صفحه 14 از 14 نخست ... 4121314
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا خداوند در قرآن تعدد زوجات و ازدواج موقت را برای مردان روا داشته است؟

  1. #131

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۳
    نوشته
    798
    حضور
    14 روز 13 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    399



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست ها


    با سلام و درود

    ادعای نادرستی کرده اید و در آن مانده اید.

    تعدد زوجات، یا حرام است یا حلال؛ اگر می گویید حرام است، دیگر بین بد و بدتر و... ندارد؛ نباید انجام شود. مگر در ضرورت گرفتار شده ایم که بین بد و بدتر یکی را انتخاب کنیم. تعدد زوجات که اجباری نیست؛ پس اگر حرام است، ادامه دادن آن هم حرام است و نباید گفته شود حالا که مرتکب حرام می شوید لااقل این گونه باشید.
    سلام

    آنچه باعث ممنوعیت چند همسری گردیده، عدم رعایت عدالت است. این چیزی است که از قرآن فهمیده می شود، حال اگر کسی قبل از حکم قرآن یا به دلیل غفلت از قرآن یا با پیروی از باورهای فرقه ای و مذهبی به چنین نا عدالتی تن داد باید بین بد(توجه نا مساوی به همسران)و بدتر(تعلیق بعضی از آنها) بد را انتخاب کند.


    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست ها

    برای اثبات ادعای خود، حاضرید قبول کنید که خداوند ادامه دادن تعدد زوجاتی که حرام کرده است را جایز می داند و ...

    یک بام و دو هوا که نمی شود؛ اگر حرام است، خداوند تایید نمی کند، اگر حلال است چرا در برابر کلام الهی مقاومت می کنید.
    چندین بار عرض کردم، خداوند توصیه به حرام نمی کند، خداوند حرام را تایید نمی کند، خداوند به فحشاء و منکر، امر نمی کند.
    تعدد زوجات اگر حرام باشد، ادامه دادنش، منکر و فحشاء است، مانند همان ازدواج با زن پدر و... که خداوند می فرماید: «فاحِشَةً وَ مَقْتاً وَ ساءَ سَبيلا»؛ زنا، تنفر برانگیز و بد راهه است(نساء: 4/ 22)

    و لذاست که بعد از این آیه، زنانی که بعد از مرگ شوهرانشان به ارث فرزندان شوهر درآمده بودند، رهانیده شده و به خویشان خود بازگردانده شدند.
    من هرچه در این باره برای شما بنویسم بی فایده است چون شما با رجوع به یک ذهنیت قبلی دارید به موضوع می نگرید. هم در مورد جمع بین دو خواهر و هم درباره ازدواج با زن پدر ، شما بجای رجوع به قرآن دارید به روایات و شأن نزولهایی رجوع می کنید که آیه را تلبیس کرده اند و معنای حقیقی آن را پوشانده اند، این دقیقاً از آخرین خط نقل فوق مشخص است. در آیه مربوطه، صحبت بر سر ممنوعیت نکاح با زن پدر است نه به ارث بردن آن بلکه این روایت است که می گوید:

    نقل از المیزان


    وقتى که ابو قیس بن اسلت از دنیا رفت ، پسرش محصن بن ابى قیس ، جامه خود را بر سر همسر پدرش کبیشه دختر معمر بن معبد انداخت ، و در نتیجه با مهریه اى که پدر به او داده بود وارث نکاحش شد و سپس او را بلاتکلیف رها کرد، نه با وى همخوابگى کرد، و نه نفقه اش را داد، کبیشه نزد رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله ) شکایت برد، که یا رسول اللّه شوهرم ابو قیس بن اسلت از دنیا رفت ، و پسرش محصن وارث نکاح من شد، نه با من همخوابگى دارد، و نه نفقه ام را مى دهد، و نه رهایم مى کند که به خانواده و اهلم بپیوندم .
    رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله ) فرمود: تو فعلا به خانه ات برگرد تا اگر خداى تعالى درباره مساءله ات حکمى نازل کرد خبرت کنم ، در این میان آیه شریفه :
    (و لا تنکحوا ما نکح آباوکم من النساء الا ما قد سلف انه کان فاحشه و مقتا و ساء سبیلا) نازل شد و کبیشه به اهل خودش پیوست.
    اما آنچه خداوند می فرمایند این است:

    لَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ - با زن پدران خود نکاح نکنید مگر آن نکاحی که در گذشته اتفاق افتاده. در اینجا استثناء برای این است که بفهماند چنین نکاحی که در گذشته اتفاق افتاده خارج از حکم می باشد.

    حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ .... وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ یعنی جمع بین دو خواهر بر شما حرام شده است مگر آنچه در گذشته اتفاق افتاده که مستثنی از این تحریم است.

    آخر سر اینکه ربا خواری از نظر قرآن بسیار نکوهیده است تا جایی که به مثابه جنگ با خدا تلقی شده است با این وجود خداوند در آیه 275 بقره می فرمایند اگر کسی از رباخواری دست بردارد، مصرف آن سودی که در گذشته از راه ربا بدست آمده اشکال ندارد. یعنی چه؟ یعنی رباخواری اگرچه حرام است اما در این مورد بخصوص که مربوط به گذشته می شود اشکال ندارد و شخص نیاز نیست از آن درگذرد.

    الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(2:275)


  2. #132

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۳
    نوشته
    798
    حضور
    14 روز 13 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    399



    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    سلام و عرض ادب

    شما بنابر آیه ای که معنای خاص خود را دارد ، معنای دلخواه خود را(تحریم تعدد) برداشت کرده اید

    این کاری است که صهیونیست ها می کنند !
    معنای خاص آیه آن چیزی است که روایات می گویند؟

  3. #133

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۷
    نوشته
    10
    حضور
    4 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    13



    به نام خدا
    سلام
    تعدد زوجات و صیغه کردن هیچ اشکالی ندارد و قرآن مخالفش نیست چون خود پیغمبر(ص) 9 همسر داشت که اکثرا صیغه بودن بحث کردن هم نداره.
    حتی بین زنان پیغمبر(ص) عدالتی وجود نداشت.
    بهتر است توسط حقیقت سیلی بخوری نه اینکه توسط دروغ بوسیده شوی

  4. #134

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۱
    علاقه
    religion
    نوشته
    241
    حضور
    7 روز 13 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    653



    نقل قول نوشته اصلی توسط HAQIQAT نمایش پست ها
    به نام خدا
    سلام
    تعدد زوجات و صیغه کردن هیچ اشکالی ندارد و قرآن مخالفش نیست چون خود پیغمبر(ص) 9 همسر داشت که اکثرا صیغه بودن بحث کردن هم نداره.
    حتی بین زنان پیغمبر(ص) عدالتی وجود نداشت.
    سلام علیکم. مثلا پیغمبر ص باید براشون چی کار می کرد که نکرد !؟

    منم بنده اهل بیت نبی - ستاینده خاک و پای وصی - بر این زادم و هم بر این بگذرم - چنان دان که خاک پی حیدرم - نباشد جز از بی پدر دشمنش - که یزدان به آتش بسوزد تنش *** درود بر فردوسی !

  5. صلوات


  6. #135

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۷
    نوشته
    11
    حضور
    10 روز 2 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    26



    نقل قول نوشته اصلی توسط HAQIQAT نمایش پست ها
    به نام خدا
    سلام
    تعدد زوجات و صیغه کردن هیچ اشکالی ندارد و قرآن مخالفش نیست چون خود پیغمبر(ص) 9 همسر داشت که اکثرا صیغه بودن بحث کردن هم نداره.
    حتی بین زنان پیغمبر(ص) عدالتی وجود نداشت.
    چرا اطلاعات غلط میدین؟ کی گفته موقت بودن ؟!!
    تنها كسي كه اجازه ازدواج با بيش از 4 زن را داشت، پيامبر بود ، اما ماهيت امر به اين شكل نبود كه در زمان منع اين امر به پيامبر اجازه ويژه اي براي آينده داده شود ، بلكه در زمان نزول فرمان محدوديت ازدواج با 4همسر همه كساني كه بيش از 4 همسر داشتند، همسران بيش از 4 مورد را طلاق دادند و تنها پيامبر از اين لزوم استثنا شد .
    در مقطع خاصي دستور محدوديت چند همسر گزینی برای مردان نازل شد. بيان گشت كه يك مرد نمی تواند بیش از چهار همسر دائمی در یک زمان داشته باشد (1) اما تا قبل از نزول این حکم مردان بیش از چهار همسر دائمی داشتند.
    همه زنان پیامبر (ص) قبل از نزول این حکم به عقد پیامبر در آمده بودند. خداوند به پیامبر دستور داد که از این پس حق نداری با کسی ازدواج نمایی حتی اگر همه زنانت را طلاق بدهی، به جای آنان نمی توانی با زنان دیگری ازدواج نمایی. (2)
    بر اين اساس يكي از نكات مهم در خصوص استثنا شدن پيامبر از لزوم طلاق همسران بيش از 4 نفر هم روشن مي شود، زيرا بر اساس دستور قرآن همسران پيامبر بعد از حضرت حق ازدواج با هيچ مرد ديگري نداشتند ،چنان كه خداوند در آيه 53 سوره احزاب به صراحت مي فرمايد :
    « حق ندارید رسول خدا را آزار دهید و هرگز مجاز نیستید همسران او را بعد از وی به همسری خود درآورید. این کار نزد خدا عظیم و بزرگ است» ؛ در نتيجه دستور طلاق بيش از 4 همسر ظلمي آشكار بر اين زنان مطلقه بود . آنان مجبور مي شدند تا آخر عمر بدون همسر بمانند ، در حالي كه همسران مطلقه ديگر مسلمانان چنين وضعيتي نداشتند . براي بررسي بيش تر مي توانيد به تفاسير متعدد همچون تفسير نمونه و الميزان ذيل همين آيه و آيه 6 سوره احزاب مراجعه نماييد .

  7. صلوات ها 2


  8. #136

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,408
    حضور
    63 روز 3 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6693



    نقل قول نوشته اصلی توسط shahed1 نمایش پست ها
    اینکه خداوند در مورد بالهای ملائکه فرموده: « مثنی و ثلاث و رباع» دال برآن نیست که به رباع ختم می شود بلکه....
    با سلام و درود

    یک اشاره علمی: فرق است بین جایی که اول عام بیاید بعد خاص، مثل سوره نساء؛ و بین جایی که اول خاص بیاید و بعد عام، مثل سوره فاطر.


    نقل قول نوشته اصلی توسط shahed1 نمایش پست ها
    ذهنیت قبلی من...
    مراد از ذهنیت داشتن، ذهنیت قبلی و بعدی نیست؛ مراد فهم شخصی و تحمیل آن بر آیه قرآن است، فرقی نمی کند چه موقع ایجاد شده باشد.
    مراد، برداشت از قرآن، بدون رعایت اسلوب و روش فهم از قرآن است. مراد، اکتفا به فهم شخصی و بی توجه بودن به روایت و تاریخ و سیره و هر آن چه که معتبر و علمی است و انسان را در فهم کلام الهی کمک می کند.


    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  9. صلوات ها 2


  10. #137

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,408
    حضور
    63 روز 3 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6693



    نقل قول نوشته اصلی توسط shahed1 نمایش پست ها
    آنچه باعث ممنوعیت چند همسری گردیده، عدم رعایت عدالت است.

    حرام را نباید انجام داد. لذا اگر معتقدید تعدد زوجات حرام است، پس ادامه دادن آن هم حرام است. ادامه دادن تعدد زوجات که چیزی غیر از تعدد زوجات نیست.


    نقل قول نوشته اصلی توسط shahed1 نمایش پست ها
    من هرچه در این باره برای شما بنویسم بی فایده است چون شما با رجوع به یک ذهنیت قبلی دارید به موضوع می نگرید.
    من می خواهم مشمول آیه ذیل نباشم:

    «أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ‏ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى‏ أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون‏»
    آيا به بعضى از دستورات كتاب آسمانى ايمان مى ‏آوريد، و به بعضى كافر مى‏ شويد؟! براى كسى از شما كه اين عمل (تبعيض در ميان احكام و قوانين الهى) را انجام دهد، جز رسوايى در اين جهان، چيزى نخواهد بود، و روز رستاخيز به شديدترين عذاب ها گرفتار مى ‏شوند. و خداوند از آنچه انجام مى‏ دهيد غافل نيست.(بقره: 2/ 85)

    و می خواهم به دستور خداوند از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) تبعیت کرده باشم:

    «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ‏ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعِقابِ»
    آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد (و اجرا كنيد)، و از آنچه نهى كرده خوددارى نماييد؛ و از (مخالفت) خدا بپرهيزيد كه خداوند كيفرش شديد است!(حشر: 59/ 7)

    به فرمایش پیامبر(صلی الله علیه و آله) قرآن و عترت در کنار هم هستند.(حدیث متواتر ثقلین)

    گفتار پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) و دستور و عمل او، غیر از این چیزهایی است که شما بر قرآن تحمیل می کنید. لذا روشن است هر چه بگویید و اصرار هم بکنید قبول نمی کنم.

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۷/۰۶/۳۱ در ساعت ۰۱:۳۵

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  11. صلوات ها 2


  12. #138

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,408
    حضور
    63 روز 3 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6693



    نقل قول نوشته اصلی توسط shahed1 نمایش پست ها
    اما آنچه خداوند می فرمایند این است:

    لَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ - با زن پدران خود نکاح نکنید مگر آن نکاحی که در گذشته اتفاق افتاده. در اینجا استثناء برای این است که بفهماند چنین نکاحی که در گذشته اتفاق افتاده خارج از حکم می باشد.

    حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ .... وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ یعنی جمع بین دو خواهر بر شما حرام شده است مگر آنچه در گذشته اتفاق افتاده که مستثنی از این تحریم است.

    باز هم تکرار مکررات.

    بدون این که فهم و برداشت پیامبر(صلی الله علیه و آله) از آیات و نیز برخورد ایشان پس از نزول آیه را پاسخگویی کنید، باز هم حرف های تکراری سابق را تکرار کرده اید.

    برای فهم قرآن، نمی توان فهم پیامبر از قرآن و نیز عمل ایشان را نادیده گرفت.

    گمان نشود فهم ما کاملتر از فهم پیامبر(صلی الله علیه و آله) است.

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۷/۰۶/۳۱ در ساعت ۰۱:۰۳

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  13. صلوات ها 2


  14. #139

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    2,408
    حضور
    63 روز 3 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6693



    با سلام و درود

    با تشکر فراوان از دوستان بزرگواری که در این گفتگو شرکت کردند.

    با توجه به این که حرف های موافق و مخالف، همه زده شده و غالب مطالب، تکرار پست های قبلی است، تاپیک بسته و در موعد مقرر جمع بندی می شود.


    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  15. صلوات ها 2


صفحه 14 از 14 نخست ... 4121314

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 45

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود