جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: کدام یک از صحابه ازدواج موقت را جایر می دانسته ؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    تیراندازی
    نوشته
    266
    حضور
    5 روز 7 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1191

    کدام یک از صحابه ازدواج موقت را جایر می دانسته ؟




    آیا صحابه ازدواج موقت را جایز می دانستند ؟ کدامشان؟

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,899
    حضور
    84 روز 13 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40511



    با سلام
    صحابه اي متعه کرده و يا آن را جايز مي دانسته اند


    اکنون فهرستي از اسامي بعضي از کساني را که در کتب اهل سنت ، قول به حليت متعه از ايشان نقل شده است ذکر مي کنيم:

    جابر بن عبداللَّه انصاري :


    صحيح مسلم ج2 ص1022 باب نكاح المتعه چاپ دار إحياء التراث العربي بيروت

    مصنف عبد الرزاق ج7 ص499 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامي بيروت

    عمدة القاري ج17 ص 246 باب غزوة خيبر چاپ دار إحياء التراث العربي بيروت

    شرح الزرقاني ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمية بيروت كتاب النكاح باب نكاح المتعة

    و...

    عمران بن حصين خزاعي :


    صحيح بخاري ج 4 ص 1642 چاپ دار ابن کثير بيروت 1407 كتاب التفسير باب "فمن تمتع بالعمرة إلي الحج" (بقره أيه 196)

    مسند أحمد بن حنبل ج4 ص 436 چاپ موسسه قرطبه مصر

    المحبر ص 289 باب من کان يري المتعة من أصحاب النبي

    التفسير الكبير ج10 ص41 چاپ دار الکتب العلميه بيروت سوره نساء ذيل آيه "فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَئَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً"

    تفسير قرطبي ج5 ص 133چاپ دار الشعب قاهره

    ابو سعيد خدري :


    المحلى ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بيروت

    شرح الزرقاني ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمية بيروت كتاب النكاح باب نكاح المتعة

    عمدة القاري ج17 ص 246 باب غزوة خيبر چاپ دار إحياء التراث العربي بيروت

    عبداللَّه بن مسعود :


    المحلى ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بيروت

    شرح الزرقاني ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمية بيروت كتاب النكاح باب نكاح المتعة

    سلمة بن اكوع :


    المحبر ص 289 باب من کان يري المتعة من أصحاب النبي

    شرح الزرقاني ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمية بيروت كتاب النكاح باب نكاح المتعة

    مصنف عبد الرزاق ج7 ص 498 ش 14023 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامي بيروت

    کنز العمال ج 16 ص 219 ح 45731 چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    امير المومنين علي بن ابي طالب عليه السلام :


    التفسير الكبير ج10 ص43چاپ دار الکتب العلمية بيروت ذيل آيه متعه سوره نساء

    (روايت نهي عمر از متعه به نقل ازامير مومنان):

    الدر المنثور ج2 ص486 دار الفکر بيروت - تفسير الطبري ج 5 ص13 چاپ دار الفکر بيروت - المصنف ج7 ص500 شماره 14029 - كنز العمال ج16 ص219ح ‏ 45728 چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    ابن حزم نيز مي گويد در مورد متعه از امير مومنان روايات مختلفي نقل شده است (بعضي جواز و بعضي حرمت):

    المحلى ج9 ص 520 چاپ دار الآفاق بيروت

    سعد بن أبي وقاص:


    صحيح مسلم ج2 ص 898 کتاب الحج باب جواز التمتع چاپ دار احياء التراث العربي بيروت

    مسند أحمد بن حنبل ج1 ص181 چاپ موسسة قرطبه مصر و...

    اشکال : اين روايت و باقي روايات نقل شده از سعد مربوط به متعه حج است .

    پاسخ : در روايت وي لفظ متعه آمده است ؛ علماي اهل سنت اين روايت را مربوط به متعه حج( حج تمتع) مي دانند ولي خود سعد در اين روايت گفته است: زماني متعه کرديم که معاويه کافر بود و همگان مي دانند که حج تمتع رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله وسلم در سال حجة الوداع بوده است و معاويه در آن سال اسلام آورده بود .

    پس اين روايت مربوط به قبل از آن زمان مي گردد و مقصود از آن متعه نساء است نه حج .


    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۶/۱۹ در ساعت ۱۷:۲۵
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  5. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,899
    حضور
    84 روز 13 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40511



    عمرو بن حريث (حويرث) :

    المحلى ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بيروت

    شرح الزرقاني ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمية بيروت كتاب النكاح باب نكاح المتعة

    مصنف عبد الرزاق ج7 ص 497 ش 14021 و ص 499 ش 14025 و ص500 ش 14028 و 14029 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامي بيروت

    کنز العمال ج 16 ص 217 ح 45712 چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    فتح الباري ج9 ص172چاپ دار المعرفة بيروت

    سنن كبري بيهقي ج&rlm7 ص&rlm237 چاپ مکتبة دار الباز مکة المکرمة

    أخبار المدينة ابن شبه ج1ص 381 ش 1194چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    معاوية بن ابي سفيان:


    معاويه در ماجراي فتح مکه اسلام آورد . وي در زمان فتح طائف ، زني به نام معانه را متعه نمود . اين زن ، تا زمان خلافت معاويه زنده ماند و معاويه همه ساله هدايايي براي وي مي فرستاد . پس ادعاي حرمت متعه در فتح خيبر يا بعد از آن و حتي در ماجراي فتح مکه نمي تواند صحيح باشد .

    المحلى ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بيروت

    شرح الزرقاني ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمية بيروت كتاب النكاح باب نكاح المتعة

    مصنف عبد الرزاق ج7 ص 497 ش 14021 و ص 499 ش 14026 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامي بيروت

    سلمة بن أميّة:


    مصنف عبد الرزاق ج7 ص 498 ش 14024 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامي بيروت

    جمهرة انساب العرب ابن حزم ص‏ 159 ذيل بحث بنو جمح

    الإصابة حرف السين المهملة القسم الأول

    المحلى ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بيروت

    فضالة بن جعفر بن أمية:


    أخبار المدينة ابن شبه ج1ص 381 ش 1194چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    ربيعة بن أمية:
    موطأ مالك ج2 ص542، ح&rlm1130 باب نكاح المتعة چاپ دار احياء التراث العربي مصر


    الدر المنثور ج2 ص486 چاپ دار الفکر بيروت


    سنن البيهقي الكبرى ج7 ص206 ش 13950 باب نکاح المتعه چاپ مکتبة دار الباز مکه

    الإصابة في تمييز الصحابة ج2 ص521 چاپ دار الجيل بيروت

    الأم ، ج &rlm7 ص &rlm235 چاپ دار المعرفة بيروت

    کنز العمال ج 16 ص 217 ح 45717 چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    أخبار المدينة ابن شبه ج1ص 382 ش 1197چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    معبد بن أمية:

    المحلى ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بيروت
    مصنف عبد الرزاق ج7 ص 499 ش 14027 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامي بيروت

    عبد الله بن أبي عوف بن جبيرة:

    أخبار المدينة ابن شبه ج1ص 381 ش 1194چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    عمرو بن حوشب:
    مصنف عبد الرزاق ج7 ص 500 ش 14031 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامي بيروت


    أبي بن کعب:


    وي از کساني بود که آيه متعه را به صورت إلي أجل مسمي (يعني صريح در حليت متعه) قرائت مي کرد:

    التفسير الكبير ج10 ص43 چاپ دار الکتب العلمية بيروت

    الدر المنثور ج2 ص484 چاپ دار الفکر بيروت

    تفسير الطبري ج5 ص13 چاپ دار الفکر بيروت

    فتح القدير ج1 ص449 چاپ دار الفکر بيروت

    نيل الأوطار ج6 ص270 چاپ دار الجيل بيروت

    و...

    زيد بن ثابت :
    المحبر ص 289 باب من کان يري المتعة من أصحاب النبي

    اسماء دختر ابوبكر:


    المحلى ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بيروت
    شرح الزرقاني ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمية بيروت كتاب النكاح باب نكاح المتعة

    مسند طيالسي ص&rlm227 ح&rlm1637 چاپ دار المعرفة بيروت

    در محاضرات الأدباء راغب ج2 ص234 - باب جواز المتعة چاپ دار القلم بيروت- آمده است :

    ابن زبير به ابن عباس گفت : چرا فتواي به حليت متعه مي دهي ؟ پاسخ داد از مادرت (أسماء) بپرس که چگونه تو را حامله شد . پس سوال کرد ؛ وي پاسخ داد تو را به دنيا نياوردم مگر از متعه.

    همين مطلب به صورت خلاصه در کتب ذيل آمده است :

    زاد المعاد ج2 ص206 چاپ موسسة الرسالة بيروت و التمهيد لابن عبد البر ج8 ص 208 و الاستذكار ابن عبد البر ج4 ص61 چاپ دار الکتب العلمية بيروت
    و..!!!!!.....!!!!
    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۶/۱۹ در ساعت ۱۴:۴۶
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  6. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود