جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: افانت تنقذ من فی النار ، یعنی شفاعت بی شفاعت!!

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    327
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1147

    افانت تنقذ من فی النار ، یعنی شفاعت بی شفاعت!!




    طبق آیه 19 سوره زمر، افانت تنقذ من فی النار، یعنی که اصلا بحث شفاعت را نمی توان پذیرفت. چرا که اگر کسی مومن است دیگر جایش بهشت است و نیازی به شفاعت ندارد . اما آنکه جهنمی هست ، که طبق این آیه نمی توان از جهنم خارجش کرد. پس شفاعت دیگر جایی ندارد. همه می دانند که انسان نه بهشتی و نه جهنمی نداریم . بین این دو که نمی تواند باشد . یا بهشتی یا جهنمی . اگر بهشتی که شفاعت لازم نیست اگر جهنمی شد که دیگر در آتش است و نمی تواند کسی او را شفاعت کند پس بحث شفاعت را نباید پذیرفت.
    کاکه موسلمان خه وتن هه تاکه ی
    گوی نه دان به دین سر ه وتن تاکه ی
    مامه له ی کالای مه عریفت و دین
    سه یری سه یرانگای بی گول و په رژین
    هه تا که ی ئه بی ده مارت ببرن
    به رگی زیرینی حه یات دادرن
    با هه مو ساتی تیفکرین به دل
    تامه و داماوه و نه چوینه ته گل
    بزانین بو چی دروس کراوین
    به بنی ئاده م بو ناو براوین

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    238
    حضور
    16 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1136



    بسم الله الرحمن الرحیم
    سلام

    دوست گرامی جناب هیوا

    ببخشید برای اینکه فعلا زیاد حرف نزنم خلاصه عرض می کنم. پس اون آیاتی که در اونها به شفاعت و اذن به اون سخن گفته شده چی کار کنیم؟

    باتشکر - یاعلی
    الحمدلله الذي جعلنا من المتسكين بولايه اميرالمومنين و الائمه عليهم السلام

    الحمدلله الذي جعل كمال دينه و تمام نعمته بولايه اميرالمومنين علي ابن ابيطالب عليه السلام


  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    33
    حضور
    1 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    156



    بسمه تعالی
    به نظر می رسد اگر بیشتر در آیات قرآن تامل می نمودید این مسائل را مطرح نمی كردید چرا كه بعضی از آیات قرآن بعضی دیگر را تفسیر می كند و توجه به بعضی از آیات و نادیده گرفتن بعضی دیگر نمی تواند توجیهی دینی داشته باشد.
    نقل قول نوشته اصلی توسط هیوا نمایش پست ها
    آنکه جهنمی هست ، که طبق این آیه نمی توان از جهنم خارجش کرد. پس شفاعت دیگر جایی ندارد
    وَ إِن مِّنكمُ‏ْ إِلَّا وَارِدُهَا كاَنَ عَلىَ‏ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّ ثمُ‏َّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا. مريم‏71و72
    و همه شما (بدون استثنا) وارد جهنم مى‏شويد اين امرى است حتمى و قطعى بر پروردگارت! سپس آنها را كه تقوا پيشه كردند از آن رهايى مى‏بخشيم و ظالمان را- در حالى كه (از ضعف و ذلّت) به زانو درآمده‏اند- در آن رها مى‏سازيم.

    نقل قول نوشته اصلی توسط هیوا نمایش پست ها
    همه می دانند که انسان نه بهشتی و نه جهنمی نداریم . بین این دو که نمی تواند باشد . یا بهشتی یا جهنمی .
    نظر قرآن بر خلاف نظر شماست. قرآن می گوید عده ای نه بهشتی هستند و نه جهنمی بلكه آنها در جائی به نام اعراف و در جایگاهی میان بهشت و دوزخ هستند.
    وَ بَيْنهَُمَا حِجَابٌ وَ عَلىَ الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلَّا بِسِيمَئهُمْ وَ نَادَوْاْ أَصحَْابَ الجَْنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَ هُمْ يَطْمَعُونَ * وَ إِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصحَْابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لَا تجَْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‏وَ نَادَى أَصحَْابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونهَُم بِسِيمَئهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنىَ‏ عَنكُمْ جَمْعُكمُ‏ْ وَ مَا كُنتُمْ تَسْتَكْبرُِون اعراف 46-48
    در ميان بهشتيان و دوزخيان حجاب و فاصله‏اى قرار دارد كه اعراف ناميده مى‏شود و بر اين اعراف، مردانى هستند كه هر يك از دوزخيان و بهشتيان را به سيمايشان مى‏شناسند و بهشتيان را صدا مى‏زنند كه درود خدا بر شما باد، اينان هنوز داخل در بهشت نشده‏اند، در حالى كه اميد آن را دارند. اينان، زمانى كه چشمشان به دوزخيان مى‏افتد مى‏گويند: اين مردان، مردانى از دوزخيان را كه از سيمايشان آنها را مى‏شناسند صدا مى‏زنند و مى‏گويند: ديديد كه گردآورى شما از مال و ثروت و زن و فرزند و تكبرهاى شما به حالتان سودى نداد؟ آيا اينها كه در اعراف هستند، همانها نيستند كه شما سوگند ياد كرديد كه رحمت خدا هرگز شامل حالشان نخواهد شد؟ در اين وقت خداوند به آنان مى‏فرمايد: داخل بهشت شويد كه نه ترسى داريد و نه غمناك مى‏شويد


    نقل قول نوشته اصلی توسط هیوا نمایش پست ها
    پس بحث شفاعت را نباید پذیرفت.
    ولی آیات قرآن می گوید شفاعت را باید پذیرفت

    مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ بقره 255
    چه كسى است نزد او شفاعت كند مگر به اذن او

    مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ يونس 3
    هيچ شفاعت كننده‏اى جز به اذن او شفيع نتواند شد

    لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتخََّذَ عِندَ الرَّحْمَانِ عَهْدًا مريم 87
    آنها هرگز نمى‏توانند شفاعتى داشته باشند مگر كسى كه نزد خداوند رحمان عهد و پيمانى دارد.

    يَوْمَئذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَانُ وَ رَضىِ‏َ لَهُ قَوْلا طه 109
    در آن روز، شفاعت هيچكس سودى نمى‏بخشد، جز كسى كه خداوند رحمان به او اجازه داده و از گفتار او راضى است‏

    يَعْلَمُ مَا بَينْ‏َ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضىَ‏ وَ هُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُون انبياء 28
    خداوند همه اعمال امروز و آينده و گذشته آنها را مى‏داند و آنها جز براى كسى كه خدا از او خشنود است شفاعت نمى‏كنند و از ترس او بيمناكند.

    وَ لَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتىَّ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُواْ مَا ذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُواْ الْحَقَّ وَ هُوَ الْعَلىِ‏ُّ الْكَبِير سباء 23
    هيچ شفاعتى نزد او جز براى كسانى كه به آنان اذن داده شود سودى ندارد و در آن روز همه در اضطرابند تا زمانى كه اين نگرانى از دلهاى آنها زايل گردد و فرمان از ناحيه او صادر شود در اين هنگام گروهى از كسانى كه گناهكاران، آنان را شافعين در روز قيامت مى‏دانستند از گروه ديگرى مى‏پرسند خداوند در اين باره چه فرمود؟ آنها مى‏گويند: حق را بيان فرموده است و اوست بلند مقام و بزرگ مرتبه.

    همچنین برای اطلاع از بعضی از روایات در مورد شفاعت رجوع كنید به شرح مسلم نووي؛ ج3، ص35. باب اثبات شفاعت و خارج كردن موحدين از آتش.

    ویرایش توسط بینا : ۱۳۸۹/۰۵/۱۸ در ساعت ۱۱:۴۰

  7. صلوات ها 9


  8. #4

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم قرآن وحدیث
    نوشته
    168
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    742



    (أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ)
    جمله" حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ" (فرمان عذاب الهى در باره او محقق شده) اشاره به آياتى همچون آيه 85 سوره ص است كه در باره شيطان و پيروانش مى‏گويد: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ:" بطور مسلم دوزخ را از تو و از پيروان تو پر خواهم كرد"! بديهى است قطعى شدن فرمان عذاب در باره اين گروه جنبه اجبارى نداشته، بلكه به خاطر اعمالى است كه مرتكب شده‏اند، و اصرارى است كه در ظلم و فساد و گناه داشته‏اند، به گونه‏اى كه روح ايمان و تشخيص براى هميشه در آنان مرده، و وجود آنان يكپارچه وجود جهنمى شده! و از اينجا روشن مى‏شود جمله" أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ":" آيا تو مى‏توانى كسى را كه در دل آتش است نجات دهى"؟ اشاره لطيفى به اين حقيقت است كه دوزخى بودن آنان آن قدر مسلم است كه گويى هم اكنون در دل آتشند، و مى‏دانيم چنين كسانى كه تمام راههاى ارتباطى خود را با خدا بريده‏اند راه نجاتى ندارند، حتى پيغمبر اسلام ص با اينكه" رحمة للعالمين" است، نمى‏تواند آنان را از عذاب رهايى بخشد.
    این آیه درباره کافران است اما مومنان در آیه بعد وضعیتشان مشخص شده است
    ولى كسانى كه تقواى الهى پيشه كردند غرفه‏هايى در بهشت از آن آنها است كه بر فراز آنها غرفه‏هاى ديگرى بنا شده" (لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ).
    وشفاعت برای مومنانی استکه در اعمالشان کمبودی وجود دارد که این کمبود با شفاعت جبران می شود

    عشقت رسد به فرياد ازخود به سان حافظ قرآن زبر بخواني در چارده روايت

  9. صلوات ها 7


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    نوشته
    133
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    791



    با سلام خدمت همه دوستان حق جو

    جناب هيوا قبلا سوالهاي بهتري طرح مي كردند !

    شما كه مي خواهيد شفاعت را رد كنيد چرا صحنه قيامت را به هم مي ريزيد ؟

    طبق نظرات همه مسلمانان قبل از اينكه انسانها به بهشت يا جهنم بروند قيامتي خواهد بود و به حساب همه انسانها رسيدگي مي شود .

    فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه (زلزال 7-8)

    بعد از حسابرسي جايگاه هر كسي مشخص مي شود .

    اينجاست كه شفاعت شفيعان به كار مي آيد و برخي از گناهكاران كه استحقاق شفاعت دارند مورد شفاعت قرار ميگيرند .

    در ضمن اين كه فكر مي كنيد هركس وارد جهنم شد در آن خالد و ابدي خواهد بود نيز فكريست بي پايه و اساس.

    چرا كه تعداد كساني كه در جهنم براي هميشه باقي خواهند ماند بسيار اندكند و جمعيت زيادي از اهالي جهنم پس از تنبيه شدن به سوي بهشت باز خواهند گشت .

    اميد كه با فهم صحيح مباحث قرآني به آنها عمل كنيم تا در سراي آخرت سر بلند باشيم .

    موفق باشيد


  11. صلوات ها 7


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود