آیا قصاص نفس پیش از رسالت موسی وجود داشته است ؟

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا قصاص نفس پیش از رسالت موسی وجود داشته است ؟

ب[="microsoft sans serif"]نام خدا

درود بر راستجویان گرامی

طبق آیات قرآن تا قبل از ابلاغ قصاص به بنی اسراییل اگر کسی دیگری را کشته بود قصاص نشده است مانند داستان هابیل و قابیل یا حتی موسی که قبطی را می کشد و داستان خضر و غلامی که می کشد وغیره
اما از بعد از رسالت موسی طبق آیه ی زیر قصاص پدیدار می شود

[="blue"]وَكَتَبْنَا عَلَيهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَينَ بِالْعَينِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[/](المائدة/45)

و بر آنها [= بني اسرائيل‌] در آن [= تورات‌]، مقرر داشتيم که جان در مقابل جان، و چشم در مقابل چشم، و بيني در برابر بيني، و گوش در مقابل گوش، و دندان در برابر دندان مي‌باشد؛ و هر زخمي، قصاص دارد؛ و اگر کسي آن را ببخشد (و از قصاص، صرف‌نظر کند)، کفاره (گناهان) او محسوب مي‌شود؛ و هر کس به احکامي که خدا نازل کرده حکم نکند، ستمگر است

ا[="blue"]کنون نکته ی شگفت اینجاست که طبق قرآن تا پیش از رسالت موسی و ابلاغ قصاص در تورات اگر کسی دیگری را می کشت [="sandybrown"]حکم قصاص دینی در برابر او نبوده است !!!![/][/]

[="red"] آیا کسی نظری دارد ؟[/]

[/]

..سلام..

طبق ایات قران تا قبل از حضرت نوح دین وشریعتی به معنى قوانين حاكم بر جامعه انسانى كه رافع اختلافات امور اجتماعى آنها باشد وجو د نداشته است ...از طرفی احکام دینی ملل انبیا نیز با هم تفاوت داشته است...

خداوند می فرماید:

شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا، والذى او حينا اليك ، و ما وصينا به ابراهيم و موسى و عيسى

اقتباس از سخنان علامه طباطبایی..

الله یعلم..

غلامعلی نوری *;42921 نوشت:
اما از بعد از رسالت موسی طبق آیه ی زیر قصاص پدیدار می شود وَكَتَبْنَا عَلَيهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَينَ بِالْعَينِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(المائدة/45)

سلام علیکم

جناب نوری گرامی
ما در ادیان ابراهیمی 2 نوع احکام داریم

1- احکامی که غیر قابل تغئیرند
2- احکامی که طبق شرایط زمانه تغئیر می کنند و متناسب میگردند.

اما
حکم قتل نفس
نفوس انسانها در آفرینش با هم برابرند لذا قتل نفس برابر است با قتل نفس قاتل مگر اینکه ولی دم راضی به دیه شود.

حق و عدالت اساس دین الهی است جزو احکام قابل تغئیر با شرایط زمانه نیست.

در مورد قابیل ولی دم حضرت آدم بود و اگر قابیل را نکشت چون از دم گذشت.

در ادیان الهی از قصاص برابر سخن گفته شده و همینطور در مورد عفو هم سفارش شده.

اگر در تورات نیست دلیل بر این است که تورات دستکاری شده است.

یاحق

موضوع قفل شده است