جمع بندی مقام انسان ها قبل و بعد از غدیر

[="Tahoma"][="Black"]

بر اساس عدالت خداوند چه کسانی که قبل از غدیر متولد شده اند و چه کسانی که بعد از عید غدیر به دنیا آمده اند، باید شرایط یکسانی در رشد و تعالی داشته باشند. یعنی اگر تا پیش از آن دارای دین ساده تری بودند و به همان عمل می کردند، باید شرایط رشد معنوی آنها به همان میزان فراهم باشد که دیگران بعد از عید داشته اند. به همین دلیل هم قبل از اعلام ولایت امیر المومنین(علیه السلام) و هم بعد از آن ما شاهد انسان های خوب و بد بسیاری هستیم. کسانی مانند ابن ملجم و یزید بعد از همین تاریخ اعمالی انجام دادند که پیش از آنها مرتکب نشده بودند و به همین ترتیب انسان های پاکی در گذشته بودند که شاید نمونه آنها بعد از غدیر یافت نشود. بنابراین نمی توان اکمال دین را مبدئی برای بهتر شدن مطلق دانست، بلکه حقایقی که باید گفته می شد، گفته شد و بعد از همین تاریخ برخی بدترین راهها را انتخاب کرده و بسیاری از انسان ها را گمراه کردند.

بر این اساس، نبودِ امکانات یا وجود امکاناتِ هدایت به معنای یک امتیاز برای کسانی که این امکانات را درک می کنند نیست، بلکه به معنای یک امتحان است. اتفاقا هر وقت امکانات بیشتر باشد، امتحان سخت تر است و بازخواست بیشتری با توجه به آیه 286 سوره بقره را در پی خواهد داشت. بنابراین عدل الهی در هر دو برهه قبل و بعد از عید غدیر مستلزم رعایت شرایط امتحان شوندگان است.

پی نوشت:
1. بقره: 286.

[/]

[="Tahoma"][="Black"]سلام

بنابراين اينطور نيست كه راه سعادت در حد بالا مانند مقرب درگاه الهي بودن براي گذشتگان مسدود باشد، البته اين امر هم مي توان گفت با توجه به ولايت باطني ائمه اطهار بوده باشد، همانطور كه امير المومنين عليه السلام در مورد مشايعت خود با پيامبران پيشين و كمك به آنها عباراتي را مي فرمايند.(بحار الانوار، ج26، ص 293)
هر چند ولايت ايشان از زمان وجود طبيعي آنها قويتر و بارز تر است اما حتي در گذشته هم اين ولايت سبب رشد گذشتگان بوده است.

اما اينكه چرا برخي در گذشته به دنيا آمده اند و برخي در امت اخير وارد اين دنيا شده اند، به حكمت الهي برمي گردد و در اين بين مهم اين است كه براي هر كس كه شرايط متفاوت باشد، محاسبه نيز متفاوت است. بر اين اساس ممكن است كسي كه دسترسي كمتري به هدايت داشته است، با عمل كمتري در حد كسي باشد كه امكانات بيشتري داشته و به تبع عمل بيشتري انجام داده است.

[/]

[="Tahoma"][="Black"]
پرسش:
آیا انسان هایی که پس از اکمال دین به دنیان آمده اند، شرایط بهتری برای ارتقاء معنوی دارند و اگر اینطور است چگونه با عدل الهی سازگار است؟

پاسخ:
اولا؛ به تصريح قرآن بسياري از مقربان الهي جزو امت هاي پيشين هستند و عده كمي از امت هاي متاخر اند(1)؛ بنابراين اينطور نيست كه راه سعادت حداکثری، مانند مقرب درگاه الهي بودن براي گذشتگان مسدود باشد، البته ممکن است اين امر با توجه به ولايت باطني ائمه اطهار(علیهم السلام) بوده باشد، همانطور كه امير المومنين(عليه السلام) در مورد مشايعت خود با پيامبران پيشين و كمك به آنها عباراتي را مي فرمايند.(2) هر چند ولايت ايشان از زمان وجود طبيعي آنها قويتر و بارز تر است اما حتي در گذشته هم اين ولايت سبب رشد گذشتگان بوده است.

ثانیا؛ امتحان های خدا بر اساس ظرفیت افراد است و بالاتر از داشته های انسان، امری بر او تحمیل نمی شود و این مطلب از آیاتی مانند: «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها»؛ خداوند هيچ كس را، جز به اندازه تواناييش، تكليف نمى‏ كند(3) قابل دست یابی است. بر اساس عدالت خداوند چه کسانی که قبل از کامل شدن دین متولد شده اند و چه کسانی که بعد از عید غدیر به دنیا آمده اند، باید شرایط یکسانی در رشد و تعالی داشته باشند؛ یعنی اگر تا پیش از آن دارای دین ساده تری بودند و به همان عمل می کردند، باید شرایط رشد معنوی آنها به همان میزان فراهم باشد که دیگران بعد از عید داشته اند. به همین دلیل هم قبل از اعلام ولایت امیر المومنین(علیه السلام) و هم بعد از آن ما شاهد انسان های خوب و بد بسیاری هستیم. کسانی مانند ابن ملجم و یزید(لعنت الله علیهما) بعد از همین تاریخ اعمالی انجام دادند که پیش از آنها مرتکب نشده بودند و به همین ترتیب انسان های پاکی در گذشته بودند که شاید نمونه آنها بعد از غدیر یافت نشود. بنابراین نمی توان اکمال دین را مبدئی برای بهتر شدن مطلق دانست، بلکه حقایقی که باید گفته می شد، گفته شد و بعد از همین تاریخ برخی بدترین راهها را انتخاب کرده و بسیاری از انسان ها را گمراه کردند.

بر این اساس، نبودِ امکانات یا وجود امکاناتِ هدایت به معنای یک امتیاز برای کسانی که این امکانات را درک می کنند نیست، بلکه به معنای یک امتحان است. اتفاقا هر وقت امکانات بیشتر باشد، امتحان سخت تر است و بازخواست بیشتری با توجه به آیه 286 سوره بقره را در پی خواهد داشت. بنابراین عدل الهی در هر دو برهه قبل و بعد از عید غدیر مستلزم رعایت شرایط امتحان شوندگان است.

اما اينكه چرا برخي در گذشته به دنيا آمده اند و برخي در امت اخير وارد اين دنيا شده اند، به حكمت الهي برمي گردد و در اين بين، مهم اين است كه براي هر كس كه شرايط متفاوت باشد، محاسبه نيز متفاوت است. بر اين اساس ممكن است كسي كه دسترسي كمتري به هدايت داشته است، با عمل كمتري در حد كسي باشد كه امكانات بيشتري داشته و به تبع عمل بيشتري انجام داده است.

پی نوشت:
1. وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئكَ الْمُقَرَّبُونَ * فىِ جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَ قَلِيلٌ مِّنَ الاَخِرِينَ(واقعه: 10-14)
2. مجلسي، محمد باقر، (1403)، بحار الأنوار، دوم، بيروت، دار احياء الكتب العربي، ج26، ص 293
3. بقره: 286.
[/]