آیا نبی اکرم (ص) هم برروی مهر نماز می خواندند؟

اهل بیت پیامبر اکرم(ص) نحوه خواندن نماز آن حضرت را به ما آموخته‏اند.در روایات اهل سنت هم وارد شده است که پیامبر اکرم(ص) وقتی سجده می‏نمودند عمامه را کنار می‏زدند تا پیشانی مبارکشان به خاک و زمین گذاشته شود.[1]، و حداقل این است که مصنوعات جدید مثل فرش در زمان پیامبر(ص) نبوده است و ما در جواز سجده بر آنها شک داریم و عقل حکم می کند که به این گونه امور سجده نکنیم و لذاست که شیعه سجده بر زمین طبیعی را جایز می‏داند و بر پلاستیک و پشم و پنبه و.. جایز نمی‏داند یعنی شیعه بر خاک سجده می‏کند نه برای خاک.

[1]کنز العمال، ج 7، ص 465 روایت 19810 و مسند احمد، ج 6، ص 301 و الطبقات الکبری ابن سعد ج 1، ص 151، سنن الکبری بیهقی، ج 2، ص 105.

بنام خدا

پاسخ:

در صدر اسلام علاوه بر اینکه معمولا کف مساجد با خاک و شن و حصیر فرش می شد (که سجده بر آن ها صحیح است)در روایات زیادی وارد شده است که پیامبر اکرم (ص) و اصحاب آن حضرت مقید بودند بر خاک و سنگ و گیاهان غیر خوراکی سجده کنند.
در اینجا به بعضی از روایات وارده در این خصوص اشاره می کنیم:

الف: جابر بن عبدالله انصاری می گوید: با پیامبر اکرم(ص) نماز ظهر می گزاردم پس مشتی از سنگریزهدر دست گرفتم تا سرد شود و بتوانم بر آن سجده کنم.(1)

ب: یکی از صحابه درست پیشانیش را در هنگام سجده بر خاک نگذاشته بود که پیامبر اکرم(ص) به او فرمود: پیشانیت را بر خاک بگذار.(2)

ج: یکی از صحابه بین محل سجده و پیشانی او عمامه، فاصله شده بود پیامبر اکرم(ص) با دست خود عمامه را از پیشانی او برداشت تا پیشانی او به خاک برسد.(3)

د: روایات فراوان دیگر که می گویند پیامبر اکرم(ص) بر حصیر و خمره سجده می کرده است.(4)

شیعه هم بر اساس این سنت پیامبر(ص) و ائمه اهل البیت علیهم السلام سجده کردن بر روی ملبوسات و فرش را جایز نمی داند و تنها بر اشیایی سجده می کند که در روایات مجوز آن وارد شده باشد.

این که بعضی بر شیعه چنین ایراد می گیرند که شیعه برای خاک سجده می کند درست نیست بلکه شیعه بر خاک سجده می کند نه برای خاک. و بدیهی است که سجده بر چیزی با سجده برای آن چیز فرق می کند. این فلسفه سجده بر مهر(گل و خاک)است.

البته ما روایاتی داریم که سجده بر خاک را بهتر از سجده بر سنگ و اشیاء دیگر می شمارد و در میان خاک ها، تربت حضرت سید الشهداء علیه السلام را افضل از همه اشیاء می شمارد و برای آن خواص معنوی و مادی قائل می شوند که خود بحث مفصل و مستقلی دارد.

با این حساب اگر ما در بیابانی یا در جایی که فرش نیست و مثلا سنگ فرش است یا خاک است، نماز بخوانیم دیگر نیازی به مهر نداریم و تنها در جایی که امکان سجده بر آن چه که سجده بر آن صحیح است، وجود ندارد، محتاج مهر می شویم.

و هم چنین معلوم شد که هم پیامبر اکرم (ص) مقید بودند که بر خمره (حصیر) و سنگریزه و خاک سجده کنند و هم ائمه اهل البیت علیهم السلام بر اشیائی که سجده بر آنان صحیح باشد سجده می کرده اند و بعد از شهادت حضرت سید الشهداء(ع) ائمه علیهم السلام تربت آن حضرت را به عنوان مهر سجده خود قرار می دادند و بدان سفارش می کردند.

امام صادق(ع) دستمال زردی داشت که در آن تربت حضرت سید الشهداء(ع) بود وقت نماز که می شد همان تربت را موضع سجودش می ریخت و بر آن سجده می کرد.(5) و می فرمودند سجده بر تربت امام حسین(ع) حجابهای هفتگانه را کنار می زند.(6) ایشان جز به تربت سید الشهداء علیه السلام سجده نمی کرد.(7)


پاورقی--------------------------------------------------------------

1. مسند احمد ج 3 327 حدیث جابر و سنن بیهقی ج 1 ص 439.
2. کنز العمال ج 7 ص 465 حدیث شماره 19810.
3. سنن بیهقی ج 2 ص 105.
4. مسند احمد ج 6 ص 179 – 309 331- 377 – و ج 2 ص 192 و ص 198.
5. منتخب التواریخ ص 298.
6. بحار الانوار ج 83 ص 153 و 334.
7. بحار الانوار ج 82 ص 158 حدیث 25، بنقل از حوزه نت.

[=Times New Roman]بسمه تعالی
[=Times New Roman]از انجا که در برخورد با مخالف باید از دلایل معتبر خودش استفاده کرد ،لذا به احادیث اهل سنت در این زمینه اشاره می کنیم .در غیر این صورت در روایات شیعه حدیث فراوان است .
[=Times New Roman]صحیح بخاری کتاب الا ذان ،ص ،132.باب السجود علی الانف فی الطین.ذیل حدیث 813:عن ابی سعید خدری قال:فصلی بنا النبی (ص)حتی رایت اثر الطین والماء علی جبهة رسول الله(ص).ابوسعید خدری گفت :به امامت رسول خدا نماز خواندیم تا این که من اثر گل وآب را در پیشانی پیامبر اکرم (ص)دیدم.
[=Times New Roman]همچنین ،صحیح بخاری،باب من لم یسمح جبهته وانفه حتی صلیّ.حدیث 836.
[=Times New Roman]صحیح بخاری،کتاب التیممّ باب 1،حدیث 335.
[=Times New Roman]
:Sham:

حالا چرا از بين آن همه اشياء که سجده بر آن صحيح است، خاک و زمين انتخاب شده، مي توان آن رادر گرو چند علت ديد:
- پيامبر، صلي الله عليه و آله و سلم، هيچگاه بر غير از زمين و خاک سجده نمي کرد (مگر در برخي مواقع که دسترسي آسان به زمين پاک ممکن نبود) از «عبدالله ابن مسعود» (صحابه بزرگ پيامبر) نقل شده: «کان لا يسجد الا علي الارض؛ که او بر غير زمين سجده نمي کرد.(مجمع الزوائد، 2/57 دار الکتاب العربي، بيروت)
البته شافعي (از پيشوايان و علماي غير شيعه) نيز مي گويد: «جاي سجده پيشاني، زمين است و اگر پيشاني با زمين تماس نداشته باشد، سجده صحيح نيست»(شافعي، الأم 1/114، دار المعرفه، بيروت «و من لم يمس من جبهته الارض لم يجزه السجود»)
- خاک (مخصوصا تربت حضرت سيد الشهدا عليه السلام) داراي اثر معنوي فراواني است که مورد تأکيد حضرت رسول نيز بوده، همچنانکه به جابر فرمود: «يا جابر! زر قبر الحسين فإن کربلا قطعه من الجنه» اي جابر! قبر حسين را زيارت کن که کربلا قسمتي از بهشت است»(اين روايت در احقاق الحق آمده. به نقل از شهيد دستغيب، کتاب سيد الشهدا (عليه السلام) ص47) و بدينسان است که خاک کربلا بر ساير خاکها شرافت دارد.
بزرگ پيشواي مکتب تشيع، حضرت امام صادق، عليه السلام علت سجده بر خاک و جايز نبودن سجده بر غير خاک را چنين مي فرمايد: «سجده، کرنش و خضوع براي خداست، از اين رو سزاور نيست بر خوردنيها و پوشيدنيها سجده شود زيرا دنيا پرستان بنده خوراک و پوشاک اند حال آنکه سجده کننده در حال سجده خدا را پرستش مي کند. پس شايسته نيست پيشاني خود را بر معبود دنيا پرستان شيفته دنيا بگذارد. باري! سجده بر زمين افضل است چون تواضع و خضوع در برابر خدا را بيتشر مي رساند.»(علل الشرايع 1/341)
خلاصه: سجده بر مهر، تعظيم خاک نيست بلکه کرنش براي خداست و مهر وسيله اي است جهت تسهيل سجده و عبادت در هر مکان.

ممنون از پاسخ نسبتا کاملتون:Gig:

سلام

نسبتا کامل؟

:Gol:

چند آیه هم بیان کنید بد نیست ها!!!

:Gol: