صفحه 1 از 7 123 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: یقین آور نبودن اعجاز قرآن

نمایش پیوندی

  1. #1

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۷
    نوشته
    19
    حضور
    23 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    21

    یقین آور نبودن اعجاز قرآن




    به نام خدا
    با سلام

    اعجاز قرآن به هیچ وجه من الوجوه یقین آور نیست . اساسا هدف از معجزه به یقین رساندن مخاطب است . و معجزه باید به گونه ای باشد که هر انسانی در هر زمانی از هر زبانی بتواند شخصا در مورد آن به یقین برسد.


    عمده دلیلی که برای اعجاز قرآن بیان میشود " ناتوانی بلغاء و فصحای عرب زمان پیامبر (ص) از آوردن حتی یک آیه مانند قرآن و اعتراف به عجزشان" است .

    این کاملا یک دلیل تقلیدی است و به هیچ عنوان یقین آور نیست و به همین دلیل است شما همواره سوالاتی با این مضمون میبینید :

    - چگونه میتوان اطمینان داشت در آینده در پاسخ به تحدی قرآن کتابی مانند قرآن و یا بهتر از آن نیاید؟

    - معیار قضاوت در این باره چیست ؟

    - و چگونه میتوان مطمئن شد که اعراب در پاسخ به تحدی قرآن موفق نشدند ؟

    - و ......

    پاسخ به پرسش های بالا ممکن است از نظر شما ساده باشد اما منظور من از ذکر کردن آنها چیز دیگریست و آن اینست که :

    ریشه ی همه ی این پرسش ها عدم به یقین رسیدن مخاطب است. و این اشکال به نوع معجزه بودن قرآن بر میگردد.


    ایا تا به حال کسی از شما پرسیده که :

    - معیار قضاوت در مورد زنده کردن مردگان چیست ؟

    - چگونه مطمئن شویم که کسی نتوانست دز زمان حضرت عیسی (ع) با تحدی ایشان مقابله کند و مرده را زنده کند ؟

    - چگونه مطمئن شویم که کسی در اینده نمی آید که بتواند با معجزه موسی (ع) مقابله کند و یک عصا را تبدیل به یک اژدها کند ؟


    مطمئنا هیچ انسان عاقلی چنین سوالاتی نمیپرسد. چرا ؟ چون شخصا و به یقین میداند که چنین اموری معجزه است .


    چیزی که نتوان به یقین و از ته قلب به اعجاز آن شهادت داد نمیتواند یک حجت از طرف خدا برای تمام انسان ها باشد.



  2. صلوات ها 3


  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    27,094
    حضور
    240 روز 15 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    51
    صلوات
    64691



    با نام و یاد دوست



    یقین آور نبودن اعجاز قرآن


    کارشناس بحث: استاد هدی



  4. صلوات ها 2


  5. #3

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات و تحقيقات قراني
    نوشته
    1,815
    حضور
    33 روز 12 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    343
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5990



    به نام خدا
    باسلام و عرض احترام

    نقل قول نوشته اصلی توسط no0thing نمایش پست ها
    عمده دلیلی که برای اعجاز قرآن بیان میشود " ناتوانی بلغاء و فصحای عرب زمان پیامبر (ص) از آوردن حتی یک آیه مانند قرآن و اعتراف به عجزشان" است .

    این کاملا یک دلیل تقلیدی است و به هیچ عنوان یقین آور نیست و به همین دلیل است شما همواره سوالاتی با این مضمون میبینید :
    نقل قول نوشته اصلی توسط no0thing نمایش پست ها
    چگونه میتوان اطمینان داشت در آینده در پاسخ به تحدی قرآن کتابی مانند قرآن و یا بهتر از آن نیاید؟

    - معیار قضاوت در این باره چیست ؟

    - و چگونه میتوان مطمئن شد که اعراب در پاسخ به تحدی قرآن موفق نشدند ؟
    بزرگوار اینها هم سوالات تقلیدی است. تقلیدی بودن این سوالات آنقدر پر رنگ است که اگر سرچ ساده ای در آرشیو این انجمن یا انجمن گفتگوی قرآنی انجام دهید به راحتی می بینید که این دست بحثها به کرات در این دو سایت انجام شده و از هر جهت به ریز شبهات آن پرداخته شده است اما متاسفانه یقین مقوله ای نیست که با ابزار مادی و معیارهای ظاهری بتوان آن را نشان داد.هر چند دلایل، کافی باشد، متاسفانه برخی به هر دلیلی ممکن است از پذیرش آن سرباز زنند.
    در خود قرآن کریم از گروهی صحبت می شود که با وجود داشتن یقین به مخالفت با پیامبر(صلی الله علیه و آله) و قرآن و خدا پرداختند:
    «وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا...(1)؛و با آنكه دلهايشان بدان يقين داشت از روى ظلم و تكبر آن را انكار كردند...»

    نقل قول نوشته اصلی توسط no0thing نمایش پست ها
    ایا تا به حال کسی از شما پرسیده که :

    - معیار قضاوت در مورد زنده کردن مردگان چیست ؟

    - چگونه مطمئن شویم که کسی نتوانست دز زمان حضرت عیسی (ع) با تحدی ایشان مقابله کند و مرده را زنده کند ؟

    - چگونه مطمئن شویم که کسی در اینده نمی آید که بتواند با معجزه موسی (ع) مقابله کند و یک عصا را تبدیل به یک اژدها کند ؟
    مطمئنا هیچ انسان عاقلی چنین سوالاتی نمیپرسد
    بله متاسفانه همانطور که در بالا بعرض رسید در همین بحثها کسانی هستند که در همین معجزات که می فرمایید و از نظر شما یقین آور است، تردید نموده بلکه کاملا منکر آن بوده اند و آنها را افسانه می پندارند.
    غرض از پرداختن به این دو نقل قول از شما در اولین پست پاسخ، این بود که بدانید نه تکرار یک استدلال، دلیل بر غلط بودن آن است و نه انکار یک فرد، دلیل بر عدم یقین او یا عدم کفایت برهان و استدلالها در بحث مربوطه است.
    یکی از آفات اینگونه مباحث، پراکندگی بحث و عدم تمرکز آن و شاخ و برگهای بیهوده و حاشیه های بی ثمر آن است که منجر به طولانی و فرسایشی شدن بحث و نتیجتا بی حاصلی آن می شود.
    جهت جلوگیری از این مساله لطفا مشخص بفرمایید بصورت مصداقی و ارائه نمونه از آیات قران عزیز مایلید بحث کنید (منظورم این است که بشکل مشخص مایلید با آوردن آیه ای از قرآن برایتان اعجاز آن اثبات شود؟) یا پرداختن به بحثهای استدلالی در این موضوع؟
    با تشکر


    1. نمل/14
    ویرایش توسط هدی : ۱۳۹۷/۱۰/۰۶ در ساعت ۱۲:۱۵

    جهد شیطان‌پرست، بی‌اثر است
    زان که از نور عشق بی‌خبر است
    هرچه خواهی به زعم خویش بکوش
    نوراحمد نمی‌شود خاموش

  6. صلوات


  7. #4

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۷
    نوشته
    19
    حضور
    23 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    21



    با سلام

    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست ها
    بزرگوار اینها هم سوالات تقلیدی است. تقلیدی بودن این سوالات آنقدر پر رنگ است که اگر سرچ ساده ای در آرشیو این انجمن یا انجمن گفتگوی قرآنی انجام دهید به راحتی می بینید که این دست بحثها به کرات در این دو سایت انجام شده و از هر جهت به ریز شبهات آن پرداخته شده است اما متاسفانه یقین مقوله ای نیست که با ابزار مادی و معیارهای ظاهری بتوان آن را نشان داد.هر چند دلایل، کافی باشد، متاسفانه برخی به هر دلیلی ممکن است از پذیرش آن سرباز زنند

    برادر گرامی فک کنم شما سوال بنده را کامل نخواندید یا درست متوجه نشدید . بنده خودم کاملا متوجه هستم که این سوالات در این انجمن پاسخ داده شده و در واقع صورت این سوالات رو از بنده از همین انجمن برداشتم . منظور بنده همانطور که بالا گفتم این است چنین سوالاتی در رابطه با معجزات حضرت موسی یا عیسی ( علیهما السلام ) مطرح نمیشود چون کاملا برای همه مردم یقین آور هستند .


    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست ها
    بله متاسفانه همانطور که در بالا بعرض رسید در همین بحثها کسانی هستند که در همین معجزات که می فرمایید و از نظر شما یقین آور است، تردید نموده بلکه کاملا منکر آن بوده اند و آنها را افسانه می پندارند.
    شاید کسانی در سندیت این واقعه شک کنند و مطالبه ی دلیل نمایند ( که کاملا هم عقلانی است ) اما کسی در دلالتش شکی ندارد ( بر عکس قرآن )


    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست ها
    جهت جلوگیری از این مساله لطفا مشخص بفرمایید بصورت مصداقی و ارائه نمونه از آیات قران عزیز مایلید بحث کنید (منظورم این است که بشکل مشخص مایلید با آوردن آیه ای از قرآن برایتان اعجاز آن اثبات شود؟) یا پرداختن به بحثهای استدلالی در این موضوع؟
    بحث های استدلالی

    به عبارتی شما بفرمایید که چگونه اعجاز لفظی قرآن برای کسی که عالم به ادبیات عرب نیست به صورت یقین آور ثابت میشود ؟؟
    (( تنها استدلال شما عجز عرب آن زمان است که همانطور که گفتم اساسا یقین آور نیست. و شواهدش هم مطرح شدن سوالاتی مانند آنچه در پست اول گفتم در ذهن مردم است ))

    ویرایش توسط no0thing : ۱۳۹۷/۱۰/۰۶ در ساعت ۱۶:۰۸

  8. صلوات


  9. #5

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات و تحقيقات قراني
    نوشته
    1,815
    حضور
    33 روز 12 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    343
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5990



    سلام
    نقل قول نوشته اصلی توسط no0thing نمایش پست ها
    برادر گرامی فک کنم شما سوال بنده را کامل نخواندید یا درست متوجه نشدید . بنده خودم کاملا متوجه هستم که این سوالات در این انجمن پاسخ داده شده و در واقع صورت این سوالات رو از بنده از همین انجمن برداشتم . منظور بنده همانطور که بالا گفتم این است چنین سوالاتی در رابطه با معجزات حضرت موسی یا عیسی ( علیهما السلام ) مطرح نمیشود چون کاملا برای همه مردم یقین آور هستند .
    برداشت بنده از نوشته های شما درست است متاسفانه شما متوجه توضیح بنده نشدید. سایر توضیحات شما گویای این مساله است.
    بهر حال به بحث این تاپیک بپردازیم.

    نقل قول نوشته اصلی توسط no0thing نمایش پست ها
    به عبارتی شما بفرمایید که چگونه اعجاز لفظی قرآن برای کسی که عالم به ادبیات عرب نیست به صورت یقین آور ثابت میشود ؟؟
    قرآن کریم دارای وجوه اعجاز گوناگون است و اعجاز لفظی صرفا یک وجه از وجوه مختلف آن است.
    هر فردی در برخورد با قرآن کریم ممکن است یک وجه از وجوه مختلف اعجاز را دریابد و برای اثبات الهی بودن و غیر بشری بودن این کتاب عزیز، همین میزان برای او کفایت میکند.
    کما اینکه عرب عصر نزول، متوجه اعجاز لفظی قرآن بود اما از اعجاز علمی آن قاعدتا بی اطلاع بود و همین میزان برای اثبات الهی بودن و غیر بشری بودن قرآن، برای او کفایت میکرد.
    یا امروزه موج اسلام گرایی و ایمان به قرآن عزیز در اقصی نقاط دنیا که عرب زبان هم نیستند محصول دریافت وجوه مختلف اعجاز قرآن است علیرغم اینکه ممکن است اعجاز لفظی آن را درنیابند [هر چند مستنداتی از غیر مسلمانان غیر عرب زبان موجود است که با شنیدن قران بصورت اتفاقی واکنش نشان داده و به گریه افتاده اند و اقرار به تاثر درونی از شنیدن آن نموده اند.]
    لذا مهم این است که الهی بودن و غیر بشری بودن قرآن برای افراد اثبات شود حال برای هر فردی ممکن است متفاوت باشد.
    ادعای ما این نیست که اعجاز قران صرفا در اعجاز لفظی خلاصه می شود و هر کس آن را در نیافت پس نمیتواند به اعجاز آن معتقد شود و یقین نماید تا اگر فردی غیر عرب زبان بود راه ایمان به قرآن و دریافت الهی بودنش برای او بسته باشد.
    مضافا اینکه ممکن است فردی در یک مساله ای صاحب نظر نباشد اما مراجعه به صاحب فن و صاحب نظر و متخصص آن امر، عقلا برای تمامی افراد بشر پذیرفته و مقبول است لذا فرد غیر عرب زبان با مطالعه نظر صاحبان فن و ادبای عرب - حتی ادبای عرب غیر مسلمان- در مورد قرآن کریم نسبت به غیر بشری بودن آن می تواند به یقین علمی و قطع عقلی برسد، کاری که تمامی عقلای جهان از گذشته و حال و آینده انجام داده و خواهند داد.

    ویرایش توسط هدی : ۱۳۹۷/۱۰/۰۸ در ساعت ۰۹:۵۹

    جهد شیطان‌پرست، بی‌اثر است
    زان که از نور عشق بی‌خبر است
    هرچه خواهی به زعم خویش بکوش
    نوراحمد نمی‌شود خاموش

  10. صلوات


  11. #6

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    مباحثه
    نوشته
    1,254
    حضور
    21 روز 11 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2618



    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست ها
    قرآن کریم دارای وجوه اعجاز گوناگون است و اعجاز لفظی صرفا یک وجه از وجوه مختلف آن است.
    بزرگوار یک سوال هم از من

    اعجاز لفظی شامل چه چیزهایی می باشد ؟

    درضمن استاد گرامی سوال این دوست گرامی برای من هم همیشه مطرح بوده و من هنوز قانع نشدم و جواب نگرفتم
    ویرایش توسط **گلشن** : ۱۳۹۷/۱۰/۰۸ در ساعت ۱۲:۲۷
    ازادی در پرواز است نه در انتخاب قفس

  12. #7

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    1,421
    حضور
    30 روز 5 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1969



    نقل قول نوشته اصلی توسط **گلشن** نمایش پست ها
    اعجاز لفظی شامل چه چیزهایی می باشد ؟
    با سلام

    بهتر است ابتدا بگوییم آیا قرآن خارق العاده است؟

    چند نکته درباره قرآن مهم است که معمولا نه گفته میشود و نه به آن توجه میشود.

    1

    میتوانیم سخن را به چند دسته تقسیم کنیم
    معمول ترین دسته بندی این است :
    نظم
    نثر
    در یک دسته بندی دیگر
    شعر ، سجع ، نثر

    شاخه بندی های ریز تر هم امکان دارد.

    قرآن نه شعر است و نه نثر معمولی
    قرآن نوعی کلام آهنگین و نزدیک به سجع است.
    در گذشته سجع به مانند شعر گسترده نبود.
    کاهنان گاهی از کلام سجع گونه بهره می بردند
    اما با کلمات بعضا بی معنا و فاقد ارزش معنایی.
    ( در قرآن این دو نفی شده و ذکر شده قرآن نه قول شاعر است و نه قول کاهن )
    سجع بعد از اسلام گسترش پیدا کرد.
    البته سجع نیز متدهای مختلفی دارد.
    مثلا سجعی که در نهج البلاغه وجود دارد با سجع قرآن متفاوت است.

    همین خاص بودن سبک بیانی قرآن باعث شد
    نام خاصی برای آن بگذارند و مثلا از عبارت فواصل قرآنی استفاده کنند.

    2

    قرآن بیان است نه نوشتار

    اگر به شما بگویند یک سخنرانی آماده کن و بنویس آسان تر است
    یابگویند فی المجلس ده دقیقه سخنرانی کن
    کدام یک سخت تر است؟
    قطعا انسان اگر بخواهد فی المجلس و در لحظه سخن بگوید سخت است
    و ممکن است دچار اشتباهات زیاد شوید
    حتی در سخنرانی آماده نیز احتمال سوتی یا فراموشی هست.

    حالا تصور کنید به شما بگویند
    سخنرانی ات باید به صورت سجع باشد.

    آیا کار راحتی است؟

    اینکه شخصی بیاید و سخنانی سجع گونه و با معانی بلند و منطبق با شرایط حال حاضر بگوید و تپق نزند، شگفت انگیز نیست؟!

  13. #8

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    مباحثه
    نوشته
    1,254
    حضور
    21 روز 11 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2618



    نقل قول نوشته اصلی توسط بیت المعمور نمایش پست ها
    با سلام

    بهتر است ابتدا بگوییم آیا قرآن خارق العاده است؟

    چند نکته درباره قرآن مهم است که معمولا نه گفته میشود و نه به آن توجه میشود.

    1

    میتوانیم سخن را به چند دسته تقسیم کنیم
    معمول ترین دسته بندی این است :
    نظم
    نثر
    در یک دسته بندی دیگر
    شعر ، سجع ، نثر

    شاخه بندی های ریز تر هم امکان دارد.

    قرآن نه شعر است و نه نثر معمولی
    قرآن نوعی کلام آهنگین و نزدیک به سجع است.
    در گذشته سجع به مانند شعر گسترده نبود.
    کاهنان گاهی از کلام سجع گونه بهره می بردند
    اما با کلمات بعضا بی معنا و فاقد ارزش معنایی.
    ( در قرآن این دو نفی شده و ذکر شده قرآن نه قول شاعر است و نه قول کاهن )
    سجع بعد از اسلام گسترش پیدا کرد.
    البته سجع نیز متدهای مختلفی دارد.
    مثلا سجعی که در نهج البلاغه وجود دارد با سجع قرآن متفاوت است.

    همین خاص بودن سبک بیانی قرآن باعث شد
    نام خاصی برای آن بگذارند و مثلا از عبارت فواصل قرآنی استفاده کنند.
    سلام

    سجع زیاد داریم مانند بوستان سعدی
    ایا صرف سجع بودن یک کلام کافیست برای معجزه بودن ؟
    چرا بوستان خارق العاده نباشد ولی قران باشد ؟




    نقل قول نوشته اصلی توسط بیت المعمور نمایش پست ها
    قرآن بیان است نه نوشتار

    اگر به شما بگویند یک سخنرانی آماده کن و بنویس آسان تر است
    یابگویند فی المجلس ده دقیقه سخنرانی کن
    کدام یک سخت تر است؟
    قطعا انسان اگر بخواهد فی المجلس و در لحظه سخن بگوید سخت است
    و ممکن است دچار اشتباهات زیاد شوید
    حتی در سخنرانی آماده نیز احتمال سوتی یا فراموشی هست.

    حالا تصور کنید به شما بگویند
    سخنرانی ات باید به صورت سجع باشد.

    آیا کار راحتی است؟

    اینکه شخصی بیاید و سخنانی سجع گونه و با معانی بلند و منطبق با شرایط حال حاضر بگوید و تپق نزند، شگفت انگیز نیست؟!
    این حرف شما بی معنیست همه سجع ها و شعرها درابتدا بیان هستند و سپس نوشته می شوند
    همچنین من شنیده ام که ایات پس از نازل شدن توسط حضرت علی نوشته می شده است
    ازادی در پرواز است نه در انتخاب قفس

  14. #9

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    1,421
    حضور
    30 روز 5 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1969



    نقل قول نوشته اصلی توسط **گلشن** نمایش پست ها
    سلام

    سجع زیاد داریم مانند بوستان سعدی
    ایا صرف سجع بودن یک کلام کافیست برای معجزه بودن ؟
    چرا بوستان خارق العاده نباشد ولی قران باشد ؟

    این حرف شما بی معنیست همه سجع ها و شعرها درابتدا بیان هستند و سپس نوشته می شوند
    همچنین من شنیده ام که ایات پس از نازل شدن توسط حضرت علی نوشته می شده است
    با سلام

    1

    بین شگفت انگیزی و خارق العاده بودن با اعجاز تفاوت وجود دارد.

    2

    بین نوشتن و بیان تفاوت وجود دارد.
    شما وقتی میخواهید یک داستان تاریخی را بازگو کنید یا یک کتاب ادبی بنویسید.
    ساعتها وقت می گذارید و برایش تحقیق می کنید.
    بارها ویرایش میکنید و داشتن برگه های چرک نویس طبیعی است.
    بعد هم که آماده شد باید برود زیر دست ویراستار و غلط های املایی و ادبی اش را اصلاح کنید.

    اما سخن گفتن این طور نیست.
    سخنی که از دهانتان خارج شد باز نمی گردد.

    3

    اگر سعدی نیز روبروی شما بایستد و فی المجلس یک صفحه داستان سجع گونه، ایراد کند
    شگفت انگیز است.
    به او احسنت خواهید گفت.
    قطعا در 1400 سال پیش وقتی کسی بیانی سجع گونه می آورد که تراوت و تازگی دارد و از حیث معنا و لفظ متعالی است، باید هم شگفت انگیز باشد.
    سجع را به این خاطر گفتم که بدانید سبک بیان قرآن یک بیان دم دستی و کلیشه ای و ساده ای نیست.
    و اگر دقت کنید بین سجع ها از حیث ظاهر و معنا تفاوت وجود دارد و اعراب این را می فهمیدند و شگفت زده می شدند.

    4

    اعجاز گاهی برای اثبات نبوت و اثبات خدا به کار برده میشود. که در جای خودش میتوان بحث کرد.
    اما گاهی و بیشتر از اعجاز برای شناخت مصداق نبی، استفاده می شود.
    یعنی میخواهیم بدانیم آیا فلانی پیامبر هست یا نه ؟
    در اینجا از طریق سبر و تقسیم میتوان به دین حق رسید.
    به این صورت که ما پذیرفتیم خداوند پیامبر می فرستد و دین حقی دارد ، فقط باید مصداق آن دین حق را پیدا کنیم.
    در اینجا از گزاره های اعتقادی مثل توحید و نبوت بهره می بریم.
    مثلا می گوییم ادیان توحیدی دارای پیامبر کدام اند؟
    مثلا اسلام و یهودیت و مسیحیت
    بعد مثلا میگوییم کدام کتاب تحریف نشده
    مثلا می گوییم قرآن

    برخی میگویند اصلا قرآن معجزه نیست
    و فقط کتاب خداست که بیان فصیح و زیبایی دارد
    که با نقل متواتر به ما رسیده است.
    ما فقط باید اثبات کنیم این انسان مصداق نبی است که
    هر کس از طریقی به آن می رسد.

    5

    این نظر هم بد نیست گفته شود
    چرا برخی مشرکان با شنیدن آیات خداوند انگشت در گوش میکردند یا پنبه در گوش می کردند؟
    یا چرا توصیه می کردند کسی به قرآن خواندن پیامبر را گوش نکند؟
    یا چرا سه تن از بزرگان مشرکان سه شب برای شنیدن کلام خدا مخفیانه به نزدیک خانه پیامبر رفتند با اینکه هر بار گفتند دیگر نباید بیاییم؟
    و نیز برخی روایات
    به ما می فهماند اعجاز قرآن متکی به روح و نفس پیامبر بوده است. و این پیامبر بود که وقتی قرآن میخواند مردم گویا حقیقت را به چشم می دیدند و منقلب می شدند.... و به همین خاطر می گفتند او ساحر است و سحر بیان دارد...

    6

    عموما اعجاز بیانی قران این طور معرفی میشود

    فصاحت و بلاغت

    7

    تحلیل های مختلفی میتوان برای تحدی و اعجاز مطرح کرد
    بنده یک نمونه دیگر مطرح می کنم.

    آیات تحدی برای اثبات اعجاز قرآن نبود بلکه برای رفع تردید کسانی بود که تصور می کردند قرآن کپی و نسخه برداری شده از کتاب دیگران است.
    به تعبیر دیگر شاید آنها پذیرفته بودند این کتاب را خود پیامبر نمیتواند گفته باشد پس حتما از جایی کپی کرده
    لذا می فرماید بروید و مثل قرآن یا کپی اش را بیاورید ...
    ویرایش توسط بیت المعمور : ۱۳۹۷/۱۰/۰۹ در ساعت ۲۳:۱۱

  15. صلوات


  16. #10

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    مباحثه
    نوشته
    1,254
    حضور
    21 روز 11 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2618



    نقل قول نوشته اصلی توسط بیت المعمور نمایش پست ها
    بین شگفت انگیزی و خارق العاده بودن با اعجاز تفاوت وجود دارد.

    2

    بین نوشتن و بیان تفاوت وجود دارد.
    شما وقتی میخواهید یک داستان تاریخی را بازگو کنید یا یک کتاب ادبی بنویسید.
    ساعتها وقت می گذارید و برایش تحقیق می کنید.
    بارها ویرایش میکنید و داشتن برگه های چرک نویس طبیعی است.
    بعد هم که آماده شد باید برود زیر دست ویراستار و غلط های املایی و ادبی اش را اصلاح کنید.

    اما سخن گفتن این طور نیست.
    سخنی که از دهانتان خارج شد باز نمی گردد.

    3

    اگر سعدی نیز روبروی شما بایستد و فی المجلس یک صفحه داستان سجع گونه، ایراد کند
    شگفت انگیز است.
    به او احسنت خواهید گفت.
    قطعا در 1400 سال پیش وقتی کسی بیانی سجع گونه می آورد که تراوت و تازگی دارد و از حیث معنا و لفظ متعالی است، باید هم شگفت انگیز باشد.
    سجع را به این خاطر گفتم که بدانید سبک بیان قرآن یک بیان دم دستی و کلیشه ای و ساده ای نیست.
    و اگر دقت کنید بین سجع ها از حیث ظاهر و معنا تفاوت وجود دارد و اعراب این را می فهمیدند و شگفت زده می شدند.

    4

    اعجاز گاهی برای اثبات نبوت و اثبات خدا به کار برده میشود. که در جای خودش میتوان بحث کرد.
    اما گاهی و بیشتر از اعجاز برای شناخت مصداق نبی، استفاده می شود.
    یعنی میخواهیم بدانیم آیا فلانی پیامبر هست یا نه ؟
    در اینجا از طریق سبر و تقسیم میتوان به دین حق رسید.
    به این صورت که ما پذیرفتیم خداوند پیامبر می فرستد و دین حقی دارد ، فقط باید مصداق آن دین حق را پیدا کنیم.
    در اینجا از گزاره های اعتقادی مثل توحید و نبوت بهره می بریم.
    مثلا می گوییم ادیان توحیدی دارای پیامبر کدام اند؟
    مثلا اسلام و یهودیت و مسیحیت
    بعد مثلا میگوییم کدام کتاب تحریف نشده
    مثلا می گوییم قرآن

    برخی میگویند اصلا قرآن معجزه نیست
    و فقط کتاب خداست که بیان فصیح و زیبایی دارد
    که با نقل متواتر به ما رسیده است.
    ما فقط باید اثبات کنیم این انسان مصداق نبی است که
    هر کس از طریقی به آن می رسد.

    5

    این نظر هم بد نیست گفته شود
    چرا برخی مشرکان با شنیدن آیات خداوند انگشت در گوش میکردند یا پنبه در گوش می کردند؟
    یا چرا توصیه می کردند کسی به قرآن خواندن پیامبر را گوش نکند؟
    یا چرا سه تن از بزرگان مشرکان سه شب برای شنیدن کلام خدا مخفیانه به نزدیک خانه پیامبر رفتند با اینکه هر بار گفتند دیگر نباید بیاییم؟
    و نیز برخی روایات
    به ما می فهماند اعجاز قرآن متکی به روح و نفس پیامبر بوده است. و این پیامبر بود که وقتی قرآن میخواند مردم گویا حقیقت را به چشم می دیدند و منقلب می شدند.... و به همین خاطر می گفتند او ساحر است و سحر بیان دارد...

    6

    عموما اعجاز بیانی قران این طور معرفی میشود

    فصاحت و بلاغت

    7

    تحلیل های مختلفی میتوان برای تحدی و اعجاز مطرح کرد
    بنده یک نمونه دیگر مطرح می کنم.

    آیات تحدی برای اثبات اعجاز قرآن نبود بلکه برای رفع تردید کسانی بود که تصور می کردند قرآن کپی و نسخه برداری شده از کتاب دیگران است.
    به تعبیر دیگر شاید آنها پذیرفته بودند این کتاب را خود پیامبر نمیتواند گفته باشد پس حتما از جایی کپی کرده
    لذا می فرماید بروید و مثل قرآن یا کپی اش را بیاورید ...
    بزرگوار همه مطالبی که فرمودین را بنا به صحت هم که بگذاریم برای ما یقینی نیست چون ما باید تایید صحت انها را از دیگران بشنویم
    حرف دوستمان و حرف من همین است که ما که فارسی زبان هستیم نمی توانیم پی به فصاحت و بلاغت قران ببریم
    بلکه باید تایید ان را از دیگران بشنویم که برای ما یقین اور نیست
    ازادی در پرواز است نه در انتخاب قفس

  17. صلوات


صفحه 1 از 7 123 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 46

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود