صفحه 3 از 5 نخست 12345 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا مقام امامت از مقام نبوت بالاتر است؟

  1. #21

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دین
    نوشته
    57
    حضور
    3 روز 6 ساعت 18 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    87



    با سلام

    برخی از وعاظ بر منابر میگویند که علی (ع) در تمام اعصار بوده است ایا این صحیح است ؟


  2. صلوات ها 2


  3. #22

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    علی(سلام الله علیه)
    نوشته
    3,664
    حضور
    97 روز 4 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7299



    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza24 نمایش پست ها
    من فکر میکنم در اینجا منظور از امام پیشوا و رهبر مردم است
    خب مگر وقتی حضرت ابراهیم(ع) نبی بود پیشوا و رهبر مردم نبود؟ پس در این صورت چیز تازه ای به او داده نشده!!

    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza24 نمایش پست ها
    اگر من بپذیرم که مقامی بالاتر از مقام نبوت وجود د ارد که جز اصول دین است باید تبعاتش را هم بپذیرم
    ما که نباید عقائد خودمان را به قرآن تحمیل کنیم، باید ببینیم قرآن چه می گوید، قرآن باید تعیین کند امامت بالاتر از نبوت هست یا خیر؛ قرآن باید تعیین کند امامت می تواند جزء اصول دین و یا مذهب باشد یا خیر!
    ما نباید با پیش فرض وارد بحث شویم، یعنی از قبل بپذیریم که امامت از اصول هست یا خیر و بعد بخواهیم ببینیم قرآن چه می گوید! خیر در محض قرآن باید تسلیم وارد شویم تا بتوانیم حق را پیدا کنیم!


    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza24 نمایش پست ها
    آیا شما می پذیرید که اهل سنت به سبب انکار اصلی که حتی از نبوت هم بالاتر است کافر هستند؟
    در این خصوص باید به چند نکته توجه بفرمایید:
    اگرچه خود مقام امامت از مقام نبوت بالاتر است اما از آنجا که نبوت اساس اسلام است و امامت ادامه ی آن و مروّج و مبیّن آن، بنابراین در دسته بندی اصول اعتقادات نبوت مهم تر است.
    آنچه از روایات هم به دست می آید این است که آنچه موجب ورود به اسلام میشود شهادتین است، یعنی دو شهادت: شهادت بر یگانگی خدا، و شهادت بر نبوت پیامبر(ص)؛ یعنی برای مسلمان شدن نیازی به شهادت بر ولایت ائمه(ع) نیست!
    همچنین تعداد اصول دین در هیچ آیه و روایتی نیامده است، این ها را خود مکلمین متناسب با اهمیت موضوعات استخراج کرده و قائل شده اند.
    بنابراین امامت اگرچه لازمه اطاعت از پیامبر(ص) است، اما اگر کسی واقعا نمیداند که پیامبر(ص) بعد از خودش معتقد به امامت امام علی(ع) شده است، در این صورت از اسلام خارج نیست.
    به عبارتی امامت و عدل از اصول مذهب است، نه اصول دین؛ یعنی نپذیرفتن آن موجب خروج از مذهب شیعه میشود، نه موجب خروج از دین اسلام.

    این را هم سیره اهل بیت(ع) و هم سخنان ایشان تأیید می کند که هرگز کسانی را که شهادتین را گفته بودند ولو آنکه شیعه نبودند از اسلام خارج نمی دانستند.

    یا حق


    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  4. صلوات ها 3


  5. #23

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    علی(سلام الله علیه)
    نوشته
    3,664
    حضور
    97 روز 4 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7299



    نقل قول نوشته اصلی توسط فتا 2 نمایش پست ها
    برخی از وعاظ بر منابر میگویند که علی (ع) در تمام اعصار بوده است ایا این صحیح است ؟
    با سلام و احترام
    ممنون میشوم اگر این مسئله را در تاپیک مستقلی دنبال بفرمایید.

    در تاپیک مستقل مجال برای گفتگوی بیشتر، ارائه اسناد و مانند آن فراهم است و به سوال، پاسخ بهتر و در خور شأنی داده خواهد شد.
    ویرایش توسط مسلم : ۱۳۹۷/۰۹/۲۸ در ساعت ۰۹:۴۳
    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  6. صلوات ها 2


  7. #24

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    علی(سلام الله علیه)
    نوشته
    3,664
    حضور
    97 روز 4 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7299



    نقل قول نوشته اصلی توسط يا صاحبي و معتمدي نمایش پست ها
    چطور وقتي شيعه را رافضي مشرك بخوانند عجيب نيست اما اگر شيعه اهل سنت را كافر بدانند عجيب مي شود؟ البته كفر مراتبي داره...
    نمیخواهم این بحث را ادامه دهم، اما اینکه شیعه را مشرک بخوانند هیچ تلازم عقلی بر این ندارد که ما هم آنها را مشرک و کافر بخوانیم
    همین افراط هاست که اسلام و جوامع اسلامی را بیچاره کرده است
    نه در کلام اهل بیت(ع) و نه در سیره آنها هرگز دیده نمیشود که اهل سنت را کافر خوانده باشند، بلکه همواره با ایشان در حکم مسلمان برخورد کرده اند!

    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  8. صلوات ها 2


  9. #25

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۷
    علاقه
    فقه، حدیث
    نوشته
    49
    حضور
    4 روز 3 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    101



    نقل قول نوشته اصلی توسط مسلم نمایش پست ها
    همین افراط هاست که اسلام و جوامع اسلامی را بیچاره کرده است
    نه در کلام اهل بیت(ع) و نه در سیره آنها هرگز دیده نمیشود که اهل سنت را کافر خوانده باشند،
    باز هم بر روش خود مشی می کنید....مهیمن بر عقل و کتاب و سنت و روایات...راحت باشید ببخشید دخالت کردم

  10. #26

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۹
    نوشته
    108
    حضور
    5 روز 2 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    117



    نقل قول نوشته اصلی توسط مسلم نمایش پست ها
    خب مگر وقتی حضرت ابراهیم(ع) نبی بود پیشوا و رهبر مردم نبود؟ پس در این صورت چیز تازه ای به او داده نشده!!



    ما که نباید عقائد خودمان را به قرآن تحمیل کنیم، باید ببینیم قرآن چه می گوید، قرآن باید تعیین کند امامت بالاتر از نبوت هست یا خیر؛ قرآن باید تعیین کند امامت می تواند جزء اصول دین و یا مذهب باشد یا خیر!
    ما نباید با پیش فرض وارد بحث شویم، یعنی از قبل بپذیریم که امامت از اصول هست یا خیر و بعد بخواهیم ببینیم قرآن چه می گوید! خیر در محض قرآن باید تسلیم وارد شویم تا بتوانیم حق را پیدا کنیم!




    در این خصوص باید به چند نکته توجه بفرمایید:
    اگرچه خود مقام امامت از مقام نبوت بالاتر است اما از آنجا که نبوت اساس اسلام است و امامت ادامه ی آن و مروّج و مبیّن آن، بنابراین در دسته بندی اصول اعتقادات نبوت مهم تر است.
    آنچه از روایات هم به دست می آید این است که آنچه موجب ورود به اسلام میشود شهادتین است، یعنی دو شهادت: شهادت بر یگانگی خدا، و شهادت بر نبوت پیامبر(ص)؛ یعنی برای مسلمان شدن نیازی به شهادت بر ولایت ائمه(ع) نیست!
    همچنین تعداد اصول دین در هیچ آیه و روایتی نیامده است، این ها را خود مکلمین متناسب با اهمیت موضوعات استخراج کرده و قائل شده اند.
    بنابراین امامت اگرچه لازمه اطاعت از پیامبر(ص) است، اما اگر کسی واقعا نمیداند که پیامبر(ص) بعد از خودش معتقد به امامت امام علی(ع) شده است، در این صورت از اسلام خارج نیست.
    به عبارتی امامت و عدل از اصول مذهب است، نه اصول دین؛ یعنی نپذیرفتن آن موجب خروج از مذهب شیعه میشود، نه موجب خروج از دین اسلام.

    این را هم سیره اهل بیت(ع) و هم سخنان ایشان تأیید می کند که هرگز کسانی را که شهادتین را گفته بودند ولو آنکه شیعه نبودند از اسلام خارج نمی دانستند.

    یا حق

    با عرض سلام و احترام در مورد سوال اول خیر آیا حضرت ابراهیم در زمانی که بت بزرگ را شکست و یا میخواستندایشان را در آتش بیاندازند رهبر مردم بوده است؟ معمولا رهبران ابتدا دعوت را شروع میکنند و بعدا رهبر و پیشوا میشوند مانند امام خمینی که سال 42 دعوت را شروع کرد و سال 57 رهبر شد و یا نلسون ماندلا و یا فیدل کاسترو و...در مورد سوال دوم هم بله در قرآن ارکان ایمان ذکر شده و اسمی از امامت نیامده است ایمان به خداوند و پیامبران و ملائکه وکتب و روز آخرت.در مورد مسئله سوم هم اگر امامت بالاتر از نبوت باشد دیگر نمیتوانیم بگوییم که اساس اسلام نبوت است بلکه اساس اسلام امامت میشود حتی در احادیث شیعه هم اساس اسلام را حب و دوستی نسبت به اهل بیت میداند و این خودش تناقض دارد یک تناقض دیگر هم اینست که نمیتوان هم به ختم نبوت معتقد بود و هم به ادامه نبوت .در مورد شهادتین و مسلمان بودن هم خیر صرفا کسی فقط به خاطر شهادتین مسلمان نمیشود بعضا فرقه های اسلامی همدیگر را به خاطر مسائل مختلف کافر می دانند و اگر به رساله های مراجع تقلید مراجعه فرمایید دلایل گوناگونی برای کافر بودن نوشته شده است به عنوان مثال اگر کسی معاد را انکار کند کافر میشود خب امامت هم اگر اصل دین و از طرف خداوند باشد قاعدتا باید منکرش کافر باشد. امام خمینی در اوایل انقلاب جبهه ملی را فقط به خاطر مخالفت با حکم قصاص مرتد خواند حالا به نظر شما امامت مهم تر است یا حکم قصاص؟ آیا شما معتقدید که خداوندی که دانای مطلق و قادر مطلق مسئله به این مهمی را به صورت مبهم و نامفهوم نازل کرده است که کسی قرآن را مطالعه میکند به این مسئله نرسد؟ امر به این مهمی قطعا باید جز اصول دین باشد اینکه شما فرمودید امامت جز اصول شیعه است با عرض معذرت یک مغالطه میباشد چون اگر امامت از طرف خداوند باشد که دیگر نمیتوانیم بگوییم که این جز اصول مذهب است خداوند که امامان را فقط برای شیعیان نازل نفرموده بلکه برای کل مسلمانان بلکه کل انسانها نازل فرموده است و کسانی که نپذیرفته اند از اسلام خارج شده اند. خداوند با کسی شوخی ندارد که 12 نفر را به ولایت تکوینی و ولایت تشریعی و علم غیب و عصمت منصوب فرماید و کسی ان را انکار کند و بعد هم مسلمان باقی بماند. یاشیعه باید بپذیرد که همچین مقامی وجود نداشته یا باید بپذیرد که اکثریت مسلمانان کافر هستند. جمع بین نقیضین نمیشود. با احترام

  11. صلوات ها 2


  12. #27

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    علی(سلام الله علیه)
    نوشته
    3,664
    حضور
    97 روز 4 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7299



    با سلام و احترام
    رضای عزیز اولا عمده ی آنچه که فرموده اید هیچکدام دلیلی بر رد آنچه بنده عرض کردم نیست، یعنی شما ادله ی بنده را رد نکردید، فقط سخن خودتان را با تأکید بیشتر و ادبیات دیگری بیان می فرمایید در حالی که باید با دلیل بفرمایید این دلیل بنده چرا باطل است، و آن دلیل بنده چرا باطل است! فقط یک اشکال به امامت حضرت ابراهیم(ع) گرفته اید که به آن پاسخ خواهم داد
    شما باید ادله بنده را نقد کنید، نه اینکه بگویید با عقل جور در نمی آید و عجیب است و از این حرف ها؛ بالاخره من 4 دلیل برای شما آوردم...!


    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza24 نمایش پست ها
    در مورد سوال اول خیر آیا حضرت ابراهیم در زمانی که بت بزرگ را شکست و یا میخواستندایشان را در آتش بیاندازند رهبر مردم بوده است؟ معمولا رهبران ابتدا دعوت را شروع میکنند و بعدا رهبر و پیشوا میشوند مانند امام خمینی که سال 42 دعوت را شروع کرد و سال 57 رهبر شد
    رهبری به معنای به ثمر نشستن و نتیجه دادن یک حرکت نیست، رهبری امام در سال 1357 به نتیجه رسید، نه اینکه مثلا در سال 1356 امام خمینی، رهبر و پیشوای مردم نبوده باشند! من تعجب میکنم از حرف شما!!
    ثانیا ما اصلا از امامت امثال امام خمینی(ره) که توسط مردم به امامت برگزیده شده اند سخن نمیگوییم، ما از اعطاء مقام امامت اصطلاحی که با عصمت همره است و از جانب خداوند به مردم اعطاء میشود سخن می گوییم، چه مردم آن را بپذیرند و چه نپذیرند!!
    طبق آنچه که شما می گویید بعد از امام حسن(ع) دیگر ما امامی نداریم چون هیچکدام به پیشوایی و رهبری سیاسی جامعه نرسیدند!! خب این حرف که معلوم است غلط است! به محض اینکه خداوند کسی را به عنوان امام جامعه انتخاب کرد او امام است، چه مردم از او تبعیت کنند، و چه نکنند! چه به پیشوایی و رهبری سیاسی جامعه برسد و چه نرسد!

    بنابراین قطعا ابراهیم هم در زمانی که در آتش نمرود افتاد، و هم در زمانی که مأمور به ذبح اسماعیل شد، پیشوای جامعه بوده است.آیا میشود گفت خدا پیامبری فرستاده اما نه برای پیشوایی مردم؟! اصلا پیامبر یعنی پیشوا!


    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza24 نمایش پست ها
    در مورد مسئله سوم هم اگر امامت بالاتر از نبوت باشد دیگر نمیتوانیم بگوییم که اساس اسلام نبوت است بلکه اساس اسلام امامت میشود حتی در احادیث شیعه هم اساس اسلام را حب و دوستی نسبت به اهل بیت میداند و این خودش تناقض دارد یک تناقض دیگر هم اینست که نمیتوان هم به ختم نبوت معتقد بود و هم به ادامه نبوت
    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza24 نمایش پست ها
    در مورد شهادتین و مسلمان بودن هم خیر صرفا کسی فقط به خاطر شهادتین مسلمان نمیشود بعضا فرقه های اسلامی همدیگر را به خاطر مسائل مختلف کافر می دانند و اگر به رساله های مراجع تقلید مراجعه فرمایید دلایل گوناگونی برای کافر بودن نوشته شده است به عنوان مثال اگر کسی معاد را انکار کند کافر میشود خب امامت هم اگر اصل دین و از طرف خداوند باشد قاعدتا باید منکرش کافر باشد. امام خمینی در اوایل انقلاب جبهه ملی را فقط به خاطر مخالفت با حکم قصاص مرتد خواند حالا به نظر شما امامت مهم تر است یا حکم قصاص؟
    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza24 نمایش پست ها
    آیا شما معتقدید که خداوندی که دانای مطلق و قادر مطلق مسئله به این مهمی را به صورت مبهم و نامفهوم نازل کرده است که کسی قرآن را مطالعه میکند به این مسئله نرسد؟
    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza24 نمایش پست ها
    امر به این مهمی قطعا باید جز اصول دین باشد اینکه شما فرمودید امامت جز اصول شیعه است با عرض معذرت یک مغالطه میباشد چون اگر امامت از طرف خداوند باشد که دیگر نمیتوانیم بگوییم که این جز اصول مذهب است خداوند که امامان را فقط برای شیعیان نازل نفرموده بلکه برای کل مسلمانان بلکه کل انسانها نازل فرموده است و کسانی که نپذیرفته اند از اسلام خارج شده اند. خداوند با کسی شوخی ندارد که 12 نفر را به ولایت تکوینی و ولایت تشریعی و علم غیب و عصمت منصوب فرماید و کسی ان را انکار کند و بعد هم مسلمان باقی بماند. یاشیعه باید بپذیرد که همچین مقامی وجود نداشته یا باید بپذیرد که اکثریت مسلمانان کافر هستند. جمع بین نقیضین نمیشود.
    همانطور که عرض کردم آنچه شما فرموده اید اشکال به سخنان بنده نیست، فقط اثبات این است که در این صورت کسی که امامت را منکر شود کافر است، خب اینکه اشکالی به ادله ی افضلیت امامت بر نبوت نیست!
    در آن مسئله قصاص که فرمودید این ارتداد در صورتی است که انسان بداند فلان دستور، دستور خداود و پیامبر(ص) است و آن را انکار کند موجب ارتداد میشود اما اگر کسی اطلاعی از این حکم نداشته باشد و گمان کند واقعا این دستور خدا نیست چرا باید مرتد باشد؟

    بله امامت واقعا جایگاه ویژه ای دارد که کسی که آگاهانه منکر آن شود از اسلام خارج خواهد بود، همانطور که پیامبر(ص) در روایتی که هم در منابع شیعه و هم در منابع معتبر اهل سنت آمده فرمودند: «من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتةجاهلیة»؛ کسی که بمیرد و امام زمان خودش را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است.

    اما خود این ائمه(ع) به ما گفته اند و در سیره خودشان هم اینچنین عمل کرده اند که منکر امامت را تا زمانی که نادانسته منکر شود از اسلام خارج ندانیم، وگرنه قطعا اگر کسی آگاهانه آن را منکر شود از اسلام خارج است

    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  13. صلوات ها 3


  14. #28

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۲
    علاقه
    ثقلین
    نوشته
    1,031
    حضور
    23 روز 17 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2258



    نقل قول نوشته اصلی توسط مسلم نمایش پست ها
    در روایتی که هم در منابع شیعه و هم در منابع معتبر اهل سنت آمده فرمودند: «من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتةجاهلیة»
    با سلام و تشکر
    چند وقت قبل، محاجّه شنيدني از علامه اميني با علماي اهل تسنن ديدم، لبّ مطلب اينه که ايشون با استناد به اين حديث، از حاضران سؤال مي کند که:

    آیا فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) امام زمان خود را می شناخت یا نمی شناخت … ؟

    اگر می شناخت ، امام زمان فاطمه ( سلام الله علیها ) چه کسی بود ؟

    تمام حضار مجلس به مدت ربع ساعت، بیست دقیقه ساکت شدند و سرشان را به زیر انداختند و چون جوابی برای گفتن نداشتند یکی یکی جلسه را ترک کردند و با خود می گفتند اگر بگوییم نمیشناخت ، پس باید بگوییم که فاطمه ( سلام الله علیها ) کافر از دنیا رفته است و حاشا که سیده نساء العالمین کافر از دنیا رفته باشد و اگر بگوییم می شناخت چگونه بگوییم امام زمانش ابوبکر بوده ؟ در حالی که بخاری ( از سرشناس ترین علمای اهل سنت ) گفته : ماتت و هی ساخته علیهما – فاطمه ( سلام الله علیها ) در حالی از دنیا رفت که به سختی ار ابوبکر غضبناک بود “و چون مجبور می شدند بر حقانیت و امامت علی بن ابیطالب (علیه السلام ) اقرار بورزند سکوت کرده و جلسه را با خجالت ترک کردند.

    اللهم لا تجعل الدنيا أکبرَ همِّنا ولا مَبلغَ عِلمِنا

  15. صلوات ها 4


  16. #29

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    علی(سلام الله علیه)
    نوشته
    3,664
    حضور
    97 روز 4 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7299



    نقل قول نوشته اصلی توسط فتا 2 نمایش پست ها
    برخی از وعاظ بر منابر میگویند که علی (ع) در تمام اعصار بوده است ایا این صحیح است ؟
    با سلام
    عذرخواهی می کنم از اینکه فراموش کردم پست شما را جوب بدهم و کمی فاصله افتاد، وجود مادی و جسمانی امیرالمومنین(ع) فقط 63 سال در دنیا بوده است، آنچه که میگویند مطلب دیگری است که نیازمند تبیین مفصل است که باید در جای خود پی گرفته شود.

    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  17. صلوات ها 2


  18. #30

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دین
    نوشته
    57
    حضور
    3 روز 6 ساعت 18 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    87



    نقل قول نوشته اصلی توسط مسلم نمایش پست ها
    با سلام
    عذرخواهی می کنم از اینکه فراموش کردم پست شما را جوب بدهم و کمی فاصله افتاد، وجود مادی و جسمانی امیرالمومنین(ع) فقط 63 سال در دنیا بوده است، آنچه که میگویند مطلب دیگری است که نیازمند تبیین مفصل است که باید در جای خود پی گرفته شود.
    باسلام

    یعنی میفرمایید حضرت امیر پس از کشته شدن دیگر منشع اثر نیست .در حالی که واقعیت به غیر اینست .وکسی که منشع اثر باشد یعنی حیات مادی هم دارد .انان که منشع اثرند ولی وجود مادی ندارند فرشته اند ولی فرشتگان غذا نمیخورند .

    وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُونَ«169»
    هرگز کسانی را که در راه خدا کشته شده‏اند مرده مپندار بلکه زنده‏اند که نزد پروردگارشان روزی داده می‏شوند

    مَا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّیقَةٌ كَانَا یأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَیفَ نُبَینُ لَهُمُ الْآیاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى یؤْفَكُونَ
    مسیح پسر مریم جز پیامبری نبود که پیش از او [نیز] پیامبرانی آمده بودند و مادرش زنی بسیار راستگو بود هر دو غذا می‏خوردند بنگر چگونه آیات [خود] را برای آنان توضیح می‏دهیم سپس ببین چگونه [از حقیقت] دور می‏افتند«المائدة/75»

    فَلَمَّا رَأَى أَیدِیهُمْ لَا تَصِلُ إِلَیهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِیفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ
    و چون دید دستهایشان به غذا دراز نمی‏شود آنان را ناشناس یافت و از ایشان ترسی بر دل گرفت گفتند مترس ما به سوی قوم لوط فرستاده شده‏ایم«هود/70»
    ویرایش توسط فتا 2 : ۱۳۹۷/۱۰/۰۴ در ساعت ۲۱:۲۵

  19. صلوات ها 3


صفحه 3 از 5 نخست 12345 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 30

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود