جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: پرورش شاگرد توسط امام علی علیه السلام

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    علاقه
    فوتبال،کتاب،فقیه،حدیث،برنامه نویسی
    نوشته
    246
    حضور
    7 روز 8 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    23
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    383

    پرورش شاگرد توسط امام علی علیه السلام




    با سلام
    ببخشید یک سوال دارم
    اینکه چرا حضرت علی در زمان خلفای سه گانه که کمتر در متن حکومت بودند همچون امام صادق دست به تشکیل کلاس علم و دانش نزدند و
    همچون آن امام که شاگردان بسیاری را تربیت کردند ایشان این کار را انجام ندادند؟
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

    حمد و سپاس مخصوص خدایی که ما را جزء پیروان امام علی و امامان معصوم قرار
    داد

  2. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    26,764
    حضور
    234 روز 20 ساعت 4 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    48
    صلوات
    64319



    با نام و یاد دوست



    پرورش شاگرد توسط امام علی علیه السلام


    کارشناس بحث: استاد مقداد



  3. صلوات


  4. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,883
    حضور
    30 روز 15 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    4987



    نقل قول نوشته اصلی توسط javad_joon نمایش پست ها
    با سلام
    ببخشید یک سوال دارم
    اینکه چرا حضرت علی در زمان خلفای سه گانه که کمتر در متن حکومت بودند همچون امام صادق دست به تشکیل کلاس علم و دانش نزدند و
    همچون آن امام که شاگردان بسیاری را تربیت کردند ایشان این کار را انجام ندادند؟
    با عرض سلام و ادب.
    برای مقایسه عملکرد دو امام معصوم(علیهم السلام) باید شرایط سیاسی و اجتماعی و فرهنگی زمان حضور هر یک از ائمه(علیهم السلام) را درست و دقیق در نظر گرفت.ائمه معصومین(علیهم السلام) با توجه به شرایط زمان و مکان،بهترین و مناسبترین روش را در پیش می گرفتند.لذا طبیعتاً بخاطر تفاوتهای موجود بین زمان حضور هر یک از امامان بزرگوار،شیوه فعالیت و ایفای نقش آنها هم متفاوت بوده است.
    شرایط سیاسی و فرهنگی زمان امام علی(علیه السلام) بگونه ای بود که عملا آن حضرت امکان تشکیل جلسات علمی و تربیت شاگردان همچون زمان امام صادق(علیه السلام) را نداشته است.زمان امام علی(علیه السلام) علاوه بر تلاش دستگاه خلافت برای جلوگیری از فعالیت جدی و آزادانه آن حضرت،مردم هم رغبت و علاقه چندانی به علم آموزی و درک محضر امام علی(علیه السلام) نشان نمی دادند.ضمن آنکه شروع فتوحات باعث شده بود اکثریت مسلمانان درگیر جنگ و حضور در مناطق فتح شده،باشند و کمتر فرصت داشته باشند تا بخواهند به کسب فیض از محضر امیرمومنان بپردازند.
    البته اینگونه هم نبود که امام علی(علیه السلام) برای تربیت شاگرد هیچ اقدامی نکرده باشند.آن حضرت با توجه به شرایط زمان خود از امر مهم تربیت نیروهای مستعد غافل نبودند.شاگرد برجسته آن حضرت،ابن عباس می باشد.
    بسیاری از علما و اندیشمندان شیعه، می‌گویند ابن عباس یکی از شاگردان امام علی(علیه السلام) بوده و از محضر آن حضرت کسب علم و معارف نموده است.(1) به ‌گونه‌ای که حتی خود ابن عباس به این شاگردی افتخار می‌کرد و می‌گفت: «آموخته‌ها و علم من از علی(علیه السلام) است و علم علی(علیه السلام) از رسول خدا است و معلم رسول خدا نیز خداوند متعال است. پس علم پیامبر(صلی الله علیه و آله) از خدا است و علم علی(علیه السلام) از پیامبر است و علم من هم از علی(علیه السلام) است. علم اصحاب پیامبر(صلی الله علیه و آله) در برابر علم علی(علیه السلام) مانند قطره در برابر هفت دریا است».(2)

    تربیت نیروهایی همچون محمد بن ابوبکر،مالک اشتر و ... از دیگر نمونه های تربیت شاگردان و نیروهای ممتاز توسط آمام علی(علیه السلام) می باشد.در زمان امام صادق(علیه السلام) هم علاقمندان به کسب علم فراوان بودند هم بخاطر درگیری امویان و عباسیان با یکدیگر فرصت مناسبی بوجود آورده بود تا امام صادق(علیه السلام) برای تشکیل جلسات درس و بحث علمی آزادی عمل داشته باشند.لذا آن حضرت در مقایسه با زمان امام علی(علیه السلام) شرایط بسیار مناسبی برای تربیت شاگرد در اختیار داشتند.

    پی نوشتها:
    1. ابن طاووس، على بن موسى، سعد السعود للنفوس منضود، ص 296، دار الذخائر، قم، چاپ: اول، بى تا؛ علامه حلى، حسن بن یوسف بن مطهر، کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین(ع)،‏ محقق و مصحح: درگاهى، حسین،‏ ص 58، وزارت ارشاد، تهران، چاپ اول، 1411ق؛ الدر النظیم فی مناقب الأئمة اللهامیم، ص 263؛ عاملى نباطى، على من محمد، الصراط المستقیم إلى مستحقی التقدیم،‏ محقق و مصحح: رمضان، میخائیل، ج 1، ص 155،‏ المکتبة الحیدریة، نجف، چاپ اول، 1384ق؛ مظفر نجفى، محمد حسن، دلائل الصدق لنهج الحق،‏ محقق، مصحح، مؤسسة آل البیت(ع)، ج 6، ص 333،‏ موسسة آل البیت، قم، چاپ اول، 1422 ق؛ شیخ عباس قمی، منتهى الآمال فی تواریخ النبی و الآل‏، ج 1، ص 357، دلیل ما، قم، چاپ اول، 1379ش.

    2. شیخ مفید، الأمالی، محقق و مصحح: استاد ولى، حسین، غفارى، على اکبر، ص 236، کنگره شیخ مفید، قم، چاپ اول، 1413ق؛ طوسى، محمد بن الحسن، الأمالی، ص 12، دار الثقافة، قم، چاپ اوّل، 1414ق.‏

    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  5. صلوات ها 3


  6. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    علاقه
    فوتبال،کتاب،فقیه،حدیث،برنامه نویسی
    نوشته
    246
    حضور
    7 روز 8 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    23
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    383



    با تشکر از جواب مفصل شما اینکه امام معصوم است و دارای عصمت است و تمامی حرکاتشان حجت است شکی نیست لکن جهت پاسخ به شبهات معاندان پرسیدم
    با تشکر
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

    حمد و سپاس مخصوص خدایی که ما را جزء پیروان امام علی و امامان معصوم قرار
    داد

  7. صلوات


  8. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,883
    حضور
    30 روز 15 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    4987

    جمع بندی




    پرسش:
    چرا حضرت علی در زمان خلفای سه گانه که کمتر در متن حکومت بودند همچون امام صادق دست به تشکیل کلاس علم و دانش نزدند و همچون آن امام که شاگردان بسیاری را تربیت کردند ایشان این کار را انجام ندادند؟

    پاسخ:

    برای مقایسه عملکرد دو امام معصوم(علیهم السلام) باید شرایط سیاسی و اجتماعی و فرهنگی زمان حضور هر یک از ائمه(علیهم السلام) را درست و دقیق در نظر گرفت.ائمه معصومین(علیهم السلام) با توجه به شرایط زمان و مکان،بهترین و مناسبترین روش را در پیش می گرفتند.لذا طبیعتاً بخاطر تفاوتهای موجود بین زمان حضور هر یک از امامان بزرگوار،شیوه فعالیت و ایفای نقش آنها هم متفاوت بوده است.
    شرایط سیاسی و فرهنگی زمان امام علی(علیه السلام) بگونه ای بود که عملا آن حضرت امکان تشکیل جلسات علمی و تربیت شاگردان همچون زمان امام صادق(علیه السلام) را نداشته است.زمان امام علی(علیه السلام) علاوه بر تلاش دستگاه خلافت برای جلوگیری از فعالیت جدی و آزادانه آن حضرت،مردم هم رغبت و علاقه چندانی به علم آموزی و درک محضر امام علی(علیه السلام) نشان نمی دادند.ضمن آنکه شروع فتوحات باعث شده بود اکثریت مسلمانان درگیر جنگ و حضور در مناطق فتح شده،باشند و کمتر فرصت داشته باشند تا بخواهند به کسب فیض از محضر امیرمومنان بپردازند.
    البته اینگونه هم نبود که امام علی(علیه السلام) برای تربیت شاگرد هیچ اقدامی نکرده باشند.آن حضرت با توجه به شرایط زمان خود از امر مهم تربیت نیروهای مستعد غافل نبودند.شاگرد برجسته آن حضرت،ابن عباس می باشد.
    بسیاری از علما و اندیشمندان شیعه، می‌گویند ابن عباس یکی از شاگردان امام علی(علیه السلام) بوده و از محضر آن حضرت کسب علم و معارف نموده است.(1) به ‌گونه‌ای که حتی خود ابن عباس به این شاگردی افتخار می‌کرد و می‌گفت: «آموخته‌ها و علم من از علی(علیه السلام) است و علم علی(علیه السلام) از رسول خدا است و معلم رسول خدا نیز خداوند متعال است. پس علم پیامبر(صلی الله علیه و آله) از خدا است و علم علی(علیه السلام) از پیامبر است و علم من هم از علی(علیه السلام) است. علم اصحاب پیامبر(صلی الله علیه و آله) در برابر علم علی(علیه السلام) مانند قطره در برابر هفت دریا است».(2)

    تربیت نیروهایی همچون محمد بن ابوبکر،مالک اشتر و ... از دیگر نمونه های تربیت شاگردان و نیروهای ممتاز توسط آمام علی(علیه السلام) می باشد.در زمان امام صادق(علیه السلام) هم علاقمندان به کسب علم فراوان بودند هم بخاطر درگیری امویان و عباسیان با یکدیگر فرصت مناسبی بوجود آورده بود تا امام صادق(علیه السلام) برای تشکیل جلسات درس و بحث علمی آزادی عمل داشته باشند.لذا آن حضرت در مقایسه با زمان امام علی(علیه السلام) شرایط بسیار مناسبی برای تربیت شاگرد در اختیار داشتند.

    پی نوشتها:
    1. ابن طاووس، على بن موسى، سعد السعود للنفوس منضود، ص 296، دار الذخائر، قم، چاپ: اول، بى تا؛ علامه حلى، حسن بن یوسف بن مطهر، کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین(ع)،‏ محقق و مصحح: درگاهى، حسین،‏ ص 58، وزارت ارشاد، تهران، چاپ اول، 1411ق؛ الدر النظیم فی مناقب الأئمة اللهامیم، ص 263؛ عاملى نباطى، على من محمد، الصراط المستقیم إلى مستحقی التقدیم،‏ محقق و مصحح: رمضان، میخائیل، ج 1، ص 155،‏ المکتبة الحیدریة، نجف، چاپ اول، 1384ق؛ مظفر نجفى، محمد حسن، دلائل الصدق لنهج الحق،‏ محقق، مصحح، مؤسسة آل البیت(ع)، ج 6، ص 333،‏ موسسة آل البیت، قم، چاپ اول، 1422 ق؛ شیخ عباس قمی، منتهى الآمال فی تواریخ النبی و الآل‏، ج 1، ص 357، دلیل ما، قم، چاپ اول، 1379ش.

    2. شیخ مفید، الأمالی، محقق و مصحح: استاد ولى، حسین، غفارى، على اکبر، ص 236، کنگره شیخ مفید، قم، چاپ اول، 1413ق؛ طوسى، محمد بن الحسن، الأمالی، ص 12، دار الثقافة، قم، چاپ اوّل، 1414ق.‏


    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  9. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 13

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود