جمع بندی ستار العیوبی خداوند در قیامت

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
ستار العیوبی خداوند در قیامت

سلام.
طبق آیه زیر:
[SPOILER]
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ﴿۸﴾
در حقيقت او [= خدا] بر بازگردانيدن وى بخوبى تواناست (۸)
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴿۹﴾
آن روز كه رازها [همه] فاش شود (۹)

[/SPOILER]

باید از افشا شدن ایرادها و عیب ها در ترس باشیم یا خداوند در آنجا هم ستارالعیوبی را رعایت خواهد کرد؟

width: 700 align: center

[TD="align: center"]با نام و یاد دوست

[/TD]

[TD="align: center"][/TD]


کارشناس بحث: استاد میقات

[TD][/TD]

دلسوخته;1024387 نوشت:
سلام.
طبق آیه زیر:
[SPOILER]
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ﴿۸﴾
در حقيقت او [= خدا] بر بازگردانيدن وى بخوبى تواناست (۸)
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴿۹﴾
آن روز كه رازها [همه] فاش شود (۹)

[/SPOILER]

باید از افشا شدن ایرادها و عیب ها در ترس باشیم یا خداوند در آنجا هم ستارالعیوبی را رعایت خواهد کرد؟

با سلام و درود

به آیات ذیل توجه فرمایید؛ مشخص می شود که قیامت و آخرت، با دنیا و عالم طبیعت، تفاوت اساسی دارد:

«يَوْمَ تُبْلَى‏ السَّرائِرُ»؛ در آن روز كه اسرار نهان (انسان) آشكار می شود.(طارق: 86/ 9)

«يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ‏»؛ روزى كه همه آنان آشكار مى ‏شوند‏.(غافر: 40/ 16)

«يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى‏ مِنْكُمْ خافِيَةٌ»؛ در آن روز همگى به پيشگاه خدا عرضه مى ‏شويد و چيزى از كارهاى شما پنهان نمى ‏ماند.(حاقه: 69/ 18)

«يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ‏ بِسيماهُم‏»؛ مجرمان از چهره‏ هايشان شناخته مى ‏شوند.(الرحمن: 55/ 41)

«وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَت‏»؛ و در آن هنگام كه نامه‏ هاى اعمال گشوده شود.(تکویر: 81/ 10)

«يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ»؛ در آن روز كه اين زمين به زمين ديگر، و آسمان ها (به آسمان هاى ديگرى) مبدل مى‏ شود.(ابراهیم: 14/ 48)

«وَ تَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً»؛ و زمين را آشكار (و مسطح) مى ‏بينى‏.(کهف: 18/ 47)

«فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً»؛ سپس زمين را صاف و هموار و بى‏ آب و گياه رها مى ‏سازد.(طه: 20/ 106)

«إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ»؛ و اگر آنچه [از نيّت‏ هاى فاسد و افكار باطل‏] در دل داريد آشكار كنيد يا پنهان سازيد، خدا شما را به آن محاسبه مى ‏كند.(بقره: 2/ 284)

بنابر این؛
در قیامت، نه تنها سرائر انسان آشكار مى‏ شود بلكه آن جهان، جهانى است كه حقايق عالم در آن جهان به طور كلى مشهود است.

علّامه شعرانى(ره) می گوید:
هم چنان‏كه در اين عالم، حكم بر ظاهر جسم و صورت است و حسن و جمال يا قبح و زشتى ظاهرى پيداست و اعمال و اخلاق نيک يا بد مخفى است؛ در عالم آخرت بالعكس اعمال و اخلاق باطن ظاهر مى‏شود. چون كسى را بينى حسن خلق و عمل بر ظاهرش هويدا باشد و تا نظر كنى از صورتش عملش را بشناسى.
پس در آخرت، صورتِ ظاهر، مخفى مى ‏شود و سيرتِ مخفى، ظاهر؛ و اين يكى از فروق مهمّ بين جسم دنيوى و جسم اخروى است.(پژوهش هاى قرآنى علامه شعرانى، ج ‏3، ص 1344)

قابل توجه این که در آخرت، دست و پاها و اعضاى بدن و حتى پوست بدن به سخن در مى ‏آيند، فرياد مى‏ كشند و افشاگرى مى‏ كنند. زمين و زمان سخن مى ‏گويند، و گواهان اعمال، به اعمال انسان ‏ها گواهى مى ‏دهند، نه تنها اعمال انسان‏ ها، كه نيات و عقائد آن ها نيز در آن روز همگى بر ملا مى ‏شود.

توجه:
خداوند از این دنیا این هشدار را می دهد که بدانید روز قیامت روز «تبلی السرائر» است پس از همین دنیا به فکر باشید تا آن جا ناراحت نباشید.

نکته:
کسی که مرتکب گناه شده و سپس آن را با توبه به درگاه الهی جبران و اصلاح کرده است، آن گناه از نامه عملش حذف و محو می شود و نامه عملش نسبت به آن گناه، پاک است و جای نگرانی نیست؛ زیرا در روایت داریم کسی که از گناه توبه کرده، مانند کسی است که اصلا مرتکب گناه نشده است: «التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ‏ لَا ذَنْبَ‏ لَهُ‏» (کلینی، الكافي، ج ‏2، ص 435، ح 10)

سلام
افشا شدن در برابر تمام آدمیان است یا محدود و متناسب با عمل و کارکرد انسان ؟ به قول معروف دادگاه علنی است یا غیرعلنی ؟

[="Tahoma"]

دلسوخته;1024645 نوشت:
سلام
افشا شدن در برابر تمام آدمیان است یا محدود و متناسب با عمل و کارکرد انسان ؟ به قول معروف دادگاه علنی است یا غیرعلنی ؟

با سلام و درود

علنی و عمومی است؛ به همین خاطر برای مؤمنان باعث خرسندی و افتخار است و برای کافران باعث سرشکستگی و خواری.

دلسوخته;1024387 نوشت:
سلام.
طبق آیه زیر:

إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ﴿۸﴾
در حقيقت او [= خدا] بر بازگردانيدن وى بخوبى تواناست (۸)
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴿۹﴾
آن روز كه رازها [همه] فاش شود (۹)

باید از افشا شدن ایرادها و عیب ها در ترس باشیم یا خداوند در آنجا هم ستارالعیوبی را رعایت خواهد کرد؟

افشا شدن در برابر تمام آدمیان است یا محدود و متناسب با عمل و کارکرد انسان ؟ به قول معروف دادگاه علنی است یا غیرعلنی ؟

با سلام

آنجا عیب و ایراد کسی فاش نمیشود مثلا یکی تو شستن دستهاش وسواس داشته یا چیزایی که جزو حریم خصوصی هست!

همانطور که در قرآن و احادیث هم آمده اعمال انسانها را تنها خداوند و معصومین علیهم السلام به آنها آگاهی دارند و

در روز قیامت هم بطور خصوصی نزد خدوند و معصومین و فرشتگان محاکمه میشوند مگر گناهانی که به عموم ضررش رسیده یا شخص دیگری هم در آن دخیل است یا به وی ضرر رسیده مثلا پشت سرش غیبت کرده یا به وی دروغ گفته و...

خصوصا اینکه چه بسا شخصی گناهی داشته باشد مثلا غیبت کسی را کرده و طرف مقابل وی را ببخشیده و شخص وارد بهشت میشود! خب چرا با ذکر گناه در ملا عام آبرویش ریخته شود و با همین آبروی رفته وارد بهشت شود؟!!!

[="Tahoma"]

یحبّونه;1024655 نوشت:
با سلام

آنجا عیب و ایراد کسی فاش نمیشود مثلا یکی تو شستن دستهاش وسواس داشته یا چیزایی که جزو حریم خصوصی هست!

همانطور که در قرآن و احادیث هم آمده اعمال انسانها را تنها خداوند و معصومین علیهم السلام به آنها آگاهی دارند و

در روز قیامت هم بطور خصوصی نزد خدوند و معصومین و فرشتگان محاکمه میشوند مگر گناهانی که به عموم ضررش رسیده یا شخص دیگری هم در آن دخیل است یا به وی ضرر رسیده مثلا پشت سرش غیبت کرده یا به وی دروغ گفته و...

خصوصا اینکه چه بسا شخصی گناهی داشته باشد مثلا غیبت کسی را کرده و طرف مقابل وی را ببخشیده و شخص وارد بهشت میشود! خب چرا با ذکر گناه در ملا عام آبرویش ریخته شود و با همین آبروی رفته وارد بهشت شود؟!!!

با سلام و درود

مطمئن باشید خداوند متعال در حق کسی ذره ای ظلم نمی کند(نساء: 4/ 40)، لذا کسی که قرار است آبرویش حفظ شود، حفظ می شود.

در باره توبه و بخشش و... هم قبلا عرض کردم که گناهی که از آن توبه شده است و یا صاحب حق، حقش را بخشیده است، آن از نامه عمل پاک شده است. کسی که بهشتی شده است، دیگر پاک شده و لایق بهشت شده است.

به این روایت توجه فرمایید:

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا هَذِهِ السَّرَائِرُ الَّتِي ابْتَلَى اللَّهُ بِهَا الْعِبَادَ فِي الْآخِرَةِ؟ فَقَالَ: سَرَائِرُكُمْ هِيَ أَعْمَالُكُمْ مِنَ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْوُضُوءِ وَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَ كُلِّ مَفْرُوضٍ، لِأَنَّ الْأَعْمَالَ كُلَّهَا سَرَائِرُ خَفِيَّةٌ فَإِنْ شَاءَ الرَّجُلُ قَالَ: صَلَّيْتُ وَ لَمْ يُصَلِّ، وَ إِنْ شَاءَ قَالَ: تَوَضَّأْتُ وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: «يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ».

از «معاذ بن جبل» نقل شده است كه مى‏ گويد: از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) تفسير «سرائر» را در اين آيه شريفه سؤال كردم، و گفتم: چه اسرار نهانى است كه خداوند بندگان را در آخرت با آن مى ‏آزمايد؟
فرمود: سرائر شما همان اعمال شما است، همچون نماز و روزه و زكات و وضو و غسل جنابت و هر عمل واجبى؛ زيرا همه اعمال در حقيقت پنهان است، اگر انسان بخواهد مى‏ گويد: نماز خوانده ‏ام، در حالى كه نخوانده، و مى ‏گويد: وضو گرفته ‏ام در حالى كه وضو نگرفته، و اين است تفسير كلام خداوند «يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ»(تفسير نور الثقلين، ج ‏5، ص 552)

نکته:
با «تبلی السرائر» بودن روز قیامت، قرار نیست حقی ناحق شود و یا در حق کسی ظلم شود و یا به ناحق، آبروی کسی ریخته شود.
«تبلی السرائر» باعث می شود مؤمنان و غیر مؤمنان به سایر اهل محشر معرفی شوند و این برای مؤمنان موجب افتخار و فضیلت است و برای کافران موجب ذلت و خواری.

جمع بندی

 

پرسش:
با توجه به این که در باره قیامت گفته شده «تُبلی السرائر»، باید از افشا شدن ایرادها و عیب ها در ترس باشیم یا خداوند در آن جا هم ستارالعیوبی را رعایت خواهد کرد؟

پاسخ:
به آیات ذیل توجه فرمایید؛ مشخص می شود که قیامت و آخرت، با دنیا و عالم طبیعت، تفاوت اساسی دارد:
«يَوْمَ تُبْلَى‏ السَّرائِرُ»؛ در آن روز كه اسرار نهان (انسان) آشكار می شود.(1)
«يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ‏»؛ روزى كه همه آنان آشكار مى ‏شوند‏.(2)
«يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى‏ مِنْكُمْ خافِيَةٌ»؛ در آن روز همگى به پيشگاه خدا عرضه مى ‏شويد و چيزى از كارهاى شما پنهان نمى ‏ماند.(3)
«يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ‏ بِسيماهُم‏»؛ مجرمان از چهره‏ هايشان شناخته مى ‏شوند.(4)
«وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَت‏»؛ و در آن هنگام كه نامه‏ هاى اعمال گشوده شود.(5)
«يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ»؛ در آن روز كه اين زمين به زمين ديگر، و آسمان ها (به آسمان هاى ديگرى) مبدل مى‏ شود.(6)
«وَ تَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً»؛ و زمين را آشكار (و مسطح) مى ‏بينى‏.(7)
«فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً»؛ سپس زمين را صاف و هموار و بى‏ آب و گياه رها مى ‏سازد.(8)
«إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ»؛ و اگر آنچه [از نيّت‏ هاى فاسد و افكار باطل‏] در دل داريد آشكار كنيد يا پنهان سازيد، خدا شما را به آن محاسبه مى ‏كند.(9)

بنابر این؛
در قیامت، نه تنها سرائر انسان آشكار مى‏ شود بلكه آن جهان، جهانى است كه حقايق عالم در آن جهان به طور كلى مشهود است.

علّامه شعرانى(ره) می گوید: هم چنان‏كه در اين عالم، حكم بر ظاهر جسم و صورت است و حسن و جمال يا قبح و زشتى ظاهرى پيداست و اعمال و اخلاق نيک يا بد مخفى است؛ در عالم آخرت بالعكس اعمال و اخلاق باطن ظاهر مى‏شود. چون كسى را بينى حسن خلق و عمل بر ظاهرش هويدا باشد و تا نظر كنى از صورتش عملش را بشناسى. پس در آخرت، صورتِ ظاهر، مخفى مى ‏شود و سيرتِ مخفى، ظاهر؛ و اين يكى از فروق مهمّ بين جسم دنيوى و جسم اخروى است.(10)

قابل توجه این که در آخرت، دست و پاها و اعضاى بدن و حتى پوست بدن به سخن در مى ‏آيند، فرياد مى‏ كشند و افشاگرى مى‏ كنند. زمين و زمان سخن مى ‏گويند، و گواهان اعمال، به اعمال انسان ‏ها گواهى مى ‏دهند، نه تنها اعمال انسان‏ ها، كه نيات و عقائد آن ها نيز در آن روز همگى بر ملا مى ‏شود.
به این روایت توجه فرمایید:
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ـ مَا هَذِهِ السَّرَائِرُ الَّتِي ابْتَلَى اللَّهُ بِهَا الْعِبَادَ فِي الْآخِرَةِ؟ فَقَالَ: سَرَائِرُكُمْ هِيَ أَعْمَالُكُمْ مِنَ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْوُضُوءِ وَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَ كُلِّ مَفْرُوضٍ، لِأَنَّ الْأَعْمَالَ كُلَّهَا سَرَائِرُ خَفِيَّةٌ فَإِنْ شَاءَ الرَّجُلُ قَالَ: صَلَّيْتُ وَ لَمْ يُصَلِّ، وَ إِنْ شَاءَ قَالَ: تَوَضَّأْتُ وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: «يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ».
از «معاذ بن جبل» نقل شده است كه مى‏ گويد: از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) تفسير «سرائر» را در اين آيه شريفه سؤال كردم، و گفتم: چه اسرار نهانى است كه خداوند بندگان را در آخرت با آن مى ‏آزمايد؟ فرمود: سرائر شما همان اعمال شما است، همچون نماز و روزه و زكات و وضو و غسل جنابت و هر عمل واجبى؛ زيرا همه اعمال در حقيقت پنهان است، اگر انسان بخواهد مى‏ گويد: نماز خوانده ‏ام، در حالى كه نخوانده، و مى ‏گويد: وضو گرفته ‏ام در حالى كه وضو نگرفته، و اين است تفسير كلام خداوند «يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ»(11)

توجه:
خداوند در همین دنیا و تا فرصت هست این هشدار را می دهد که بدانید روز قیامت روز «تبلی السرائر» است پس از همین دنیا به فکر باشید تا آن جا ناراحت نباشید.

نکته:
گرچه دادگاه قیامت علنی و عمومی است و باید مطمئن باشیم خداوند متعال در حق کسی ذره ای ظلم نمی کند(12)، لذا کسی که قرار است آبرویش حفظ شود، حتما حفظ می شود. قابل توجه این که اگر کسی مرتکب گناه شده و سپس آن را با توبه به درگاه الهی جبران و اصلاح کرده است، آن گناه از نامه عملش حذف و محو می شود و نامه عملش نسبت به آن گناه، پاک است و جای نگرانی نیست؛ زیرا در روایت داریم که کسی که از گناه توبه کرده، مانند کسی است که اصلا مرتکب گناه نشده است: «التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ‏ لَا ذَنْبَ‏ لَهُ‏»(13)

بنابر این:
با «تبلی السرائر» بودن روز قیامت، قرار نیست حقی ناحق شود و یا در حق کسی ظلم شود و یا به ناحق، آبروی کسی ریخته شود.
«تبلی السرائر» باعث می شود مؤمنان و غیر مؤمنان به سایر اهل محشر معرفی شوند و این برای مؤمنان موجب افتخار و فضیلت است و برای کافران موجب ذلت و خواری.

پی نوشت ها:
1. طارق: 86/ 9.
2. غافر: 40/ 16.
3. حاقه: 69/ 18.
4. الرحمن: 55/ 41.
5. تکویر: 81/ 10.
6. ابراهیم: 14/ 48.
7. کهف: 18/ 47.
8. طه: 20/ 106.
9. بقره: 2/ 284.
10. شعرانی، پژوهش هاى قرآنى علامه شعرانى در تفاسير مجمع البيان، روح الجنان و منهج الصادقين‏، محقق: غياثى كرمانى، ناشر: بوستان كتاب قم - قم‏، 1386 ه.ش‏، چاپ دوم، ج ‏3، ص 1344.
11. حویزی، تفسير نور الثقلين، مصحح: رسولی، ناشر: اسماعیلیان ـ قم، ج ‏5، ص 552.
12. نساء: 4/ 40.
13. کلینی، الكافي، محقق/مصحح: غفاری و آخوندی، انتشارات دارالکتب اسلامیه ـ تهران، 1407ق، چاپ چهارم، ج ‏2، ص 435، ح 10.

موضوع قفل شده است