جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: نسخ آیات قرآن توسط پیامبر

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۷
    نوشته
    49
    حضور
    17 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    43

    نسخ آیات قرآن توسط پیامبر





    می دانیم که سنت الهی غیر قابل تغییر است ولی بر اساس آیه 106سوره بقره چرا پیامبر برخلاف سنت الهی آیات رانسخ می کرد؟
    آیااین امر با سنت تغییر ناپذیر منافات ندارد؟

    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۸/۰۳/۲۱ در ساعت ۰۸:۰۹

  2. صلوات


  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    29,254
    حضور
    262 روز 8 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    62
    صلوات
    66777



    با نام و یاد دوست



    نسخ آیات قرآن توسط پیامبر


    کارشناس بحث: استاد میقات



  4. صلوات ها 2


  5. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,700
    حضور
    75 روز 10 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7215



    نقل قول نوشته اصلی توسط صادقیه نمایش پست ها
    می دانیم که سنت الهی غیر قابل تغییر است

    با سلام و درود

    «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلاً»
    اين سنّت خداوند در اقوام پيشين است، و براى سنّت الهى هيچ گونه تغيير نخواهى يافت‏.(احزاب: 33/ 62)

    «سُنَّةَ اللَّهِ الَّتي‏ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلاً»
    اين سنّت الهى است كه در گذشته نيز بوده است؛ و هرگز براى سنّت الهى تغيير و تبديلى نخواهى يافت‏.(فتح: 48/ 23)

    نکته:
    با توجه به آیات قبل هر کدام از آیات فوق، مشخص می شود که این آیات در باره منافقان، کافران و بیماردلان است که خداوند به آن ها عاقبت و سرانجامی بد را وعده می دهد و می فرماید این سنت الهی در باره این افراد است.

    لذا به نظر می رسد این آیات با آیات نسخ، رابطه خاصی ندارند.

    بله، شاید منظور شما آیاتی است که می فرماید کسی نمی تواند کلمات الهی را تبدیل کند:

    «وَ لا مُبَدِّلَ‏ لِكَلِماتِ اللَّه‏» (انعام: 6/ 34)
    «لا مُبَدِّلَ‏ لِكَلِماتِه‏» (انعام: 6/ 115؛ کهف: 18/ 27)

    در این باره در پست های بعدی مطالبی را خدمتتان عرض می کنم.


    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  6. صلوات


  7. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,700
    حضور
    75 روز 10 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7215



    نقل قول نوشته اصلی توسط صادقیه نمایش پست ها
    ولی بر اساس آیه 106سوره بقره چرا پیامبر برخلاف سنت الهی آیات رانسخ می کرد؟

    «ما نَنْسَخْ‏ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدير»
    هر حكمى را نسخ كنيم، و يا نسخ آن را به تأخير اندازيم، بهتر از آن، يا همانند آن را مى ‏آوريم. آيا نمى ‏دانستى كه خداوند بر هر چيز توانا است؟!(بقره: 2/ 106)


    چند نکته:

    1. این کلام خود خداوند متعال است، نه پیامبر (صلی الله علیه و آله)؛ یعنی خود خداوند می فرماید هر حکمی را نسخ کنیم، بهتر از آن یا همانند آن را می آوریم.

    2. خداوند متعال با علم و احاطه بی انتهای خود بر مصالح و مفاسد، احکام و تعالیم الهی را تشریع می فرماید؛ لذا ناسخ (حکم جدید) اگر مصلحت بیشتری از مصلحت منسوخ (حکم قبلی) نداشته باشد، قطعا همان مصلحت را دارا است.

    3. گفته شده هیچ ‌کس نمی ‌تواند کلام خدا را تغییر بدهد، اما گفته نشده که خود خدا هم نمی ‌تواند کلام خودش را تغییر دهد. خداوند متعال با علم گسترده‌ و احاطه ‌ای که بر عالم و مصلحت بندگان دارد می‌ داند در هر شرائط و زمانی، کدام مصلحت بهتر است و به تبع آن، چه موقع، کلام و حکم خود را تغییر دهد.


    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  8. صلوات


  9. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,700
    حضور
    75 روز 10 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7215



    عدم تنافی بین آیات


    بین آیه «ما نَنْسَخْ‏ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها» (بقره: 2/ 106)
    و بین آیه «وَ لا مُبَدِّلَ‏ لِكَلِماتِ اللَّه‏» (انعام: 6/ 34) و...

    هیچ تنافی و تضادی نیست؛

    زیرا:

    1. مراد از «کلمه» همه جا به معنای قرآن نیست، بلکه به حسب آیات متفاوت است و در برخی موارد، مراد از «کلمه» سنت های الهی و وعده های الهی است؛ یعنی آن چه تغییر نمی کند و تخلف ناپذیر است، سنت های الهی و وعده های الهی است.

    نکته:
    در آيه شریفه «وَ لا مُبَدِّلَ‏ لِكَلِماتِ اللَّه‏»(انعام: 6/ 34)، از سنن تعبير به «كلمات اللَّه» شده است، زيرا "كلم و كلام" در اصل به معنى تاثيرى است كه با چشم يا گوش درک مى ‏شود ("كلم" به معنى تاثيرات عينى، و"كلام" به معنى تاثيراتى است كه با گوش درک مى ‏شود) سپس توسعه پيدا كرده و علاوه بر الفاظ، به معانى نيز كلمه گفته مى ‏شود، و حتى به عقيده و مكتب و روش و سنت، نيز اطلاق مى ‏گردد.(تفسير نمونه، ج ‏5، ص 213)

    2. نسخ در آیات، هیچ گاه به معنای تناقض در گفتار و یا تنافی بین آیات نیست، بلکه وقتی مصلحت تغییر کند، حکم نیز تغییر می کند.
    یعنی اگر شرائط حکم سابق (منسوخ) همانطور باقی می ماند، مصلحتش هم باقی بود و تغییر نمی کرد، ولی چون شرائط تغییر کرده و دیگر آن مصلحت را ندارد، آن حکم سابق، تغییر داده می شود و حکم جدید (ناسخ) می آید که یا همان مصلحت و یا مصلحت بیشتری دارد.

    3. اگر هر کدام از حکم سابق (منسوخ) و حکم جدید (ناسخ) را با توجه به شرائط خودشان بسنجیم، هر کدام متناسب با شرائط و موقعیت خود، بهترین هستند؛ ولی اگر حکم سابق (منسوخ) را با توجه به شرائط امروز و شرائط جدید بسنجیم، حکم جدید (ناسخ) اصلح است و مصلحت بهتر و بیشتری دارد.


    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  10. صلوات


  11. #6

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,700
    حضور
    75 روز 10 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7215



    نقل قول نوشته اصلی توسط صادقیه نمایش پست ها
    چرا پیامبر

    مطلب دیگر

    چه چیز می تواند ناسخ آیه باشد؟

    1. نسخ قرآن به قرآن؛
    در این مورد بحثى وجود ندارد که صحیح است و واقع هم شده است.

    2. نسخ قرآن به خبر واحد؛
    در این مورد بحثى وجود ندارد که چنين نسخى ممكن نيست، زیرا يكى از شرايط دليل ناسخ، همسان بودن با دليل منسوخ است.

    3. نسخ قرآن به سنت قطعی، مانند سنت قطعی و خبر متواتر؛
    در این مورد اندیشمندان و صاحب نظران اختلاف نظر دارند؛ بعضى قائل به جواز، و برخى ديگر قائل به منع شده اند.
    کسانی هم که قائل به جواز شده اند، دو دسته اند:
    آنان که می گویند چنین نسخی جایز است و واقع هم شده است؛ آنان که می گویند جایز است، ولی واقع نشده است.

    «سیوطی» می گوید: قائلان به جواز چنين استدلال كرده اند كه نسخ قرآن به سنت، منعی ندارد، زیرا همان گونه كه قرآن وحى الهى است، سنت نيز وحى از جانب خداست: «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى»(نجم: 53/ 3و4)(الإتقان في علوم القرآن، ج ‏1، ص 649)

    «زرقانى» به دنبال اين بحث چنين نتيجه گيرى مى كند:
    «أن نسخ القرآن بالسنة لا مانع يمنعه عقلا و لا شرعا. غاية الأمر أنه لم يقع لعدم سلامة أدلة الوقوع كما رأيت»؛ نسخ قرآن به سنت مانع عقلى و شرعى ندارد؛ منتها چنين نسخى واقع نشده است و دليل كسانى كه قائل به وقوعند تمام نيست.(مناهل العرفان في علوم القرآن، ج ‏2، ص 140)

    آية الله خوئى(ره) در اين مورد معتقدند:
    حكم ثابت قرآنی، با سنت متواتر يا با اجماع قطعى، كه كاشف از صدور نسخ از معصوم باشد، نسخ مى گردد. اين نوع نسخ، اشكال عقلى و نقلى ندارد. بنابراين، اگر در موردى ثابت شد، قبول مى كنيم؛ و الا ملتزم به نسخ نخواهيم شد.(البيان في تفسير القرآن، ص 285)

    البته مرحوم علامه طباطبایی(ره) در این زمینه می گویند: اصلا نسخ قرآن به وسيله حديث معنا ندارد.(ترجمه تفسیر المیزان، ج 15، ص 16)

    بنابر این؛
    طبق نظر مشهور، سنت متواتر و قطعی می تواند ناسخ آیه باشد، ولی با خبر واحد و امثال آن نمی توان آیه ای از قرآن را نسخ نمود.


    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  12. صلوات


  13. #7

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۷
    نوشته
    49
    حضور
    17 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    43



    جناب میقات تمام قرآن کلام خدااست نسخ یک آیه مانند نسخ کلمات خدا یاتوسط خوداو یا پیامبرش

  14. صلوات


  15. #8

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,700
    حضور
    75 روز 10 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7215



    نقل قول نوشته اصلی توسط صادقیه نمایش پست ها
    جناب میقات تمام قرآن کلام خدااست نسخ یک آیه مانند نسخ کلمات خدا یاتوسط خوداو یا پیامبرش

    با سلام و درود

    آمدن حکم ناسخ، معلوم می کند که حکم منسوخ، از ابتدا به صورت موقت، جعل و تشریع شده بوده و دائمی نبوده است.

    این که حکمی برای مدت زمانی جعل شود و موقتی باشد، سپس حکم جدید و دائمی بیاید، هیچ منع عقلی و شرعی و عرفی ندارد؛ بله اگر از ابتدا به صورت دائمی جعل شده بود، نسخ آن، اشکال داشت و برای قانون گذار، ایراد محسوب می شد.

    حکم منسوخ، با توجه به شرائط زمان خودش و مصلحت همان زمان، حکمی متناسب و صحیح بوده است، ولی با منقضی شدن آن مصلحت و برای شرائط دیگر، مناسب نیست. این حکم ناسخ است که با توجه به شرائط جدید، مصلحت داشته و مناسب است.

    لذا همان طور که در پست های قبلی عرض کردم، حکم ناسخ و منسوخ، هر کدام در زمان خود و با توجه به شرائط زمان خودشان، حکمی کامل و صحیح بوده اند؛ ولی با منقضی شدن مصلحت و تغییر شرائط، هر کدام در زمان و شرائط خودشان، مفید و مناسب هستند.

    بنابر این:
    این که حکم سابق (منسوخ) که از ابتدا برای شرائط و زمان خاص (موقت و محدود)، وضع شده و در همان شرائط، مصلحت داشته است، با منقضی شدن مصلحت و با تغییر شرائط، آن حکم نیز منسوخ شود و حکم جدید (ناسخ) با مصلحت جدید و متناسب با شرائط جدید، وضع شود، این کاملا منطقی و معقول است.

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ در ساعت ۰۰:۳۲

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  16. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 11

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود