جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: فایده ی نفس[حیوانی و نباتی...]

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۸
    نوشته
    162
    حضور
    3 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    2
    گالری
    0
    صلوات
    968

    فایده ی نفس[حیوانی و نباتی...]




    سلام
    نسبت حقیقت انسان به نفس مثل نسبت سوار کار یک مرکب به خود مرکب است(مثلا نسبت سوارکار اسب یا شتر به خود شتر)
    سوارکار مرکب از خوردن و آشامیدن مرکب خود هیچ لذتی را نمی بره بلکه تنها مرکب از این امور لذت می بره(به نظرتان این چیزی که نوشتم درست هست؟)

    سوال دومم این هست که چرا خدا برای ما(یعنی حقیقت انسان) نفس را قرار داده؟
    به نظرم تا الان دو تا جواب میشه پیدا کرد
    1) تا ضدیت نباشه روح به کمال نمی رسه ولی چرا خدا اینطوری تدبیر کرده که کمالهای روحی با ضدیت با نفس بدست آید؟
    2)انسان کامل مظهر جامع اسماءالله هست و تمام کمالات نباتی و حیوانی و ملکوتی در او جمع شده و هر یک از این کمالها نباشد اشرف نخواهد بود ولی در این صورت چطور میتوان جنبه حیوانی انسان را نوعی کمال حساب کرد؟شاید جنبه حیوانی مثل پله است تا انسان فقط پایش را روی این پله بگذارد و به جای بلندتری برسه



    ویرایش توسط seyedziya : ۱۳۸۹/۰۴/۲۶ در ساعت ۱۶:۰۷
    هیچ مسولیتی در مورد صحت نوشته هایم یا سایر فعالیت هایم بر عهده نمیگیریم

  2.  

  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    1,578
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    61
    آپلود
    31
    گالری
    0
    صلوات
    9349



    نقل قول نوشته اصلی توسط kiuhnmgtrdcv نمایش پست ها
    سلام
    نسبت حقیقت انسان به نفس مثل نسبت سوار کار یک مرکب به خود مرکب است(مثلا نسبت سوارکار اسب یا شتر به خود شتر)
    سوارکار مرکب از خوردن و آشامیدن مرکب خود هیچ لذتی را نمی بره بلکه تنها مرکب از این امور لذت می بره(به نظرتان این چیزی که نوشتم درست هست؟)

    سوال دومم این هست که چرا خدا برای ما(یعنی حقیقت انسان) نفس را قرار داده؟
    به نظرم تا الان دو تا جواب میشه پیدا کرد
    1) تا ضدیت نباشه روح به کمال نمی رسه ولی چرا خدا اینطوری تدبیر کرده که کمالهای روحی با ضدیت با نفس بدست آید؟
    2)انسان کامل مظهر جامع اسماءالله هست و تمام کمالات نباتی و حیوانی و ملکوتی در او جمع شده و هر یک از این کمالها نباشد اشرف نخواهد بود ولی در این صورت چطور میتوان جنبه حیوانی انسان را نوعی کمال حساب کرد؟شاید جنبه حیوانی مثل پله است تا انسان فقط پایش را روی این پله بگذارد و به جای بلندتری برسه


    این مباحث مقدمات سنگینی نیاز داره، من با صرف نظر از بعضی دقتها به چند نکته بطور خلاصه اشاره می کنم، در اینجا بیشتر صدرایی مشی می کنم، در اینجا نفس انسانی و مرتبه ی انسانی دو معنا داره، در یه معنا مراد از اون صرف اون کمال اضافه بر نفس حیوانی و نفوس پایین تره، و در یه معنای دیگه مراد، اون وجود ذو مراتبیه که دارای مراتب مختلف جمادی و نباتی و حیوانی و انسانیه(انسانی به معنای اول)، شبیه همین تفکیک رو میشه برای نفوس نباتی و حیوانی هم مطرح کرد، دو تعبیر روح و نفس رو هم به یه معنا بکار می برم، در مورد نفس انسانی(به معنای دوم)، امر واحدی داریم که دارای مراتب و شئونات مختلفه، یه امر واحده که فک می کنه و می بینه و می خوره و می نوشه و ...، حق تعالی جود مطلقه و از ناحیه ی او بخلی نیست، اگه موجودی فی نفسه ممکن باشه و با نظام احسن هم در تعارض نباشه، حق تعالی اون رو ایجاد می کنه، افاضه ی کمالات به بدن هم متناسب با قابلیت اون برای دریافت این کمالاته، که اگه چنین قابلیتی باشه، حق تعالی بنا به جود مطلقش اون کمال مقتضی رو بلافاصله بهش افاضه می کنه، (فعلا بنا رو بر این گذاشتیم که جمادات هم یه نوع نفس دارن) در نفسی که به مرتبه ی انسانی(به معنای دوم) رسیده، بدن علاوه بر اینکه مقتضی مراتب جمادی و نباتی و حیوانی(در معنای اول تعابیر مراتب نباتی و حیوانی) بوده، مقتضی مرتبه ی انسانی(به معنای اول) هم بوده و بنا به جود مطلق حق تعالی، این کمال هم بهش افاضه شده(دقت کنید در اینجا بدن همچنان اقتضای مراتب پایین تر نفس رو هم داره)، این نفسی که به مرتبه ی انسانی(به معنای دوم) رسیده، در حرکت جوهری خودش از مراتب جمادی و نباتی و حیوانی گذشته(در اینجا معنای دوم تعابیر مراتب نباتی و حیوانی مراده)...
    ویرایش توسط seyedziya : ۱۳۸۹/۰۴/۲۶ در ساعت ۱۸:۱۹

    هُوَ الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِن...(الحدید، 3.)

    وبلاگ من




  4. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود