جمع بندی دعای اهل بیت (ع) برای یزید و دشمنان شان

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
دعای اهل بیت (ع) برای یزید و دشمنان شان

آیا در تاریخ آمده که امام حسین (ع) یا حضرت فاطمه زهرا(س) یا یکی از بستگانشان برای یزید و دارو دسته شان دعا کرده باشند؟

width: 700 align: center

[TD="align: center"]با نام و یاد دوست

[/TD]

[TD="align: center"][/TD]


کارشناس بحث: استاد عماد

[TD][/TD]

جمع بندی

پرسش: آیا در تاریخ آمده که امام حسین (علیه السلام) یا حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) یا یکی از بستگانشان برای یزید و دارو دسته شان دعا کرده باشند؟

پاسخ:

اگر به خطبه حضرت زینب (سلام الله علیها) در شام نگاه کنیم، نه تنها در آن دعا دیده نمی شود بلکه سرتاسر نکوهش و نفرین است. حضرت در فرازی از خطبه خود می فرمایند: «(ای یزید) زودا که به آنان(اجداد) بپیوندی و در آن روز آرزو می‌کردی که‌ای کاش شل بودی و لال و نمی‌گفتی آنچه را که گفتی و نمی‌کردی آنچه را که کردی. خداوندا حقّ ما را بگیر، و از آن که به ما ستم کرد انتقام ستان، و غضب خود را بر آن که خون‌های ما را ریخته، حامیان ما را کشته فرو فرست. (ای یزید) به خدا سوگند جز پوست خود را ندریدی و جز گوشتت را نبریدی، بی‌تردید بر رسول اللَّه (صلّی اللَّه علیه و آله) وارد می‌شوی در حالی که خون ذرّیه‌اش را ریختی و پرده حرمت فرزندانش را دریدی و این جایی است که خدا پراکندگی‌هایشان را جمع و پریشانی‌هایشان را دفع، و حقوق آنان را بگیرد «آنان را که در راه خدا به شهادت رسیدند مرده مپندار، بل زندگانی هستند که در نزد پروردگارشان مرزوق‌اند» (آل عمران: ۱۵۷). (ای یزید) همین قدر تو را بس است که خدای داور، و محمّد (صلّی اللَّه علیه و آله) دشمنت و صاحب خون، و جبرئیل پشت و پشتوان باشد، و زودا بداند آن کس که فریبت داد و تو را بر گرده مسلمانان سوار کرد، چه بد جانشینی برگزیده، و کدام یک مکانتی بدتر داشته نیرویی اندکتر دارد».(1) آیا به نظر شما این سخنان زیبا و کوبنده، دعاست، مگر اینکه نفرین را هم دعا بدانیم، زیرا حضرت زینب (سلام الله علیها) از خدا طلب اشد مجازات برای یزید و دار و دسته اش می کند. از دیگر اهل بیت(علیهم السلام) نیز سخنی مبنی بر دعا، بر یزید و ...یافت نشد.

پی نویشت:

1.سید بن طاوس، اللهوف، ترجمه عقیقی بخشایشی، قم، دفتر نشر نوید اسلام،پنجم، ۱۳۷۸ش، ص۲۱۴-۲۲۰؛ طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، به تحقیق و تصحیح محمدباقر خرسان، مشهد، نشر مرتضی، چاپ اول، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۳۰۸.

موضوع قفل شده است