جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: حنبلی ها در زمان معاصر

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۸
    نوشته
    22
    حضور
    1 روز 19 ساعت نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    21

    اشاره حنبلی ها در زمان معاصر




    آیا فقه حنبلی به شکل سنتی آن هنوز در جهان پیرو دارد یا همه ی علمای آنها سلفی و هابی شده اند؟
    اگر داد در کجا هستند ؟
    درجایی خواندم در جنوب ایران مذهب حنبلی وجود دارد اما هرچه تحقیق کردم منطقه ی حنبلی نشین ایران را نیافتم

  2. صلوات


  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    29,204
    حضور
    261 روز 20 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    62
    صلوات
    66722



    با نام و یاد دوست



    حنبلی ها در زمان معاصر


    کارشناس بحث: استاد صدرا



  4. صلوات


  5. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    3,197
    حضور
    68 روز 4 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11347



    نقل قول نوشته اصلی توسط ghaderiko نمایش پست ها
    آیا فقه حنبلی به شکل سنتی آن هنوز در جهان پیرو دارد یا همه ی علمای آنها سلفی و هابی شده اند؟
    اگر داد در کجا هستند ؟
    درجایی خواندم در جنوب ایران مذهب حنبلی وجود دارد اما هرچه تحقیق کردم منطقه ی حنبلی نشین ایران را نیافتم

    با سلام و عرض ادب


    اطلاع دقیقی دراین رابطه در دسترس نیست. هر چند می توان گفت که هنوز در مناطقی از عراق و شامات و حجاز فقه حنبلی سنتی مورد عمل باشد.
    از آنجا که گسترش فقه حنبلی از بغداد بوده، بغداد نخستین شهری بود که پیروان این مذهب را در خود جای داد؛ اما پس از تسلط مغولها بر بغداد، مرکزیت حنابله به شام منتقل گردید؛ لذا منطقه شام از مناطقی است که پیروان این مذهب در آنجا حضور داشته اند.

    تبلیغ این مذهب در برخی از شهرهای ایران، پیش از برخی از اقلیمهایی که بعدها از پایگاههای اصلی حنبلیه به شمار آمدند آغاز شد. از اصفهان به عنوان معدود شهرهایی یاد می شود که از نیمه دوم قرن سوم، مذهب حنبلی در آن ترویج شد و پیروانی پیدا کرد و رفته رفته بر شمار و نفوذ آنها افزوده شد. «ابوعبداللّه محمد بن یحیی ابن مَندَه اصفهانی» (متوفی۳۰۱؛ از اصحاب احمد بن حنبل)(1) و اخلافش در ترویج این مذهب در اصفهان بسیار مؤثر بودند. مذهب حنبلی در برخی دیگر از شهرهای ایران نیز پیروانی پیدا کرد که تعداد آنها در شهرهایی مانند ری و شوش قابل توجه بوده است با این همه، هرگز در ایران پیروان فراوانی به دست نیاورد.(2) و با گذشت زمان این مذهب پیروان خود در ایران را از دست داد.(3)

    عمده منطقه ی حضور حنابله در حجاز در منطقه ی نجد بوده که با ظهور «محمد بن عبدالوهاب» و تشکیل حکومت آل سعود؛ قرائت دیگری از این فقه با عنوان فقه سلفی وهابی شکل گرفت که با فقه سنتی حنبلی در موضوعات مختلفی اختلاف نظر داشت.

    دکتر «سعدالله زارع» در رابطه با تحقیق خویش نسبت به آمار جمعیتی اهل سنت حجاز می نویسد:
    «جمعيت مالكي ها در عربستان كه عمدتا در مكه و جده هستند حدود پنج ميليون نفر است كه ۲۳/۱ درصد جمعيت مي شوند. جمعيت شافعي ها كه عمدتا در مدينه و الباحه و تبوك هستند كمتر از سه ميليون نفر يعني ۱۵/۱۳ درصد است. جمعيت حنفي ها كه عمدتا در استان هاي جوف و حدود شمالي بوده و در مكه و الشرقيه هم هستند حدود ۸۰۰ هزار نفر يعني كمي بيش از ۴ درصد است. جمعيت حنابله كه عمدتا درناحیه نجد مستقرند حدود ۵/۴ ميليون نفر يعني ۲۷/۲۴ درصد مي شوند. جمعيت شيعه جعفري كه عمدتا در استان الشرقيه اند حدود ۳ ميليون نفر يعني ۱۵/۱۳ در صد است. جمعيت زيدي ها كه عمدتا در عسير ، نجران و الباحه اند ۱/۶۲ ميليون نفر يعني ۸/۱۷ درصد جمعيت عربستان و اسماعيلي‌ها كه عمدتا در استان جيزان هستند حدود يك ميليون نفر يعني ۵ درصد جمعيت عربستان هستند. كه با اين وصف جمعيت سه طايفه شيعه حدود ۵/۶۲ ميليون نفر يعني بيش از ۲۸/۳ درصد جمعيت عربستان را تشكيل مي دهند . ذكر اين نكته ضروري است كه دستيابي به آمار دقيق عملا ميسر نيست و ارقام ارائه شده، حاصل بررسي ده ها منبع موجود است كه همه ظني نوشته اند ولي اين را مي دانم كه امار دقيق جمعيت طوايف از انچه نوشتم فاصله زيادي ندارد».(4)

    هيأت كبار علما و موقعيت آن
    در رأس بنيادها و مؤسسه‏ هاى دينى عربستان سازمان علماى بزرگ اين كشور هستند كه در سال 1373 قمرى در زمان ملك فيصل تأسيس شده و در داخل عربستان به عنوان «هيأت كبارالعلما» شناخته مى‏شود و مركب از 15 تن از علماى برجسته عربستان مى‏باشد. پيش از اين رياست اين هيأت با «شيخ عبدالعزيز بن‏باز» مفتى نابيناى سعودى بود كه با مرگ وى در سال 1420 ه. ق «شيخ عبدالعزيز بن‏صالح آل الشيخ» به جاى وى توسط ملك فهد برگزيده شد. وظيفه اصلى اين هيأت صدور فتواست و تمامى پيروان مذاهب حنبلى، شافعى، مالكى و حنفى بايد بر اساس فتواى اين هيأت كه معمولًا بر اساس مذهب احمدبن حنبل است عمل كنند. در گذشته اين هيأت از نفوذ گسترده‏اى در داخل جامعه عربستان برخوردار بود ليكن در سالهاى اخير به دليل رشد جريانات دينى و گسترش روحيه روشنفكرى از عمق نفوذ آن كاسته شده است. (5) اما در هر حال وجود چنین هیئتی مجالی برای نمود فقه سنتی حنبلی باقی نگذاشته است.

    موفق باشید.



    1. ابن ابی یعلی، طبقات الحنابله، ج۲، ص۳۸۵ـ۳۹۱.

    2. http://rch.ac.ir/article/Details?id=8093

    3. در حال حاضر در ایران تنها پیروان دو مذهب «حنفی» و «شافعی» حضور دارند.

    4. http://hajj.ir/fa/content/id/id=8787...a22dda3a659917

    5
    . عبدالله نصیری، آشنايى با عربستان، ص63.
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۸/۰۳/۰۳ در ساعت ۱۴:۳۲
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).
    بحارالانوار، ج91، ص150.

  6. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 8

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود