جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: سختی زندگی و معیشت در آیه 15 سوره هود

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۷
    نوشته
    44
    حضور
    16 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    38

    سختی زندگی و معیشت در آیه 15 سوره هود





    در آیه 15سوره هود ، «حرث» به معنای معیشت مادی و زینت و شهوت دنیایی معنا شده است
    سوال این است که چرا دستیابی به شهوت و تامین معیشت برای بسیاری از افراد مشکل است؟
    چرا برخی افراد نمی توانند راحت ازدواج کند؟ یا درآمد کسب کنند؟

    چرا مردم برای تامین معاش زندگی دررنج هستند؟

    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۸/۰۳/۱۲ در ساعت ۰۸:۵۷ دلیل: اضافه نمودن توضیحات کاربر

  2. صلوات ها 2


  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    29,168
    حضور
    261 روز 15 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    62
    صلوات
    66705



    با نام و یاد دوست



    سختی زندگی و معیشت در آیه 15 سوره هود


    کارشناس بحث: استاد حکیم


    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۸/۰۳/۱۲ در ساعت ۰۸:۵۸ دلیل: درج نام کارشناس پاسخگو

  4. صلوات ها 2


  5. #3

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    علاقه
    قرآن و اهل بیت
    نوشته
    280
    حضور
    9 روز 21 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    1383



    نقل قول نوشته اصلی توسط صادقیه نمایش پست ها

    در آیه 15سوره هود ، «حرث» به معنای معیشت مادی و زینت و شهوت دنیایی معنا شده است
    سوال این است که چرا دستیابی به شهوت و تامین معیشت برای بسیاری از افراد مشکل است؟
    چرا برخی افراد نمی توانند راحت ازدواج کند؟ یا درآمد کسب کنند؟

    چرا مردم برای تامین معاش زندگی دررنج هستند؟
    سلام و عرض ادب

    خداوند متعال می فرماید: «
    مَنْ کانَ يُريدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فيها وَ هُمْ فيها لا يُبْخَسُونَ؛(1) کسانی که زندگی دنیا و زینت آن را بخواهند ، ( نتیجه ) اعمالشان را در همین دنیا بطور کامل به آنها می دهیم و چیزی کم و کاست از آنها نخواهد شد!»

    این آیه شریفه تهدیدی بر ضد کفار می باشد که علی رغم شناخت حق ،زندگی دنیا را بر آخرت ترجیح داده و در برابر حق خاضع نمی شوند، لذامی فرماید، کسانی که آخرت را از یاد برده و دنیا را بر آن مقدم نمایند وتنها درجستجوی زندگی دنیوی و زینتهای آن باشند، ما ایشان را به کمال مطلوبشان می رسانیم و نتایج اعمالشان را ناقص نکرده و بطور تام و کامل در همین دنیا به آنها واصل می کنیم ، چون نظام جاری عالم بر اساس علت و معلول جریان داشته و هر عملی عکس العمل خاص خودش را دارد و در این دنیا فرقی نمی کند که فاعل چه قصدی از انجام عمل داشته و چه هدفی را دنبال نموده ، صرفا وقتی عملی انجام شود، نتیجه مخصوص آن عمل عاید می گردد، اما نتایج اخروی به این شکل نیست و مجرد صلاحیت عمل و اخروی بودن آن موجب ثواب اخروی نمی شود، بلکه باید قصد فاعل آن فقط، رضایت خدا باشد.(2)

    آیات گذشته با ذکر «دلایل اعجاز قرآن» حجت را بر مشرکان و منکران تمام کرد و از آنجا که پس از وضوح حق باز گروهى، تنها به خاطر حفظ منافع مادى خویش، از تسلیم خوددارى مى ‏کنند در این آیه و آیه بعد اشاره به سرنوشت این گونه افراد دنیاپرست کرده است.

    این آیه بیان یک سنت همیشگى الهى است که اعمال مثبت و مؤثر نتائج، آن از میان نمى‏رود، با این تفاوت که اگر هدف اصلى رسیدن به زندگى مادى این جهان باشد ثمره آن چیزى جز آن نخواهد بود، و اما اگر هدف خدا و جلب رضاى او باشد هم در این جهان تأثیر خواهد بخشید و هم نتائج پربارى براى جهان دیگر خواهد داشت.

    نمونه این موضوع را امروز در اطراف خود به روشنى مى‏یابیم، جهان غرب با تلاش پیگیر و منظم خود اسرار بسیارى از علوم و دانشها را شکافته، و بر نیروهاى مختلف طبیعت مسلط گشته و با سعى و کوشش مداوم و استقامت در مقابل مشکلات و اتحاد و همبستگى، مواهب فراوانى فراهم نموده است.(3)

    بنابراین جاى گفتگو نیست که آنها نتائج اعمال و تلاشهاى خود را خواهند گرفت و به پیروزیهاى درخشانى نائل خواهند شد، اما از آنجا که هدفشان تنها زندگى است، اثر طبیعى این اعمال چیزى جز فراهم شدن امکانات مادى آنان نخواهد بود.

    ذکر کلمه «زینت» بعد از «حیات دنیا»، براى این است که دنیاپرستى و زرق و برق دنیا را محکوم کند، نه بهره گیرى معتدل و حساب شده از مواهب این جهان.
    کلمه «زینت» که در اینجا به طور سر بسته بیان شده، در آیات دیگر به زنان زیبا، گنج ها و ثروت هاى عظیم، مرکب هاى گران بها و پر زرق و برق، زمین هاى زراعتى و دام هاى فراوان تفسیر شده است (زُیِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنینَ وَ الْقَناطیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ؛(14)
    موضوعات آیه یاد شده و تفسیر مختصر آن همین بود حالا این که شما پرسیده اید چرا رسیدن به رفاه و مال و اموال و زینت های دنیوی برای برخی سخت است و علل سختی ازدواج و و سختی زندگی و رفاه در آیه یاد شده منظور نیست که بخواهد علت اینها را بیان کند.

    با این حال اگر منظور دیگری دارید و یا منظورتان آیه دیگیری است بفرمایید تا توضیحات بیشتر بدهیم.

    پی نوشت ها


    1. هود/ 15.
    2. ر.ک: المیزان فی تفسیر القرآن، علامه طباطبایی، محمد حسین،قم، انتشارات اسلامی،ج10، ص 181.
    3. هود/ 15 .
    4. آل عمران/ 14.


    ویرایش توسط حکیم : ۱۳۹۸/۰۳/۱۲ در ساعت ۱۴:۳۱

    سر بر شانه خدا بگذار تا قصه عشق را چنان زیبا بخواند
    که نه از دوزخ بترسی و نه از بهشت به رقص درآیی
    قصه عشق “انسان” بودن ماست . . .


  6. صلوات ها 2


  7. #4

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۷
    نوشته
    44
    حضور
    16 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    38



    درآیات دیگری آمده
    مَنْ كانَ يُريدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُريدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً

    یا
    من کان یرید حرث الدنیا نوتیه منها

  8. صلوات


  9. #5

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    علاقه
    قرآن و اهل بیت
    نوشته
    280
    حضور
    9 روز 21 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    1383

    جمع بندی




    پرسش:

    در آیه 15سوره هود ، «حرث» به معنای معیشت مادی و زینت و شهوت دنیایی معنا شده است
    سوال این است که چرا دستیابی به شهوت و تامین معیشت برای بسیاری از افراد مشکل است؟
    چرا برخی افراد نمی توانند راحت ازدواج کند؟ یا درآمد کسب کنند؟چرا مردم برای تامین معاش زندگی دررنج هستند؟


    پاسخ:

    خداوند متعال می فرماید: «مَنْ کانَ يُريدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فيها وَ هُمْ فيها لا يُبْخَسُونَ؛(1) کسانی که زندگی دنیا و زینت آن را بخواهند ، ( نتیجه ) اعمالشان را در همین دنیا بطور کامل به آنها می دهیم و چیزی کم و کاست از آنها نخواهد شد!»

    این آیه شریفه تهدیدی بر ضد کفار می باشد که علی رغم شناخت حق ،زندگی دنیا را بر آخرت ترجیح داده و در برابر حق خاضع نمی شوند، لذامی فرماید، کسانی که آخرت را از یاد برده و دنیا را بر آن مقدم نمایند وتنها درجستجوی زندگی دنیوی و زینتهای آن باشند، ما ایشان را به کمال مطلوبشان می رسانیم و نتایج اعمالشان را ناقص نکرده و بطور تام و کامل در همین دنیا به آنها واصل می کنیم ، چون نظام جاری عالم بر اساس علت و معلول جریان داشته و هر عملی عکس العمل خاص خودش را دارد و در این دنیا فرقی نمی کند که فاعل چه قصدی از انجام عمل داشته و چه هدفی را دنبال نموده ، صرفا وقتی عملی انجام شود، نتیجه مخصوص آن عمل عاید می گردد، اما نتایج اخروی به این شکل نیست و مجرد صلاحیت عمل و اخروی بودن آن موجب ثواب اخروی نمی شود، بلکه باید قصد فاعل آن فقط، رضایت خدا باشد.(2)

    آیات گذشته با ذکر «دلایل اعجاز قرآن» حجت را بر مشرکان و منکران تمام کرد و از آنجا که پس از وضوح حق باز گروهى، تنها به خاطر حفظ منافع مادى خویش، از تسلیم خوددارى مى ‏کنند در این آیه و آیه بعد اشاره به سرنوشت این گونه افراد دنیاپرست کرده است.

    این آیه بیان یک سنت همیشگى الهى است که اعمال مثبت و مؤثر نتائج، آن از میان نمى‏رود، با این تفاوت که اگر هدف اصلى رسیدن به زندگى مادى این جهان باشد ثمره آن چیزى جز آن نخواهد بود، و اما اگر هدف خدا و جلب رضاى او باشد هم در این جهان تأثیر خواهد بخشید و هم نتائج پربارى براى جهان دیگر خواهد داشت.

    نمونه این موضوع را امروز در اطراف خود به روشنى مى‏یابیم، جهان غرب با تلاش پیگیر و منظم خود اسرار بسیارى از علوم و دانشها را شکافته، و بر نیروهاى مختلف طبیعت مسلط گشته و با سعى و کوشش مداوم و استقامت در مقابل مشکلات و اتحاد و همبستگى، مواهب فراوانى فراهم نموده است.(3)

    بنابراین جاى گفتگو نیست که آنها نتائج اعمال و تلاشهاى خود را خواهند گرفت و به پیروزیهاى درخشانى نائل خواهند شد، اما از آنجا که هدفشان تنها زندگى است، اثر طبیعى این اعمال چیزى جز فراهم شدن امکانات مادى آنان نخواهد بود.

    ذکر کلمه «زینت» بعد از «حیات دنیا»، براى این است که دنیاپرستى و زرق و برق دنیا را محکوم کند، نه بهره گیرى معتدل و حساب شده از مواهب این جهان.
    کلمه «زینت» که در اینجا به طور سر بسته بیان شده، در آیات دیگر به زنان زیبا، گنج ها و ثروت هاى عظیم، مرکب هاى گران بها و پر زرق و برق، زمین هاى زراعتى و دام هاى فراوان تفسیر شده است (زُیِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنینَ وَ الْقَناطیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ؛(14)
    موضوعات آیه یاد شده و تفسیر مختصر آن همین بود حالا این که شما پرسیده اید چرا رسیدن به رفاه و مال و اموال و زینت های دنیوی برای برخی سخت است و علل سختی ازدواج و و سختی زندگی و رفاه در آیه یاد شده منظور نیست که بخواهد علت اینها را بیان کند.

    با این حال اگر منظور دیگری دارید و یا منظورتان آیه دیگیری است بفرمایید تا توضیحات بیشتر بدهیم.

    پی نوشت ها


    1. هود/ 15.
    2. ر.ک: المیزان فی تفسیر القرآن، علامه طباطبایی، محمد حسین،قم، انتشارات اسلامی،ج10، ص 181.
    3. هود/ 15 .
    4. آل عمران/ 14.

    سر بر شانه خدا بگذار تا قصه عشق را چنان زیبا بخواند
    که نه از دوزخ بترسی و نه از بهشت به رقص درآیی
    قصه عشق “انسان” بودن ماست . . .


  10. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 8

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود