جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: خسروا انفسهم و اهلیهم در قرآن یعنی چه ؟ چرا اهل خسران می بینند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    327
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1147

    خسروا انفسهم و اهلیهم در قرآن یعنی چه ؟ چرا اهل خسران می بینند؟




    خسروا انفسهم و اهلیهم در آیه 15 زمر و آیه 45 شوری آمده است ، چرا این ضرر و زیان به اهل سرایت می کند ؟ اهل انسان چه ربطی به خود انسان دارند؟ این خسران به اهل نمونه ای از خسران مبین است. اگر ممکن نمونه های دیگر خسران مبین در قران را با ذکر تفسیر ، برایم بنویسید.
    ویرایش توسط هوريا شاهويي : ۱۳۸۹/۰۵/۱۹ در ساعت ۲۲:۴۱
    کاکه موسلمان خه وتن هه تاکه ی
    گوی نه دان به دین سر ه وتن تاکه ی
    مامه له ی کالای مه عریفت و دین
    سه یری سه یرانگای بی گول و په رژین
    هه تا که ی ئه بی ده مارت ببرن
    به رگی زیرینی حه یات دادرن
    با هه مو ساتی تیفکرین به دل
    تامه و داماوه و نه چوینه ته گل
    بزانین بو چی دروس کراوین
    به بنی ئاده م بو ناو براوین

  2.  

  3. #2

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    با سلام

    فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

    " فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ" امرى است تهديدى كه مى‏فهماند به غير خدا هر چه را بپرستيد سودى به حالتان نخواهد داشت و بالأخره عذاب و وبال اعراضتان از پرستش خدا با اخلاص، گريبانتان را خواهد گرفت.
    و اين معنا كه از مفهوم جمله مزبور استفاده مى‏شود، صريح در ذيل آيه است كه مى‏فرمايد:" قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ ...". [مقصود از خسران نفس و اهل، و اينكه چنين زيانى" خسران مبين" است‏] " قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ..." كلمه" خسر" و" خسران" هر دو به معناى از دست دادن سرمايه است،
    يا همه‏اش و يا بعضى از آن.
    البته كلمه" خسران" رساتر از كلمه" خسر" است، و" خسران نفس" به معناى آن است كه آدمى نفس خود را در معرض هلاكت و بدبختى قرار دهد، به طورى كه استعداد كمالش از بين برود و سعادت به كلى از او فوت شود."
    خسارت اهل" هم به همين معنا است.
    در اين آيه شريفه تعريضى است به مشركين، كه در جمله" فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ" مورد خطاب واقع شده‏اند، گويا فرموده، شما هر چه را بپرستيد بالأخره سرمايه نفس را از دست داده‏ايد، به خاطر اينكه آن را با به كفر كشاندن به هلاكت رسانديد،
    و همچنين اهل و خويشاوندان خود را هلاك كرديد،
    چون شما آنان را وادار به كفر و شرك كرديد، و اين كفر و شرك همان خسران حقيقى است.
    " أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ"- آگاه باشيد كه خسران حقيقى هم همين است،
    براى اينكه خسرانهاى مربوط به امور دنيا هر چه باشد چه مال و چه جاه، ناپايدار است، به خلاف خسران روز قيامت كه پايانى ندارد، دائم و جاودان است، چون نه زايل مى‏شود و نه منقطع. علاوه بر اين، مال و يا جاه وقتى با خسران از دست رفت، جبرانش ممكن است، چه بسا مى‏شود كه مثل آن و يا بهتر از آن جايگزين آن گردد، به خلاف خسران نفس، كه ديگر جبران نمى‏پذيرد.

    تفسیر المیزان
    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۵/۲۰ در ساعت ۰۰:۱۰
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  4. صلوات ها 4


  5. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    نقل قول نوشته اصلی توسط هیوا نمایش پست ها
    خسروا انفسهم و اهلیهم آیه 45 شوری آمده است ، چرا این ضرر و زیان به اهل سرایت می کند ؟ اهل انسان چه ربطی به خود انسان دارند؟ این خسران به اهل نمونه ای از خسران مبین است. اگر ممکن نمونه های دیگر خسران مبین در قران را با ذکر تفسیر ، برایم بنویسید.

    وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ

    در دو آيه قبل مطالبى راجع به گمراه شدن ظالمان توسط خداوند بيان شد، اين آيه داراى تهديدات بيشترى است
    از جمله: - در آنجا فرمود: «ماله من ولى» هيچ فردى او را يارى نمى‏كند، در اين آيه مى‏فرمايد: «ما كان لهم من اولياء» هيچ گروهى آنان را يارى نمى‏دهد. - در آنجا مى‏پرسند: «هل الى مرد من سبيل» آيا راهى براى بازگشت هست؟
    در اين آيه مى‏فرمايد: «ماله من سبيل» هيچ راه بازگشتى نيست.

    1- مستكبرانِ امروز، ذليلان فردا هستند. «تراهم... خاشعين من الذّل»

    2- وحشت قيامت، قدرت ديدن را از مجرم مى‏گيرد. «ينظرون من طرف خفىّ»

    3- ممكن است انسان زيانكار باشد، ولى فرزندانش به خاطر آنكه به كمالات رسيده‏اند، او را نجات دهند.
    زيانكار حقيقى كسى است كه نه خودش نجات يافته و نه از فرزندانش خيرى ديده است. «الّذين خسروا انفسهم و اهليهم»

    4- زيانكار واقعى كسى است كه هم سرمايه‏اش (هستى و عمرش) را از دست داده «خسروا انفسهم و اهليهم»، هم امكان جبران وبرگشت ندارد. «يوم القيامة»

    5- اهل ايمان در قيامت، عزيز و سربلند هستند به گونه‏اى كه مى‏توانند ستمگران را سرزنش كنند
    . (شايد مؤمنانى كه اين سخن را به ستمگران مى‏گويند همان مظلومانى باشند كه در دنيا از دست آنان ستم كشيده‏اند) «قال الّذين آمنوا انّ الخاسرين...»
    6- بيان اوضاع قيامت، براى بيدار شدن است. «ألا انّ الظالمين» (كلمه «ألا» براى آگاهى و تنبيه است)


    تفسیر نور
    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۵/۲۰ در ساعت ۰۰:۱۱
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  6. صلوات ها 3


  7. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    5,227
    حضور
    68 روز 6 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    253
    آپلود
    48
    گالری
    41
    صلوات
    22069



    با عرض سلام خدمت استاد رضای عزیز و هیوای گرامی

    الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ

    همانطور که رضای بزرگوار هم فرمودند
    اکثر غریب به اتفاق آدمها بر کیش ولی خود می شوند و ارث می برند.
    لذا فرزندان گناهکاران نیز به پای کفر و شرک پدر و مادر می سوزند.

    هدایت برای همه هست ولی تعصب بانی کوری در دل انسانها می گردد.
    انسان متعصب هدایت را نمی پذیرد لذا چون در عربستان
    تعصب از احمقیت نبود بلکه نشان غیرتمندی بود لذا اهل ایشان نیز لاجرم پاسوز جهل پدرانشان می شدند بجز صادقین آنها .

    اهل یک معنی دیگر هم دارد و آن هم کیشان و هم فکران است.
    مانند اهل ایمان یا اهل باطل
    لذا این ایه می تواند خطاب به اهل اینچنینی هم باشد.
    علی علیه السلام :
    خداوند، ملائكه را از نيروى عقل محض ، حيوانات را از غرائز و شهوات محض و انسان را تركيبى از هر دو آفريد. آن كس كه نيروى انديشه و فكرش ‍ بر شهوتش غلبه كند، از ملائكه برتر و آن كس كه نيروى شهوت و غريزه اش ‍ بر قوه عقل غالب شود از حيوانات پست تر است . ( بحارالانوار، ج 57، ص 299، حديث 5 )

  8. صلوات ها 3


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود