جمع بندی مقبره امامزاده تازه کشف شده

تب‌های اولیه

10 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
مقبره امامزاده تازه کشف شده

سلام.وقت به خیر
کشف امامزاده مَلِک جاده حسن آباد به ورامین سندیت دارد؟روی چه حسابی مقبره امامزاده دارند می سازند؟

width: 700 align: center

[TD="align: center"]با نام و یاد دوست

[/TD]

[TD="align: center"]
[/TD]


کارشناس بحث: استاد عماد

[TD][/TD]

baharbostan;1002458 نوشت:
کشف امامزاده مَلِک جاده حسن آباد به ورامین سندیت دارد؟روی چه حسابی مقبره امامزاده دارند می سازند؟


سلام علیکم

نمی توان بدون دلیل کافی رد یا تایید کرد. صرف اینکه تازه می سازند دلیل بر نداشتن سندیت نیست و نیز بر فرض اینکه زیر نظر اوقاف ساخته می شود دلیل بر سند متقن داشتن نیست باید اطلاعات دقیقتری بفرمائید.
اگر اطلاعات بیشتریدارید بفرمایید تادر مورد سندش بررسی کنیم

منتظر اطلاعات جدید شما هستیم

آیا جایی که تا بحال امامزاده نبوده می توان امامزاده ساخت؟
چرا در زمان شاه تقریبا 1000 امامزاده در ایران بوده و الان 8000 تا؟ این 7000 تای از کجا آمده اند؟
جریان امامزاده ایذه چیست؟

سید معصوم;1004070 نوشت:
آیا جایی که تا بحال امامزاده نبوده می توان امامزاده ساخت؟

بستگی دارد که به چه ادله ای در چنین مکانی بقعه می سازند. گاهی مستنداتی است که قابل توجه است. مثلا در منابع یافت شود که فلان امامزاده در گوشه مسجد فلان شهر مدفون است. کارشناسان میراث فرهنگی تشخیص دهند که مسجد در این نقطه قرار داشته و در حفاری ها به دست آید که مثلا محل دفن امامزاده در کدام گوشه است. در این مثال با آنکه در آنجا بقعه ای منتسب به امامزاده نبوده اما می توان بقعه ساخت اما گاهی مستندات خوابهایی است که قابل توجه نیست یا گاهی دیده میشود برخی قصد شیادی دارند
بنابراین نمی توان به طور کلی حکم کرد که هر جا امامزاده ساخته می شود صحیح است یا صحیح نیست.

سید معصوم;1004070 نوشت:
چرا در زمان شاه تقریبا 1000 امامزاده در ایران بوده و الان 8000 تا؟ این 7000 تای از کجا آمده اند؟

بهتر است ابندا مستند آمار را بفرمائید طبق کدام گزارش در زمان شاه 1000 امامزاده و اکنون 8000امامزاده وجود دارد
برفرض صحت فرمایش شما، نمی توان گفت که این امامزاده جدید ساخته شده اند یا از ابتدا نبوده اند. اداره اوقاف زمان شاه تنها امامزادگان شاخص هر شهر را در آمار خود آورده بود اما پس از انقلاب و با قوت گرفتن تفکر مذهبی بسیاری از بقاع منتسب به امامزادگان که در دفتر اوقاف زمان شاه ثبت نشده بود ثبت گردید. این بدان معنا نیست که امامزادگانی جدید ساخته شده اند.
مثلا در زرند کهنه از توابع زرندیه استان مرکزی، بقعه ایست قدیمی که مشهور به امامزادگان پنج تن است. کارشناسان میراث فرهنگی قدمت این بقعه را به 800سال پیش بر می گردانند اما این امامزاده حتی اوایل انقلاب جز آمار اوقاف نبود و در دهه هفتاد ثبت شد. ازاین قبیل بقاع بسیار است.
نیز در همین روستا امامزاده ای بالای کوه وجود داشت که در زمان قاجار بر اثر سیل تخریب شده بود. حکومت طاغوت اقدامی برای بازسازی آن انجام نداد اما در دهه هشتاد به کمک اداره اوقاف و خیرین بقایای بنای قبلی تخریب و بقعه ای جدید ساخته شد. آیا می توان گفت که این امامزاده پس از انقلاب بوجود آمده است؟ از این قبیل نیز فراوان است.

سید معصوم;1004070 نوشت:
جریان امامزاده ایذه چیست؟

[=Mihan-Yekan]متن شایعه
[=Mihan-Yekan]

[=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]" [=Mihan-Yekan]خبر واقعی؛خنده دار و از طرفی مایه شرم و تاسف: خبر فوری و ناراحت کننده برای مردم ایذه؛دفتر امام جمعه ایذه ضمن عذر خواهی از مردم ایذه اعلام کرد که تا اطلاع ثانوی امامزاده امیرالمومنین که در ورودی شهر ایذه قرار دارد تعطیل میباشد!!! شخصی که اصالت ایشان ایذه ای است ولی از کودکی ساکن آمریکا بوده با در دست داشتن سند رسمی مربوط به محل فعلی امامزاده امیرالمومنین به سازمان اوقاف و اماکن مذهبی مراجعه و ثابت کرده که محل مذکور *مقبره پدربزرگ ایشان میباشد و امام زاده ای در کار نیست!!!در حال حاضر تمام تابلوها و بنرهایی که در سطح شهر و خود مکان؛محل امامزاده را نشان میداده جمع آوری شده!!!! 1-واقعا خیلی خنده دار و تاسف آوره تا حالا ملت قبر چه کسی را زیارت میکردند؟!؟! 2-آیا فکر نمیکنید مابقی این امامزاده ها که اکثریت آنها با اسامی عجیب و غریب هم شناخته میشوند؛شبیه همین امامزاده امیرالمومنین باشد؟؟؟؟[=Mihan-Yekan] "


ابتدا باید عرض شود که در محل مذکور امامزاده ای دفن نیست بلکه قدمگاهی است که منسوب به امیر المومنین است پس ربطی به امامزاده ندارد. اما

[=Mihan-Yekan]1.[=Mihan-Yekan] [=Mihan-Yekan]ادعای ملک شخصی بودن قدمگاه امیرالمؤمنین(ع) ایذه صحت ندارد و توسط اداره اوقاف این شهر تکذیب شد!
[=Mihan-Yekan]2. فردی که در شایعه بعنوان مدعی به او اشاره شده اصلاً وجود خارجی ندارد و تا کنون کسی ادعایی در خصوص مالکیت زمین این بقعه نداشته است!
[=Mihan-Yekan]3. زمین این بقعه در سال 1392 با شماره الف-92/540532 به نام قدمگاه امیرالمؤمنین(ع) ایذه به ثبت رسیده است و سند تک‌برگ آن نیز اخذ شده است!
امام جمعه ایذه نیز در اطلاعیه ای بیان کرده است:
«بسمه تعالی

در روز های اخیر شایعه‌ای در فضای مجازی در خصوص قدمگاه امیرالمومنین(ع) شهرستان ایذه مطرح شده است که لازم است چند نکته در این رابطه بیان شود:


۱- نشر این مطلب و انتشار آن به نام دفتر امام جمعه محترم خلاف واقع است چراکه ایشان در خطبه‌های نماز جمعه ۳۱ شهریور ۹۶ این موضوع را تکذیب کردند.
۲- تاکنون فردی در رابطه با این موضوع به اداره اوقاف مراجعه نکرده و شکایتی صورت نگرفته است.

۳- این محل به نام قدمگاه است و طبیعتا قبری وجود ندارد.
۴- تابلوی قدمگاه همچنان در محل نصب است و اقدام به جابجایی نشده است.

۵- این مکان در اداره ثبت شهرستان ایذه به نام قدمگاه امیرالمومنین(ع) ثبت شده و سند تک برگ آن به متراژ ۷۴۲ متر مربع در اختیار اداره اوقاف ایذه است.

۶- عده‌ای به دلیل جلوگیری از حضور مردم در بقاع که صدها سال محل رجوع و احترام مردم بوده‌اند، دست به اینگونه اعمال ناشایست می‌زنند تا در اعتقادات مردم تشکیک ایجاد کنند.
۷- لازم ایت حتما مردم مومن ما اینگونه شایعات مطرح شده در فضای مجازی را از ادارات مربوطه پیگیری کنند.
۸- این مطلب مربوط به سال گذشته بوده که اداره اوقاف شهرستان ایذه بر حسب وظیفه از طریق مراجع قضایی و پلیس فتا پیگیری کرده و افرادی هم احضار شده‌اند و پرونده در دست پیگیری است.

۹- با توجه به فرارسیدن ایام سوگواری سالار شهیدان امام حسین(ع) و حضور آگاهانه مردم در این مراسم بصیرت‌افزا لذا عده‌ای از سر دشمنی با دین و مکتب حقه اهل‌بیت علیهم‌السلام این شایعات را منتشر کرده تا حضور مردم کم رنگ شود اما وعده خدا حق و تخلف ناپذیر است؛ «حزب‌الله هم‌ الغالبون»[=Mihan-Yekan]



حجت الاسلام سعید اوتارخانی روز یکشنبه درگفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: عملیات عمرانی این امامزاده پیرو سیاست بازسازی بقاع متبرک استان تهران از مرداد ماه سال جاری کلنگ زنی شد و در حال حاضر در مرحله سفت کاری قرار دارد.
وی به فیلم منتشر شده در برخی کانال های فضای مجازی مبنی بر اینکه این امامزاده یک شبه درست شده است، اشاره کرد و افزود: نسب امامزاده سید ملک(ع) معروف به(ملک شاه) مدفون در روستای اشتهازن با 15 واسطه به امام سجاد(ع) می رسد و قرن ها است که این امامزاده مورد احترام اهالی مردم شهرستان ری بخصوص اهالی حسن آباد فشافویه است.
اوتارخانی ادامه داد: اداره اوقاف شهرستان ری با توجه به اینکه ساختمان امامزاده سید ملک(ع) عمر 100 ساله داشت و ساختمان بنا سست شده بود تصمیم به نوسازی این بنا گرفت و در حال حاضر نیز این طرح در مرحله سفت کاری قرار دارد.
وی در خصوص علت مخروبه شدن ساختمان برخی امامزاده های شهرستان ری بخصوص در بخش فشافویه عنوان کرد: علت اصلی این امر خشک شدن رودخانه کرج و در پی آن خالی شدن روستاهای این منطقه در اثر نبود آب برای کشاورزی است، خالی شدن روستاها از سکنه باعث عدم توجه به بقاع متبرک روستاها شده است.
وی با بیان اینکه سیاست اوقاف استان تهران نوسازی و بهسازی بقاع متبرکه متروک شده در روستاها است، عنوان داشت: اداره اوقاف استان تهران سال گذشته ساختمان 40 امامزاده را بازسازی کرد که از میزان سه امامزاده سید ملک(ع) واقع در جاده چرمشهر، امامزاده شعیب(ع) در روستا خرمارآباد و امامزاده احیا و محیا در روستای کلین در شهرستان ری صورت گرفته است.
وی درادامه یادآور شد: اداره اوقاف شهرستان ری از طریق هیات امنای امامزادگان سید ملک(ع) در روستای اشتهازان، شعیب(ع) در روستای خمارآباد و امامزادگان احیا و یحیی(ع) در روستای کلین آماده دریافت کمک های نقدی و غیر نقدی مردم برای بازسازی و ساخت بقاع متبرک این امامزادگان است.
اوتارخانی با بیان اینکه بقاع متبرکه پتانسیل عظیمی در ترویج مسائل فرهنگی و ارزش های اسلامی در میان مردم دارند، اظهار داشت: اداره اوقاف شهرستان ری از چند سال گذشته با ایجاد بسترهای مناسب مانند ساخت شبستان های بزرگ برای امامزادگان توانسته است زمینه حضور پرشور مردم در این اماکن متبرکه را فراهم کند.
بخش فشافویه از توابع شهرستان ری متشکل از 37 روستا و با 70 هزار نفر جمعیت در 30 کیلومتری جنوب شهرری و در مسیر جاده قدیم تهران - قم قرار دارد.

پرسش:
کشف امامزاده مَلِک جاده حسن آباد به ورامین سندیت دارد؟روی چه حسابی مقبره امامزاده دارند می سازند؟چرا پیش از انقلاب در حدود هزار امامزاده داشتیم و الان بیش از هشت هزار؟

پاسخ:

در مورد قسمت اول پرسش شما، نمی توان بدون دلیل کافی رد یا تایید کرد. صرف اینکه تازه بقعه ای را می سازند دلیل بر نداشتن سندیت نیست و نیز بر فرض اینکه زیر نظر اوقاف ساخته می شود دلیل بر سند متقن داشتن نیست باید اطلاعات دقیقتری تهیه نمائید و به علمای انساب در قم رجوع کنید تا صحت و کذب آن مشخص شود.
در مورد قسمت دوم پرسش شما، بهتر است ابتدا مستند آمار را بفرمائید طبق کدام گزارش در زمان شاه 1000 امامزاده و اکنون 8000امامزاده وجود دارد
برفرض صحت فرمایش شما، نمی توان گفت که این امامزاده ها وجود نداشته و یا بقعه های آنها جدید ساخته شده است یا از ابتدا نبوده اند. اداره اوقاف زمان شاه تنها امامزادگان شاخص هر شهر را در آمار خود آورده بود اما پس از انقلاب و با قوت گرفتن تفکر مذهبی بسیاری از بقاع منتسب به امامزادگان که در دفتر اوقاف زمان شاه ثبت نشده بود ثبت گردید. این بدان معنا نیست که امامزادگانی جدید ساخته شده اند.

مثلا در زرند کهنه از توابع زرندیه استان مرکزی، بقعه ای است قدیمی که مشهور به امامزادگان پنج تن است. کارشناسان میراث فرهنگی قدمت این بقعه را به 800سال پیش بر می گردانند اما این امامزاده حتی اوایل انقلاب جز آمار اوقاف نبود و در دهه هفتاد ثبت شد. از این قبیل بقاع بسیار است.
نیز در همین روستا امامزاده ای بالای کوه وجود داشت که در زمان قاجار بر اثر سیل تخریب شده بود. حکومت طاغوت اقدامی برای بازسازی آن انجام نداد اما در دهه هشتاد به کمک اداره اوقاف و خیرین بقایای بنای قبلی تخریب و بقعه ای جدید ساخته شد. آیا می توان گفت که این امامزاده پس از انقلاب بوجود آمده است؟ از این قبیل نیز فراوان است.
بنابراین تفاوت آمار امامزادگان پیش از انقلاب و پس از انقلاب به معنای ساختن امامزاده بی سند و جدید نیست.

موضوع قفل شده است