    عقل آدمی را به گفتار نیک و نهاد پاکیزه و کردار نیکو دلیل آورند
    (همان ح-10811)



  19. صلوات ها 3


  20. #10

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ
    نوشته
    444
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2100



    چرا تاريخ معراج پيامبر مشخص نيست؟!



    با سلام خدمت دوستان


    در مورد زمان معراج پیامبر گرامی اسلام(ص) و تاریخ این رویداد مهم تاریخ اسلام، دوستان و کارشناسان محترم به خوبی به بیان نکات موجود در این

    موضوع پرداختند.


    اینکه چرا در تاریخ و زمان دقیق چنین رویداد مهمی اختلافات گسترده ای دیده میشود تنها به یک و یا دو عامل بستگی نداشته است. به طور کلی ثبت

    تاریخ رویدادهای تاریخ دویست ساله صدر اسلام با چنین مشکلی رو به رو می باشد. در این موضوع خاص علاوه بر آنچه که کارشناسان محترم در

    مورد متعدد بودن معراج های پیامبر بیان کردند که بسیاری از آنها طعا جنبه روحانی داشته اند؛ عوامل دیگری به جزء این تعددات، دخیل بوده اند.


    بعنوان نمونه مسئله فرهنگ اعراب آن دوره که بر پایه فرهنگ شفاهی استوار بوده و از جنبه های تمدنی دور بوده، تاثیر به سزایی در این مغلطه های

    تاریخی داشته اند. این مسئله به خوبی در نبودن مبداء ثابت تاریخی در دوران پیش از اسلام و ایجاد آن در دوران عمر خطاب پس از فتوحات گسترده و

    نفوذ فرهنگ ایرانی قابل بررسی است.


    در کنار این عوامل اهمیت نداشتن ثبت وقایع و ضعف دانش مسلمانان در آن دورانها عامل مهم دیگری بوده اند که سبب چنین مشکلات تاریخی شده اند.


    به هر صورت آنچه مهم است وقوع قطعی چنین حادثه ای نزد مفسران و مورخان است.


    ویرایش توسط صدر : ۱۳۹۰/۱۲/۰۵ در ساعت ۲۰:۲۵

  21. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود