صفحه 3 از 3 نخست 123
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: تقاص اعمال یک فرد از خاندان و فرزندان او

  1. #21

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۴
    علاقه
    تفکر،مطالعه و قرّة عینی فی الصلوة
    نوشته
    5,402
    حضور
    143 روز 6 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    3
    صلوات
    22532



    باسمه الهادی

    سلام علیکم

    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    سلام.
    این شاعر آدم کمی نبوده اما چون بهانه سر این گرفتید دوبازه حدیث که چند پست قبل گذاشتم اینجا می ذارم:



    علي( علیه السلام ): ايّاکم وَ تَزويجَ الحَمْقاءِ فَاِنَّ صُحبَتَها بَلاءٌ وَ وَلَدَها ضِياعُ.

    الکافي، ج5، ص354

    دور باشيد از ازدواج با زن احمق و بي خرد که مصاحبت او گرفتاري است و فرزند حاصل از آن ازدواج، ضايع و تباه شده است.
    قبلا هم عرض کردم که ژن و تربیت در شاکله ی انسان اثر دارد ولی این اثر در حدّ اقتضاء است

    به این معنا که شخص در اثر اراده و تلاش خودش می تواند اثرات آنها را در وجود خویش ضعیف و یا حتی بر طرف کند

    یکی از اهداف بعثت انبیاء هم اصلاح صفات و روشهای موروثی ناپسند و نیز اصلاح شیوه های تربیتی قومی و قبیله ای

    و اجتماعی نادرست بوده است.بنابراین ژن،محیط و تربیت حاکم بر سرنوشت انسان نیست.



    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    یعنی حضرت علی نمی تونست بگه اما این کودک راه نجات داره ؟!!
    و احادیث مشابه از پیغمبر خواستید براتون بذارم.
    در کنار روایت فوق آیات"لیس للانسان الا ما سعی"و "و لو اهل القری آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء

    و الارض"و نیز روایاتی که به تاثیر اختیار و عقل و دعا و استغفار در سرنوشت اشاره دارد را نیز ببینید.

    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    بنده کاری به فطرت توحیدی ندارم اصلا چه ربطی به فطرت توحیدی داره حرفام ؟؟
    شما فرمودید گرگ زاده لاجرم گرگ می شود بنده هم عرض نمودم همه انسان به دنیا می آیند آنهم انسانی با فطرت الهی

    بنابراین اگر پدر کسی به لحاظ شخصیتی گرگ بود فرزندش می تواند با سالم نگاه داشتن فطرت خویش انسانی الهی شود.

    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    نفس لوامه هم وقتی مسیر برگشت بسته باشه بیشتر نیروی افسردگی آور و عذاب وجدان شدید داره تا راهنمایی گر برای برگشت.
    چه کسی گفته راه بازگشت بسته است؟

    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    بر فرض کودک و نوجوان بزرگ شد و فهمید راهی که رفته غلطه اما عوارض رو چه طور جبران کنه ؟؟ شاید بشه رفتارها رو جبران کرد اما عوارض فیزیکی و ... رو نمیشه جبران کرد.وقتی در کودکی یک سری مبناهای رشد آدمی نابود بشه دیگه دیوار تا ثریا کج می رود.دنیا هم یکی دو روز نیست.
    شاید بعضی از عوارض را نتوان جبران کرد اما در اینصورت چه باید کرد؟ناامید شد و عمری را با یأس سپری کرد یا تا جایی که می شود برای تغییر

    شرایط تلاش نمود؟

    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    بهتره قبل این آیه رو یک نگاه بکنیم :


    لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّه
    برای انسان از پیش رو و پشت سر، مأمورانی است که همواره او را به فرمان خدا [از آسیب ها و گزندها] حفظ می کنند.
    از ذکر آیه ی شریفه ی فوق چه نتیجه ای می خواهید بگیرید؟

    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    - توفیق پیدا کردن این افراد توسط خداوند
    ۲- شرایط بازگشت یا توانایی مادی و معنوی برای بازگشت
    ۳-فراهم شدن موقعیت برگشت
    و ...
    امیدواری،اراده و تلاش شخصی آنها برای بازگشت نیز جای بررسی دارد.
    ویرایش توسط حبیبه : ۱۳۹۷/۰۹/۰۴ در ساعت ۰۷:۱۵


    الهی هب لی کمال الانقطاع الیک

    و أنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک




  2. #22

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۷
    نوشته
    280
    حضور
    6 روز 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    335



    سلام
    یعنی این قسمت رو ندیدید ؟!
       

    و فرزند حاصل از آن ازدواج، ضايع و تباه شده است.

    فکر می کنید حضرت علی نمی تونست بگه راه نجاتی براش هست ؟!
    ۲- فرض کنیم گرگ زاده تونست با یک نیروی فرازمینی خودش رو نجات داد بعد این گرگ زاده مثلا تصمیم بگیره زندگی جدیدی تشکیل بده بیاد خواستگاری همه با کله قبولش می کنند و می گن گرگ زاده که اختیار داره و از ژن جداست؟ یا میگن به سلامت ؟
    ۳-آیه رو شما ناقص گفتید من اولش رو گفتم خداوند در وهله اول وعده ی حفاظتو داده در حالی شما همیشه تا چیزی میشه اختیار رو اول می کشید وسط.
    ۴- تغییر ؟ عوارض که باعث بشه نتونی زندگی کنی باید چیکار کرد؟
    ۵- اراده و تلاش با وجود امید انجام پذیره.
    ویرایش توسط دلسوخته : ۱۳۹۷/۰۹/۰۴ در ساعت ۱۶:۵۴
    غم و درد دل مو بی حسابه ...
    خوشا به حالِ آنان که خون و خردمندی‌شان چنان درست در هم آمیخته که همچون نی‌لبکی در دستان سرنوشت نیستند تا هر وقت دلش خواست، آنان را به صدا درآورد.

  3. #23

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,614
    حضور
    39 روز 7 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5284



    با سلام
    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    انسان بدبخت و بیچاره براش هیچ تضمینی ۱۰۰ درصدی وجود نداره که پایان عمر رستگار و سعادتمند باشه تا اون دنیا منتظر عوض باشه و خداوند هم دو دستی همه چیز رو بهش بده
    برای هیچ انسانی تضمین صد در صدی وجود ندارد که پایان عمر رستگار و سعادتمند باشد و قرار نیست خدا دو دستی همه چیز را به کسی بدهد.
    آنچه که قبلا هم گفته شد خدا به تلاش افراد امتیاز می دهد نه به داشته های آنها. این حرف بسیار دقیقی است و دقت هم می خواهد. " ان لیس للانسان الا ما سعی"
    یک انسانی که با بحران های محیطی به دنیا می آید هر چقدر که سرمایه دارد بر اساس آن سرمایه عملی که می کند پاداش داده می شود و یا اگر منفی تلاش کرد عقاب می شود خدا با علم مطلق خود همه این عوامل را در یک رفتار برای حساب رسی در نظر می گیرد.
    اگر این نکته دقیق درک شد مساله حل می شود .

    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    فکر کنم این رو شنیده باشید که دنیا مزرعه آخرته و این یعنی تو وقتی تو دنیا نتونستی کاری بکنی آدم نباید دلشو صابون بزنه . غیر اینه؟
    قرار نیست خدا به محصولات این دنیا پاداش بدهد چون نیازی به آن ندارد بلکه به سعی و تلاش انسان امتیاز و پاداش می دهد.
    شما دو نفر را در نظر بگیرید یکی ژنتیکی آدم عصبانی مزاجی است یکی ژنتیکی آدم خوش خلقی است خدا نگاه نمی کند که هر کس مهربانی کرد امتیاز بگیرد یعنی اگر به درجه 10 از مهربانی کسی رسید به او یک باغ بهشتی بدهد نه!! بلکه می گوید فلانی که ژنتیکی خوش خلق است و 5 درجه خوش خلقی ژنتیکی دارد اگر به درجه 6 خوش خلقی رسید و فلانی که ژنتیکی -3 درجه بد اخلاق است مثلا در فلان واقعه فقط سکوت کرد یعنی 0 درجه خوش خلقی ، فرد دوم امتیاز و پاداشش نزد خدا از نفر اول بیشتر و دوست داشتنی تر است چون نفر اول 1 درجه تلاش کرد و نفر دوم 3 درجه تلاش کرد.
    پس به ظاهر انسان ها نمی توان نگاه کرد فقط خداست که می تواند اعمال بندگان را بسنجد که چه کسی بالاتر و چه کسی پایین تر است.

  4. #24

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,614
    حضور
    39 روز 7 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5284



    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    مثلا اگر کودکی در شر گرفتار بشه و کلا بنیان و پایه ی سرنوشت آیندش نابود بشه و مثلا بر فرض مثال به ضعفش عقده ای و تبهکار بشه واقعا باید منتظر عوض بمونه ؟ خدا از حق دیگران می گذره و این فرد قربانی رو مجازات نمی کنه ؟؟
    انسان تا آنجا مسئول اعمال خود است که اراده و اختیار داشته باشد. فردی که بر اثر سوء تربیت تبهکار می شود تا آنجا که سوء تربیت در عمل او موثر است در قیامت بازخواست نمی شود اما همین انسان یک سری داده های درونی دارد (وجدان، فطرت، عقل و ...) که این ها حتی در محیط های بد هم که انسان بزرگ می شود در درون انسان شعله ور هستند و راه را نشان می دهند و انسان می تواند به ندای آنها هدایت شود.
    ولی در کل انسان مسئول آنقدر از اعمال خود خواهد بود که اختیار در آن اعمال دارد.

  5. #25

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,614
    حضور
    39 روز 7 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5284



    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    اما درباره ی تربیت و ... مثلا آیه ۶ تحریم درباره ی تربیت است که خداوند هشدار داده. چرا هشدار داده به نظرتون ؟؟
    چرا اینهمه حدیث سفارشی وجود داره که مثلا درباره ی ژنتیک و تربیت هشدار می دن ؟؟
    یعنی مردی رفتی اون دنیا گفتی پدرم فلان بود و ژن من معیوب و ... خبری از تخفیف نیست . اشتباه فک می کنم به نظرتون؟؟
    انسان در هر محیط و شرایطی تربیت پذیر است و حتی بر اساس داده های عقلی و فطری می تواند به بسیاری از مراتب تربیت برسد اما باید بدانیم که حساب رسی روز قیامت و درجه بندی انسان ها فقط با خداست و اوست که همه شرایط و زمینه ها و حسن تربیت و سوء تربیت ها و ... را در نظر می گیرد و حساب می کند.

  6. #26

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,614
    حضور
    39 روز 7 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5284



    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    اما درباره ی اعمال اختیاری به نظرتون عمل انسان جدا از نیروی فرمان دهنده ی ذات و ژنتیک و تربیت و ... است ؟
    ما منکر تاثیر محیط و وراثت در عملکرد انسان نیستیم (اصلا انکار نا شدنی است) اما تاثیر این دو تام و تمام نیست یعنی اراده و اختیار انسان آنقدر قدرت دارد که می تواند بر این دو فایق آید خدا برای نشان دادن این موضوع چند مثال در قرآن آورده است:
    1- آسیه زن فرعون : بدترین محیط ممکن را داشت اما بهترین عملکرد را داشت.
    2- زن نوح بهترین محیط را داشت بدترین عملکرد را داشت.
    3- فرزند نوح بهترین ژنتیک را داشت بدترین عملکرد را داشت.

    از این گونه موارد در تاریخ پر است:
    فرزند عبد الله بن ابی بزرگ منافقین مدینه یکی از یاران صدیق و باوفای پیامبر اسلام بود
    فرند امام هادی برادر امام عسکری و عموی امام زمان ؛ جعفر کذاب بود که نوشتهاند قمار باز شراب خور و آهنگ نواز بود.

    بله محیط و ژنتیک تاثیر دارد اما تاثیرش تام نیست.





    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    کسی که از کودکی بدبخت بوده یا بهتره بگیم شقاوتمند فکر کنم سعادتمند شدنش جز رویاهاست.
    مثلا می بینیم افرادی موقعیت های خوبی براشون پیش میاد معلوم نیست از کجا از درو دیوار از سمت خدا یا ... قشنگ زندگی می ره جلو حالشو می برن بعد یکی تو کودکی موقعیت های شر و کثافت براش میاد می ره جلو باز موقعیت های کثافت براش پیش میاد معلوم نیست از کجا درمیاد ، کار خداست آه و نفرینه بخت بدشه معلوم نیست تا آخر عمر هم تو بدبختی و کثافت دست و پا می زنه آخر سر هم می میره بدون هیچ لذتی و رشد کافی و جهنم خوش می گذرونه!
    آخرت زمانی امید بخشه که بدونی امیدی برای نجات هست وقتی امیدی نیست دیگه نه دنیا است نه آخرت و خلاصه خسر الدنیا و الاخره.
    دنیا دار تزاحمات و اختلاف ها و تفاوت هاست نمی شود انتظار داشت همه در خانه پیامبر متولد شوند و تربیت گردند یکی در روستا یکی در شهر یکی در خانه فقرا و دیگری در خانه اغنیا یکی در محله پایین شهر دیگری در دل ناز و نعمت یکی در کنار مسجد دیگری در کنار شراب سازی و ... متولد می شود مهم این است که انسان در هر کجا هست از داشته هایش استفاده کند و تلاش خود را بنماید ثمر دهی آن با خدا.


  7. #27

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۷
    نوشته
    280
    حضور
    6 روز 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    335



    سلام.
    لطفا خلاصه در یک کلام بگویید :
    فرزند قربانی خواهد شد تا تقاص اعمال اجدادش را پس بدهد؟ شما تا حالا در دور و اطرافیانتون نگفتید ( در دلتون ) ببین خانواده اش چیکار کردند که چوب خدا که صدا نداره خورده تو سر بچه ؟
    غم و درد دل مو بی حسابه ...
    خوشا به حالِ آنان که خون و خردمندی‌شان چنان درست در هم آمیخته که همچون نی‌لبکی در دستان سرنوشت نیستند تا هر وقت دلش خواست، آنان را به صدا درآورد.

  8. #28

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,614
    حضور
    39 روز 7 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5284



    نقل قول نوشته اصلی توسط دلسوخته نمایش پست ها
    سلام.
    لطفا خلاصه در یک کلام بگویید :
    فرزند قربانی خواهد شد تا تقاص اعمال اجدادش را پس بدهد؟ شما تا حالا در دور و اطرافیانتون نگفتید ( در دلتون ) ببین خانواده اش چیکار کردند که چوب خدا که صدا نداره خورده تو سر بچه ؟
    با سلام
    ما اختلاف ها و تفاوتهای نسل را به خاطر تفاوت در ژنتیک و خصوصیات پدر و مادر و اجداد را قبول داریم و گفتیم این به خاطر کیفیت عالم ماده است که پدیده ها بر هم اثر می گذارند ولی هرگز این را قبول نداریم که خدا به خاطر گناه پدر و مارد و اجداد توی سر فرزند بزند و او را تحقیر کند.
    قرآن می فرماید: «ولا تذر وازرة وزر اخری»


  9. #29

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,614
    حضور
    39 روز 7 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5284

    جمع بندی




    سوال:
    آیا خداوند تقاص اعمال اجداد یک کودک را از او که از نسل آن هاست می گیرد؟

    جواب:
    اصل کلّی و قاعده ی شک ناپذیر و محکم در دین اسلام این است که خداوند متعال بیان فرموده که:

    « أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَى ثُمَّ یُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى» (1) «هیچ كس بار گناه دیگرى را بر دوش نمى‏ گیرد. و اینكه براى انسان بهره ‏اى جز سعى و كوشش او نیست. و اینكه تلاش او به زودى دیده مى‏ شود. سپس به او جزاى كافى داده خواهد شد.»
    طبق براهین عقلی و صریح آیات قرآن کریم شکّی در این نیست که خداوند متعال عادل است؛ پس محال است کسی را به خاطر کاری که نکرده است مجازات کند؛ لذا عذاب، فقط در مقابل گناه اختیاری است و بس.

    پس خدای تعالی گناه کسی را بر کس دیگری نمی نویسد و از او تقاص نمی گیرد چرا که ثواب و عقاب و مواخذه بر اساس افعال اختیاری انسان صورت می گیرد و اثراتی که از گناه گذشتگان اگر در زندگی انسان سرایت کرده باشد (تاثیر عملکرد پدران در نسل خود) چون انسان در آنها اختیاری نداشته مورد مواخذه قرار نمی گیرد. (بدون شک خدای تعالی عادل است)

    البته طبیعی است که افعال و رفتار انسان در نسل او تاثیر می گذارد و صفاتی از انسان توسط ژن به نسل او منتقل می شود و این به خاطر وژگی عالم ماده است که پدیده ها بر هم اثر می گذارند و عالم ماده بر اساس علت و معلول طرح ریزی شده است و هیچ ربطی به ثواب و عقاب و یا تقاص گرفتن خدا از نسل انسان ندارد.
    شاید گفته شود با این نوع تاثیر گذاری اعمال گذشتگان در زندگی نسل آینده در حق آنها ظلم می شود؟

    جواب: همان گونه که بیان شد این ها نتیجه طبیعی اعمال و بر اساس قانون علیت است. اگر این شخص تمام تلاش اختیاری خود را انجام دهد ولی به خاطر اعمال دیگران (چه والدین و چه افراد دیگر) نتواند به کمال لایق خود برسد؛ شخص او مقصّر نیست؛ ولی در مقابل، آن کسانی که با اعمالشان مانع از رشد این شخص شده اند مقصّرند؛ لذا عدل الهی ایجاب می کند که حق این شخص را از آن افراد بستاند؛ در چنین مواردی یا گناهان چنین کسی را بر دوش آن افراد می گذارند یا ثواب آنها را به این شخص منتقل می کنند؛ یا اگر با این دو روش حق این شخص ادا نشد ، خداوند متعال او را از فضل خود برخوردار می کند.

    بنابراین، عدل خدا اجازه نمی دهد که کسی حتی ذرّه ای هم از حق خود محروم بماند. همچنین اگر کار والدین و دیگران باعث شده که این شخص راحت تر در مسیر عبودیت قرار گیرد، والدین او یا هرکسی که در رشد او نقش داشته است؛ از ثواب این شخص بهره می برند؛ بدون آن که از ثواب این شخص چیزی کاسته شود.

    شاید سوال شود: این روایاتی که بیماری کودک را کفاره گناه والدین می دانند آیا تقاص کودک به گناه والدین نیست؟

    جواب این که :در روایات هست که مریضی کودک کفاره پدر و مادر است.
    قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) ‏ فِي الْمَرَضِ يُصِيبُ الصَّبِيَّ فَقَالَ كَفَّارَةٌ لِوَالِدَيْه‏(2)
    ِقال رسول الله(صلی الله علیه و آله) وَ إِذَا مَرِضَ الصَّبِيُّ كَانَ مَرَضُهُ كَفَّارَةً لِوَالِدَيْه‏(3)

    از امام علی(ع) سوال کردند که آیا در مریضی کودک ثوابی هم به پدر و مادر می رسد حضرت فرمودند مریضی کودک باعث کفاره گناه پدر ومادر می شود . نه این که گناه پدر و مادر باعث بیماری کودک آنها شود.(خوب دقت کنید)

    و این از باب لطف خداوند است که یک قضیه طبیعی مانند مریضی کودک را عاملی کرده برای آمرزش پدر و مادر و این لطف خدا به مسلمانان و مومنین است که بیماری آنها نیز باعث پاک شدن گناهانشان می شود. و از این بالاتر بیماری فرزندانشان نیز که به واسطه این بیماری ها غمگین می شوند هم کفاره گناهانشان بشود.

    و بر عکس این قضیه درست نیست که گناه پدر و مادر باعث بیماری فرزند شود چه بسا می بینیم که فرزندان ائمه اطهار(علیهم السلام) بیماری سختی می گرفتند در صورتی که ائمه (علیهم السلام) پاک و طاهر بودند و حتی به این بیماری فوت می کردند و ائمه(علیهم السلام) بر عزای آنها می نشستند.

    اما شاید این سوال پیش آید که این کودکان که گناهی نکرده اند که مریض می شوند و یا ناقص الخلقه به دنیا می آیند و ...این ها که گناهی نکرده اند و پاک و طاهر اند آیا این با عدالت خدا سازگار است؟؟!!
    در جواب به این سوال باید بگوییم که:
    بايد دانست؛ تفاوت در كيفيت خلقت انسان ها نتيجه و لازمه حتمى نظام مندى و قانونمندى جهان هستى است. يعنى:

    اولا: نظام خلقت نظام علت و معلول است. هيچ معلولى بدون علت به وجود نمى آيد و تخلف هيچ معلولى از علت تامه اش ممكن نيست (اصل ضرورت على).

    ثانیا: رابطه علت و معلول داراى قوانين و قواعد معين است؛ يعنى چنان نيست كه از هر علتى، هر معلولى قابل ايجاد باشد. به تعبير ديگر هر علت معينى معلول معينى دارد؛ (اصل سنخيت علت و معلول).
    اگر دو اصل فوق با ژرفكاوى دقيق فلسفى مورد بررسى قرار گيرد، مشخص خواهد شد بينا يا نابينا تولد يافتن يك فرد یا مریض بودن کودک در بدو تولد لازمه حتمى مجموعه عللى است كه در به وجود آوردن وى مؤثر بوده اند. در اين امور عوامل بسيار متعددى دخيل اند، حتى كيفيت آميزش والدين، زمان، مكان، روحيات و حالات روانى، وضعيت جسمى، نوع و مقدار غذاهايى كه مصرف كرده اند و هر يك به سهم خود نقشى در كيفيت تكوين جنين ايفا مى كنند. در اين جا ممكن است سوال شود كه آيا خداوند نمى تواند با تفاوت چشمگيرى كه همه اين عوامل دارند، ولى تأثير همه را يكسان سازد؟
    پاسخ آن است كه چنين چيزى سر از تناقض درمى آورد، زيرا لازمه آن اين است كه علت پديده اى محقق باشد، ولى تأثير نكند و علت بودن و تاثير نكردن تناقض آميز است. و يا معلولى بدون علت پديد آيد، كه لازمه آن اين است كه كل طرح نظام آفرينش به هم بخورد، زيرا در اين صورت پديد آمدن هر چيز از هر امر نامربوطى محتمل مى شود و آن گاه است كه از پریدن یک پشه یک ساختمان 12 طبقه ویرانی می شود و یا با آب ریختن بر یک آتش به جای این که آتش خاموش شود شعله می گیرد و یا از هسته زردآلو درخت خرما به بار می آید!!!
    پس در مورد بیماریها و نقصهای مادرزادی علتی دارد که چون آن علت محقق شده معلول آن هم محقق خواهد شد که اگر اینگونه نباشد نظام علی و معلولی عالم بهم خواهد خورد.

    در قيامت نيز خداوند هر كس را به اندازه نعمتى كه به او داده، بازخواست مى كند. پس اگر كسى از نعمتى محروم است، در قبال آن از مزايايى و تخفيفاتى برخوردار است و به هر نحو ممكن عدالت برقرار است.
    بنابراين براساس نظام جهان بايد ميان پدر و مادرى كه بسيارى از مسائل را رعايت كرده اند و پدر و مادرى كه بسيارى از مسائل را رعايت نكرده اند در استعداد و وضعيت جسمى فرزندشان تفاوتى باشد. آنچه در نظام خلقت وجود دارد، تفاوت است؛ نه تبعيض و آنچه مذموم مى باشد، تبعيض است نه تفاوت.
    اما از آنجا كه فرزند بى تقصير است خداوند براساس عدالت خود، به ميزان استعداد و توانمندى فرزند از او مسؤوليت مى خواهد و كمبودهاى او را در آخرت جبران مى كند.(که در بحث های کلامی یک باب مفصلی در همین مورد به نام اعواض آمده است)
    به طوری که به خاطر شکر و صبوری که پیشه کرده خداوند به او پاداش عظيمى عطا خواهد نمود به گونه اى كه طبق فرمایش روایات ديگران آرزو خواهند كرد كه: اى كاش در دنيا آن دشوارى ها ناملايمات و محروميت ها را مى كشيديم و اكنون از ثمرات شيرينش بهره مند مى شديم. (لَو یَعلَمُ المُومِنُ مَا لَهُ مِنَ الاَجرِ فِی المَصَائِبِ لَتَمَنَی اَنَهُ قُرَضَ بِالمَقَارِیضُ.)(4)

    پی نوشت:
    1- نجم: 38-41
    .
    2- کلینی، کافی، اسلامیه، ج 6 ص 52.
    3- ابن فهد حلی، عده الداعی، اسلامیه، ص126.
    4- کلینی، کافی، اسلامیه، ج2،ص255
    .

    ویرایش توسط شعیب : ۱۳۹۷/۱۰/۱۲ در ساعت ۱۵:۱۸

صفحه 3 از 3 نخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۷/۰۹/۱۳, ۰۰:۴۰ : 8

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود