روایت عجیبی از مجلسی در باره دیدار حضرت علی با جمجمه ی انوشیروان
تب‌های اولیه
سلام
محمد باقر مجلسى در جلد 41 بحار الانوار ص214 قصه بسيار عجيبى روايت مى كند
بد نيست با هم بخوانيم
.......امام به جمجمه اى نظر مى كند به اصحابش مى گويد اين جمجمه را بگيريد سپس امام على به ايوان آمده ودر آنجا نشستند وطشتى را طلب مى كنند وسپس دستور مى دهد جمجمه را در طشت پر آب قرار دهند(البته فكر نكنيد مى خواسته كله پاچه درست كنه)سپس امام مى گويد اى جمجمه تو را به خدا قسم به من خبر بده من كه هستم وتو كه هستى?پس جمجمه به زبان فصيح حرف مى زند و مى گويد اما تو اميرالمومنين وامام متقين هستى ومن هم بنده خدا انوشيروان هستم.امام على مى پرسد حالت چطور است.مى گويد من پادشاه خوبى بود با رعيت مهربان بودم اما بر دين مجوس بودم و ايمان داشتم كه محمد داراى شرف است وفرستاده خداست اما مشغول فرمانروايي بودم و يادم رفت كه ايمان بياورم و وارد بهشت نشد به خاطر عدم ايمانم.اما با اينهمه كفر خداوند مرا از اتش نجات داد بخاطر عدلم واى كاش ايمان مى آوردم وباتو مى بودم امير امت محمد پس همه به گريه افتادند و در مورد امام على اختلاف كردند بعضى گفتند او وصى رسول الله است بعضى گفتند كه پيامبر است وبعضى مانند ابن سبا گفتند كه خداست
باسلام
قبلا هم گفتیم که حکم بر اخبار کار ساده ای نیست وعلم جامعی را میطلبد
ابتدا نگاهی به سند خبرومشابه أن می اندازیم :
1-در کتاب فضايل: عن أبي الاحوص (؟)، عن أبيه (؟)، عن عمار الساباطي
قال: قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى، وكان معه دلف بن
مجير، فلما صلى قام وقال لدلف: قم معي، وكان معه جماعة من أهل ساباط، فما زال يطوف
منازل كسرى ويقول لدلف: كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا، ويقول دلف: هو والله
كذلك، فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده (3) ودلف يقول: يا سيدي
ومولاي كأنك وضعت هذه الاشياء في هذه المساكن (4)، ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة
نخرة، فقال لبعض أصحابه: خذ هذه الجمجمة (5)، ثم جاء
(1) في المصدر: فحلف انس بن مالك. (2) معرفة اخبار الرجال: 30 و 31. (3) في المصدر:
حتى طاف المواضع وأخبر عن جميع ماكان فيها. (4) في المصدر: في هذه الامكنة. (5) في
المصدر: خذ هذه الجمجمة وكانت مطروحة.
عليه السلام إلى الايوان وجلس فيه، ودعا بطشت فيه ماء، فقال للرجل: دع هذه الجمجمة
في الطشت، ثم قال: أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟ فقالت الجمجمة
بلسان فصيح: أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله
وابن أمة الله كسرى أنو شيروان، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كيف حالك ؟
قال: يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما، لا أرضى بظلم،
ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي، فسقط من
شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن اؤمن به من كثرة ما سمعت من
الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والارض ومن شرف أهل بيته،
ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك، فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم
اؤمن (1)، فأنا محروم من الجنة بعدم (2) إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله
تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار والنار محرمة
علي، فواحسرتاه لو آمنت (3) لكنت معك يا سيد أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ويا
أمير امته (4)، قال: فبكى الناس، وانصرف القوم الذين كانوا (5) من أهل ساباط إلى
أهلهم وأخبروهم بما كان وبما جرى (6) فاضطربوا واختلفوا في معنى أمير المؤمنين،
فقال المخلصون منهم: إن أمير المؤمنين عليه السلام عبد الله ووليه ووصي رسول الله
صلى الله عليه وآله، وقال بعضهم: بل هو النبي صلى الله عليه وآله، وقال بعضهم: بل
هو الرب وهو عبد الله (7) بن سبا وأصحابه، وقالوا: لولا أنه الرب كيف يحيي الموتى ؟
قال: فسمع بذلك أمير المؤمنين وضاق صدره، وأحضرهم وقال: يا قوم غلب
(1) في المصدر: حيث لم اؤمن به. (2) في المصدر: لعدم. (3) في المصدر: لو آمنت به.
(4) في المصدر: ويا أمير المؤمنين. (5) في المصدر: كانوا معه. (6) في المصدر: وبما
جرى من الجمجمة. (7) في المصدر: " وهم مثل عبد الله بن سبا " وفى (م) و (ت): وهو
مثل عبد الله بن سبا.
[215]
عليكم الشيطان إن أنا إلا عبد الله أنعم علي بإمامته وولايته ووصية رسوله صلى الله
عليه وآله، فارجعوا عن الكفر، فأنا عبد الله وابن عبده، ومحمد صلى الله عليه وآله
خير مني، وهو أيضا عبد الله وإن نحن إلا بشر مثلكم، فخرج بعضهم من الكفر وبقي قوم
على الكفر ما رجعوا فألح عليهم أمير المؤمنين عليه السلام بالرجوع فما رجعوا،
فأحرقهم بالنار، وتفرق منهم قوم في البلاد وقالوا: لولا أن فيه الربوبية ما كان
أحرقنا في النار، فنعوذ بالله من الخذلان (1). أقول: روى في عيون المعجزات من كتاب
الانوار تأليف أبي علي الحسن بن همام (؟) عن العباس بن الفضل، عن موسى بن عطية
الانصاري، عن حسان بن أحمد الازرق (؟)، عن أبي الاحوص، عن عمار مثله وزاد في آخره: إن
الذين احرقوا و سحقوا وذروا في الريح أحياهم الله بعد ثلاثة أيام فرجعوا إلى
منازلهم.
2 - يل: روى أبو رواحة الانصاري عن المغربي قال: كنت مع أمير المؤمنين
عليه السلام وقد أراد حرب معاوية، فنظر إلى جمجمة في جانب الفرات وقد أتت عليها
الازمنة، فمر عليها أمير المؤمنين عليه السلام فدعاها فأجابته بالتلبية، وتدحرجت
بين يديه وتكلمت بكلام فصيح، فأمرها بالرجوع فرجعت إلى مكانها (2)، فلما فرغ من حرب
النهروان أبصرنا جمجمة نخرة بالية، فقال: هاتوها، فحركها بسوطه فقال: أخبريني من
أنت ؟ فقير أم غني شقي أم سعيد ملك أم رعية، فقالت بلسان فصيح:
السلام عليك يا أمير
المؤمنين أنا كنت ملكا ظالما وأنا دويز بن هرمز ملك الملوك (3)، فملكت مشارقها
ومغاربها سهلها وجبلها برها وبحرها، أنا الذي أخذت ألف مدينة في الدنيا وقتلت ألف
ملك من ملوكها، يا أمير المؤمنين أنا الذي بنيت خمسين مدينة وافتضضت خمسمائة ألف
جارية بكرا (4) واشتريت ألف عبد تركي و
(1) الفضائل: 74 و 75. (2) في المصدر: فرجعت إلى مكانها كما كانت. (3) في المصدر:
أنا پرويز بن هرمز ملك الملوك كنت ملكا ظالما. (4) في المصدر: وفضضت خمسمائة جارية
بكر.
[216]
ألف أرمني وألف رومي وألف زنجي وتزوجت بسبعين من بنات الملوك، ما ملك في الارض إلا
غلبته وظلمت أهله، فلما جاءني ملك الموت قال لي: يا ظالم يا طاغي خالفت الحق،
فتزلزلت أعضائي وارتعدت فرائصي، وعرض علي أهل حبسي فإذا هم سبعون ألفا من أولاد
الملوك قد شقوا من حبسي، فلما رفع ملك الموت روحي سكن أهل الارض من ظلمي، فأنا معذب
في النار أبد الآبدين، فوكل الله بي سبعين ألفا من الزبانية في يد كل منهم (1)
مرزبة من نار لو ضربت بها جبال الارض لاحترقت الجبال فتدكدكت وكلما ضربني الملك
بواحدة من تلك المرازيب اشتعل بي النار وأحترق، فيحييني الله تعالى ويعذبني بظلمي
على عباده أبد الآبدين، وكذلك وكل الله تعالى بعدد كل شعرة في بدني حية تلسعني
وعقربا تلدغني (2)، فتقول لي الحيات والعقارب: هذا جزاء ظلمك على عباده، ثم سكتت
الجمجمة، فبكى جميع عسكر أمير المؤمنين عليه السلام وضربوا على رؤوسهم وقالوا: يا
أمير المؤمنين جهلنا حقك بعد ما أعلمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وإنما خسرنا
حقنا ونصيبنا فيك، وإلا أنت ما ينقض منك شئ فاجعلنا في حل مما فرطنا فيك ورضينا
بغيرك على مقامك، فإنا نادمون فأمر عليه السلام بتغطية الجمجمة، فعند ذلك وقف ماء
النهروان من الجري، وصعد على وجه الماء كل سمك وحيوان كان في النهر، فتكلم كل واحد
منهم مع أمير المؤمنين عليه السلام ودعا له وشهد له بإمامته، وفي ذلك يقول بعضهم:
سلامي على زمزم والصفا * سلامي على سدرة المنتهى لقد كلمتك لدى النهروان * نهارا
جماجم أهل الثرى وقد بدأت لك حيتانها * تناديك مذعنة بالولا . بحارج41ص82 شامله .
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
وقال في الاستبصار في آخر باب السهو في صلاة المغرب: إن عمار الساباطي ضعيف، فاسد المذهب، لا يعمل على ما يختص بروايته .
صرفنظر از مجاهیلی که در سند خبر مرفوع وجود دارد به منفردات عمار ساباطی هم اعتمادی نیست . اما این دلایل برای تضعیف مطلق این حدیث ناکافی است و نمیتوان بسرعت حکم به بطلان آن داد .
نکته دیگر اینکه همانطور که قبلا گفتیم :
گاهي ديده شده كه با وجود ضعف در اسناد و فقد شهرت وحتي معارضات مويدو قوي ، متن يك حديث آنچنان قوي است كه تضعيفش محال است مانند رواياتي كه در مورد عدم ازدواج فاميلي آمده (وبعضا توصيه به ازدواج فاميلي)چون فرزندان ضعيف و لاغر ميشوند و سندا ضعيفند اما متن كاملا مقبول وعلمي است و بالعكس رواياتي كه سندي كاملا صحيح دارند مانند قرار داشتن كره زمين بر پشت ماهي وشاخ گاو و...، اما متني باطل وضعيف دارند.....
کوتاه سخن اینکه اگر دلیل عقلی استواری (مثل در حدیث کمتر نبودن ماه رمضان از سی روز ) وجود داشته باشد میتوان حکم سریع و صریح بر بطلان خبر داد اما در شرایطی مثل این حدیث باید قرائن وشواهد را سنجید و شواهد دیگر مثل بعضی آیات قرآن کریم واخبار دیگر موید این خبر هستند هر چند که قبول آن بر عقول عوام ثقیل آید .
2 - ....اما در شرایطی مثل این حدیث باید قرائن وشواهد را سنجید و شواهد دیگر مثل بعضی آیات قرآن کریم واخبار دیگر موید این خبر هستند هر چند که قبول آن بر عقول عوام ثقیل آید .
با سلام
شواهد دیگر مثل بعضی آیات قرآن کریم ؟؟؟؟
شما خوب از خودت به نمایندگی از قرآن حرفی می زنید !!!!
اگر راست می گویید آن آیات را بیاور که فردی قبل از تو لدش با جمجمه ی مردگان حرف زده باشد
چرا توپ ذهنیت خود را بدون دلیل و سلطان واضح به زمین قرآن شوت می کنی چرا و چرا ؟؟؟
مسئو لیت سنگینی برای خود تراشیدی پس آیات را بیاور بلکه من هم ایمان بیاورم به این روایت !!!!!!
چرا توپ ذهنیت خود را بدون دلیل و سلطان واضح به زمین قرآن شوت می کنی چرا و چرا ؟؟؟
اگر راست می گویید آن آیات را بیاور که فردی قبل از تو لدش! با جمجمه ی مردگان حرف زده باشد
با سلام
از این حدیث عجیبتر وبزعم شما نامعقولتر در قرآن کریم آمده :
1- در ماجرای گاو بنی اسرائیل چگونه دم گاو مرده را به مقتول زدند وزنده شدو قاتلش را معرفی کرد ؟! این عجیبتر است یا سخن گفتن جمجمه با ولی الله ؟!!!!
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (بقره73)
2- در داستان منسوب به عزیر چگونه صد سال بعد استخوانهای الاغش بهم جمع شد وگوشت برآورد در حالیکه هنوز غذا وآب آشامیدنیش در مدت این 100 سال تغییر نکرده بود ؟؟؟!!!! این عجیب تر است یا تکلم جمجمه با خلیفة الله ؟؟؟!!!!
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (بقره259)
3- گوشتهای مخلوط مرغان ابراهیم چگونه با سعی بهم پیوستند و به صورت اول در آمدند ؟؟؟!!
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260بقره)
4- آیا معقول است که مورچه ای با دیدن سلیمان وجنودش به سایرین بگوید داخل لانه بروید تا سلیمان ووسپاهش شما را له نکنند ؟؟؟!!!!
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)
5- آیا عقل شما قبول میکند که کوه و سنگ ومرغان همراه با داود آواز بخوانند !!!!
وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ( سبا 10)
6- با جمجمه حرف زدن که سهل است خدای متعال با ژن آدم حرف زد و او جواب داد و میثاق بست در حالیکه در صلب پدرش بود !!!!
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (اعراف172)
7- و تمام کننده موضوع : آیا عقل شما میپذیرد که این شهابسنگها که در آسمان میبینی بنص صریح قرآن در حال راندن شیاطین از استراق سمع هستند !!!!!!! این آیه را چگونه با عقل توجیه میکنید ؟؟؟!!!!
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (حجر18)
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10صافات)
ضمن اینکه اخبار فراوانی هم پیرامون و موید متن خبر هست که موجب تحکیم حدیث هستند .
با سلام
از این حدیث عجیبتر وبزعم شما نامعقولتر در قرآن کریم آمده :
1- در ماجرای گاو بنی اسرائیل چگونه دم گاو مرده را به مقتول زدند وزنده شدو قاتلش را معرفی کرد ؟! این عجیبتر است یا سخن گفتن جمجمه با ولی الله ؟!!!!
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (بقره73)
2- در داستان منسوب به عزیر چگونه صد سال بعد استخوانهای الاغش بهم جمع شد وگوشت برآورد در حالیکه هنوز غذا وآب آشامیدنیش در مدت این 100 سال تغییر نکرده بود ؟؟؟!!!! این عجیب تر است یا تکلم جمجمه با خلیفة الله ؟؟؟!!!!
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (بقره259)
3- گوشتهای مخلوط مرغان ابراهیم چگونه با سعی بهم پیوستند و به صورت اول در آمدند ؟؟؟!!
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260بقره)
4- آیا معقول است که مورچه ای با دیدن سلیمان وجنودش به سایرین بگوید داخل لانه بروید تا سلیمان ووسپاهش شما را له نکنند ؟؟؟!!!!
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)
5- آیا عقل شما قبول میکند که کوه و سنگ ومرغان همراه با داود آواز بخوانند !!!!
وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ( سبا 10)
6- با جمجمه حرف زدن که سهل است خدای متعال با ژن آدم حرف زد و او جواب داد و میثاق بست در حالیکه در صلب پدرش بود !!!!
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (اعراف172)
7- و تمام کننده موضوع : آیا عقل شما میپذیرد که این شهابسنگها که در آسمان میبینی بنص صریح قرآن در حال راندن شیاطین از استراق سمع هستند !!!!!!! این آیه را چگونه با عقل توجیه میکنید ؟؟؟!!!!
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (حجر18)
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10صافات)
ضمن اینکه اخبار فراوانی هم پیرامون و موید متن خبر هست که موجب تحکیم حدیث هستند .
:Khandidan!::Khandidan!::Khandidan!:
::soal::soal::soal:::Gig::Gig::Gig: