جمع بندی اولی الامر چه کسانی هستند؟ آیا شامل ولی فقیه هم می شود؟

تب‌های اولیه

10 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اولی الامر چه کسانی هستند؟ آیا شامل ولی فقیه هم می شود؟

[=&amp]باسمه تعالی
[/]



[=&amp]همه مفسران شيعه در اين زمينه اتفاق نظر دارند كه منظور از" اولی الامر"در آیه 59 نساء( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم‏)امامان معصوم علیهم السلام مى‏باشند كه رهبرى مادى و معنوى جامعه اسلامى، در تمام شئون زندگى از طرف خداوند و پيامبر صلی الله علیه و آله به آنها سپرده شده است، و غير آنها را شامل نمى‏شود، و البته كسانى كه از طرف آنها به مقامى منصوب شوند و پستى را در جامعه اسلامى به عهده بگيرند که از جمله آنها ولی فقیه است، با شروط معينى اطاعت آنها لازم است نه به خاطر اينكه اولی الامرند، بلكه به خاطر اينكه نمايندگان اولی الامر مى‏باشند(تفسير نمونه، ج‏3، ص: 439 )[/]



[=&amp]جالب توجه اينكه بعضى از دانشمندان معروف اهل تسنن از جمله مفسر معروف فخر رازى در آغاز سخنش در ذيل اين آيه، به اين حقيقت اعتراف كرده مى‏گويد:[/]



" [=&amp]كسى كه خدا اطاعت او را به طور قطع و بدون چون و چرا لازم بشمرد حتما بايد معصوم باشد، زيرا اگر معصوم از خطا نباشد به هنگامى كه مرتكب اشتباهى مى‏شود خداوند اطاعت او را لازم شمرده، و پيروى از او را در انجام خطا لازم دانسته، و اين خود يك نوع تضاد در حكم الهى ايجاد مى‏كند، زيرا از يك طرف انجام آن عمل ممنوع است، و از طرف ديگر پيروى از" اولی الامر" لازم است، و اين موجب اجتماع" امر" و" نهى" مى‏شود.[/]



[=&amp]بنا بر اين از يك طرف مى‏بينيم خداوند اطاعت فرمان اولی الامر را بدون هيچ قيد و شرط لازم دانسته و از طرف ديگر اگر اولی الامر معصوم از خطا نباشند چنين فرمانى صحيح نيست، از اين مقدمه چنين استفاده مى‏كنيم كه اولی الامر كه در آيه فوق به آنها اشاره شده حتما بايد معصوم بوده باشند.:Gol:[/]


بسم الله الرحمن الرحیم
سلام خدمت شما بزرگوار
ولی از نظر بنده قبل اینکه بفرمایید اولی الامر چه کسانی هستند ابتدا معنی لغوی آن را بیان کنید
با سپاس:Gol:

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد مسلم

light;253622 نوشت:
سلام خدمت شما بزرگوار
ولی از نظر بنده قبل اینکه بفرمایید اولی الامر چه کسانی هستند ابتدا معنی لغوی آن را بیان کنید
با سپاس

با سلام و تشکر از سوال شما

جواب اجمالی

امر به اطاعت از اولی الامر، بعد از امر به اطاعت از خدا و رسول آمده ، و مانند اطاعت از آنها بدون قید و شرط آمده است، و این نشان دهنده عصمت «اولی الامر» است، پس «اولی الامر» همانطور که در روایات آمده و مفسرین و متکلمین به آن اشاره نموه‌اند تنها بر ائمه معصومین(ع) صدق می‌کند و هیچ شخص دیگری مصداق ان نیست.
بنابر آنچه گفته شد ولی فقیه، مراجع تقلید، پدر و مادر، و... هیچکدام مصداق «اولی الامر» نیستند.

جواب تفصیلی
«اولی الامر» مرکب از دو کلمه «اولی» و «امر» هست:
«امر» در لغت به معانی مختلفی چون شأن یا حالت، طلب، إبداع، حادثه و اتفاق استعمال می‌شود. (مصباح المنیر، ج2، ص21؛ لسان العرب، ج4، ص27؛ المفردات، ج1، ص88). و به حاکم، «امیر» گفته می شود چون دستور و طلبش نافذ است. (لسان العرب، ج4، ص31)
اولی، به معنای صاحب می‌باشد، که در حالت رفعی «اولو»، و در حالت نصب و جر «اولی» نوشته میشود.(لسان العرب، ج11، ص27؛ مجمع البحرین، ج1، ص33)
در هر صورت اولی الامر در لغت به معنای صاحبان امر و حکم می باشد، همانطور که «اولی الالباب» به معنای صاحبان عقل و خرد می باشد(مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج1، ص482)اما آیا از نظر قرآن هر کسی صاحب ملک و حکومت شد اطاعتش واجب است؟
قران کریم هرگز انسان را امر به تبعیت بدون قید و شرط از کسی نمی کند، مگر این که آن شخص معصوم از خطا، اشتباه، و فراموشی باشد،(مجمع البیان، طبرسی، ج3، ص101؛ التبیان فی تفسیر القرآن، شیخ طوسی، ج3، ص236؛ المیزان، علامه طباطبایی ج4، ص390) چرا که امر به تبعیت بی چون و چرا از غیر معصوم میتواند به گمراهی مردم بیانجامد.

حتی تبعیت و تقلید از علماء هم مقید شده است:

«فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ، حَافِظاً لِدِينِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ‏، مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه‏» (تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع)، ص200؛ تفسیر البرهان، ج1، ص257)
هر کس از فقهاء که نفسش را (از آلودگی)باز دارد، نگهدار دینش باشد، مخالف با هوای نفسش باشد، مطیع امر مولایش باشد، پس بر مردم است که از او تقلید کنند.

و امر به تبعیت از پدر و مادر این گونه بیان نموده است:

وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بي‏ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما» (عنکبوت-8)
ما به انسان توصيه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند، و اگر آن دو تلاش كنند كه براى من همتايى قائل شوى كه به آن علم ندارى، از آنها پيروى مكن‏.

اما در « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم‏»(نساء-59) هیچ قیدی در اطاعت نیامده است، پس روشن می‌شود که «اولی الامر» باید معصوم باشند، و در مورد کسی بعد از پیامبر(ص)، جز اهل بیت(ع) کسی ادعای عصمت نکرده است.

در ادامه به بررسی دلالت روایات پرداخته ایم....

دلالت روایات
علاوه بر دلیل روشن مذکور، روایات بسیاری وارد شده است که مصداق «اولی‌الامر» در امامان معصوم(ع) منحصر شده است:
هنگامی که از پیامبر(ص) در مورد مصادیق «اولی الامر» سوال شد:

أَنْتَ يَا عَلِيُّ، ثُمَّ ابْنِي هَذَا، وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحَسَنِ، ثُمَّ ابْنِي هَذَا، وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحُسَيْنِ، ثُمَّ ابْنُهُ سَمِيُّكَ يَا أَخِي سَيِّدُ الْعَابِدِينَ، ثُمَّ ابْنُهُ يُسَمَّى مُحَمَّداً، بَاقِرَ عِلْمِي وَ خَازِنَ وَحْيِ اللَّهِ، وَ سَيُولَدُ فِي زَمَانِكَ يَا أَخِي فَاقْرَأْهُ مِنِّي السَّلَامَ-، ثُمَ‏ تَكْمِلَةُ اثْنَيْ عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِكَ إِلَى مَهْدِيِّ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ قَبْلَهُ ظُلْماً وَ جَوْراً. (اعتقادات الإماميه، شیخ صدوق، ص 122)

تو يا على، پس پسرم اين، و دست مبارك بر سر امام حسن (ع) گذارد، و باز فرمود پس پسرم اين، و دست شريف بر سر امام حسين (ع) نهاد و باز فرمود پس همنام تو اى برادر من(علی) او آقاى عبادت‏كنندگان است، پس پسر او محمّد باقر و خازن وحى الهى است و زود باشد كه متولد شود در زمان تو پس سلام مرا باو برسان، بعد از آن كامل ميكند خداوند عدد دوازده امام را از اولاد تو تا مهدى، اسمش محمّد است همان كسى كه خداوند پر ميكند ببركت ظهور او زمين را از انصاف و عدل چنانچه مملو شده از جور و ظلم‏.

همچنین امام باقر(ع) در پاسخ به سوال در مورد این آیه می فرمایند:

«إِيَّانَا عَنَى خَاصَّة»(الکافی، کلینی، ج1، ص276)

تنها ما مراد هستیم.
قید «خاصة» به خوبی گویای انحصار مذکور می باشد.

و روایات دیگری که به جهت اختصار از بیان آنها خودداری می کنیم.(الکافی، کلینی، ج2، ص21؛ کمال الدین، شیخ صدوق، ج1، ص222)
پس اینطور نیست که اطاعت از هر کسی واجب بود، او «اولی الامر» باشد، مثل ولی فقیه، یا پدر و مادر و... بلکه فقط امامان معصوم (ع)، مصادیق «اولی الامر» هستند.

نتیجه به عبارت دیگر:
گاهی یک عنوان معرفی می شود که بیان کننده یک سری ملاکات هست، و شخص خاصی مراد نیست، مانند «ولی فقیه»، و فرقی نمی‌کند چه شخصی باشد، امام خمینی(ره) باشد یا آیت الله خامنه ای، اما گاهی یک عنوان معرفی میشود و فقط اشخاص خاصی مد نظر هستند، مثل عنوان «اهل بیت» در قرآن
قرآن کریم در مورد «اهل بیت» می فرماید :

«ُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرا»(احزاب-33)
جز اين نيست كه همواره خدا مى‏خواهد هرگونه پليدى را از شما اهل بيت برطرف نمايد، و شما را چنان كه شايسته است پاك و پاكيزه گرداند.

اما روشن است که هرگز معنای لغوی آن، یعنی اهل خانه مراد نیست، آیه بی پرده از عصمت اشخاصی به عنوان اهل بیت نام میبرد در حالی که هیچ کس مدعی نیست تمام اهل خانه پیامبر(ص) معصوم بوده اند.
عنوان «اولی الامر»، نیز عنوانی از سنخ دوم هست، یعنی اشخاص خاصی مصداق هستند، نه اوصاف خاص.

نکته پایانی:
ما نمی توانیم هر آیه ای که در قرآن دیدیم با مراجعه به کتب لغت، معنای آیه را حمل بر معنای لغوی کنیم، چرا که همانطور که بسیاری این مسیر خطا را پیموده و گمراه شده‌اند، می تواند گاهی به انحراف ما نیز بیانجامد.
ترجمه لغوی الفاظی چون: «أهل بیت»، «ید الله»، «عین الله»، «الی ربهم ناظرة»، «یضل الله»، بدون توجه به آیات دیگر قرآن، روایات، و شأن نزول ها میتواند نسبت به اعتقادات انسان خطر آفرین باشد.

موفق باشید

من سوالامو اینجا میپرسم چون همه تاپیکا بسته شده
خب وقتی ما در حال حاضر امام معصوم داریم که حی و زنده هستن چرا ولی فقیه ما امام زمان نیست که هم معصوم هستن و هم از جانب خدا انتخاب شدن؟ و چون معصوم هستند احتمال اشتباه وجود نداره در
میخام بدونم فرق حکومت اسلامی با حکومت غیر اسلامی فقط اینه که قوانین حکومتی بر اساس شرع اسلام هستش؟ یعنی فرق رهبر جامعه غیر دینی با دینی چیه؟ در حالیکه هردو انسان و جایز الخطا هستن؟

sara72;565973 نوشت:
من سوالامو اینجا میپرسم چون همه تاپیکا بسته شده
خب وقتی ما در حال حاضر امام معصوم داریم که حی و زنده هستن چرا ولی فقیه ما امام زمان نیست که هم معصوم هستن و هم از جانب خدا انتخاب شدن؟ و چون معصوم هستند احتمال اشتباه وجود نداره در
میخام بدونم فرق حکومت اسلامی با حکومت غیر اسلامی فقط اینه که قوانین حکومتی بر اساس شرع اسلام هستش؟ یعنی فرق رهبر جامعه غیر دینی با دینی چیه؟ در حالیکه هردو انسان و جایز الخطا هستن؟

با سلام و تشکر از سوال خوبتون
ببینید وقتی ما به دنبال پیاده کردن احکام اسلامی در جامعه هستیم بهترین شخص برای حکومت یک امام معصوم هست، که با وجود او درصد خطا در مدیریت کلان به صفر می رسد. اما با نبود امام معصوم و حاضر چه باید کرد؟
عقل می گوید اگر دستت به 100(امام معصوم) نمی رسد، برو سراغ نزدیک ترین عدد به 100، یعنی 99، اگر نشد 98، یعنی پله، پله بیاییم سراغ مرحله پایین تر، حکمت انتخاب ولی فقیه هم همین است، یعنی دستمان که به امام معصوم نرسید برویم سراغ نزدیک ترین فرد به معصوم، تا درصد خطا اگرچه به صفر نمی رسد اما آن را به حداقل برسانیم.
مثل اینکه کسی در در منطقه ای بیمار شود و به او بگویند اینجا پزشک وجود ندارد، اما یک دانشجوی سال آخر رشته پزشکی وجود دارد، خب طبیعتا می رود سراغ او، و اگر بگویند او هم به مسافرت رفته اما یک دانشجوی سال پنجم پزشکی هست، خب طبیعتا با نبود اولی به سراغ دومی خواهد رفت.
خلاصه این که هیچ کس قائل به عصمت ولی فقیه نیست اما طبیعتا هرچه آگاهی و تقوای حاکم به امام معصوم نزدیک تر باشد احتمال انتخاب و موضع گیری هماهنگ با امام معصوم(ع) بیشتر، و احتمال خطا و مخالفت با نظر معصوم(ع) کمتر خواهد بود.
پس علاوه بر وجود قانون اسلامی، یک قانون شناس اسلامی یا همان فقیه، که از قدرت مدیریت و تقوا هم برخوردار باشد ضروریست.
موفق باشید

sara72;565973 نوشت:
خب وقتی ما در حال حاضر امام معصوم داریم که حی و زنده هستن چرا ولی فقیه ما امام زمان نیست که هم معصوم هستن و هم از جانب خدا انتخاب شدن؟ و چون معصوم هستند احتمال اشتباه وجود نداره در

پيغمبر كه در مدينه بود چه كسي به سولات شرعي مسلمانان در مصر، يمين، عراق، شام و غيره پاسخ مي داد؟ وقتي خود اهل بيت در زمان حيلاتشان جانشنياني داشتند اين خود حجيت براي فقها و وجود انها نمي اورد؟

حالا سوال وقتي خود پيغمبر زنده بود براي چي جانشين فقهي داشت؟

اولی الامر تنها معصوم است وجود فقها برای تبیین مسائل واجب است اما دلیل نیست که انها اولی الامر بدانیم .

سوال:
مراد از «اولی الامر» چه کسانی هستند؟ و آیا شامل ولی فقیه هم می‌شود؟

پاسخ:
خداوند در قرآن کریم مردم را به اطاعت بی چون و چرا از «اولی الامر» فرا خوانده است،(نساء-59) و این نشان دهنده این است که آنها باید معصوم باشند،(مجمع البیان، طبرسی، ج3، ص101؛ التبیان فی تفسیر القرآن، شیخ طوسی، ج3، ص236؛ المیزان، علامه طباطبایی ج4، ص390) در غیر اینصورت انحراف احتمالی مردم به خاطر تبعیت از افراد غیر معصوم، به امر خداوند خواهد بود که با حکمت و عدالت الهی سازگار نیست.
فخر رازی که از بزرگترین مفسرین اهل سنت هست نیز طبق آیه شریف، صفت عصمت را برای «اولی الامر» ضروری می‌داند(تفسیر کبیر، ج10، ص113) و به اتفاق شیعه و سنی کسی بعد از پیامبر(ص) معصوم نیست، مگر اهل بیت(ع) که طبق نظر شیعه معصوم هستند، پس آیه مصداق معصومی جز اهل بیت(ع) نخواهد داشت.
با این وصف روشن می‌شود که حتی ولی فقیه نیز نمی‌تواند مصداق «اولی الامر» باشد، چرا که اگرچه اطاعت از او واجب است اما این اطاعت بدون قید و شرط نیست، بلکه مشروط به شرایطی چون حفظ اجتهاد و عدالت و صداقت و سایر ویژگی‌هی لازم برای این مقام است که توسط خبرگان رهبری رصد می‌شود.
اگر چه اطاعت از ولی فقیه، به اطاعت از «اولی الامر» بازگشت می کند با توجه به روایاتی که در این خصوص از ائمه معصومین(ع) وارد شده است.(الغیبة، شیخ طوسی، ص291؛ الکافی، ج1، ص32)
علاوه بر این، روایات نیز از انحصار عنوان «اولی الامر» برای ائمه معصومین(ع) حکایت دارند،همانطور که امام باقر(ع) در مورد آیه شریفه فرموده‌اند:
«إِيَّانَا عَنَى خَاصَّة»(الکافی، کلینی، ج1، ص276)
تنها ما مراد هستیم.
وروایات دیگری که در این خصوص وارد شده است. (ر.ک اعتقادات الإماميه، شیخ صدوق، ص 122؛ الکافی، کلینی، ج2، ص21؛ کمال الدین، شیخ صدوق، ج1، ص222)
پس به حکم عقل و نقل فقط اهل بیت(ع) که به اراده خداوند از هرگونه پلیدی پاک و معصوم هستند(احزاب-33) مصداق آیه خواهند بود.

موضوع قفل شده است