جمع بندی احادیثی درباره ریش ، سبیل و مو

تب‌های اولیه

12 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
احادیثی درباره ریش ، سبیل و مو

سلام
ایا این درسته که ریش هر چه بیشتر باشه بهتره و سبیل هرچه کمتر باشه بهتره؟
و اینکه موی بینی رو باید گرفت؟
این حدیث ها معتبرند؟ پس چرا طب جدید کندن موی بینی مضر میدونه؟
حدیث گفته بود جمعه ها سبیل و ناخن هارو بگیرید رزق روزی زیاد میشه
و حدیث از پیامبر بود که شارب خود را بگیرید و ریش را ول کنید
و حدیث بود که کندن موی بینی رو را زیبا میکند
و چه خاصیتی داره ریش زیاد باشه یا کم
با تشکر

width: 700 align: center

[TD="align: center"]با نام و یاد دوست

[/TD]

[TD="align: center"][/TD]


کارشناس بحث: استاد مدبر

[TD][/TD]

سلام علیکم
آنچه در روایات بر آن تاکید شده و دستور داده شده است، کوتاه‌‌تر بودن سبیل از ریش است. همان‌‌طور که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: « سبیل‌ها را کوتاه نموده و ریش‌ها را (تا حدی) بلند نمایید، تا شبیه مجوسیان نشوید».(1)
در روایات کوتاه بودن سبیل بیان شده است و تراشیدن به صورت کامل منظور نیست(همانگونه که علماء و مراجع رعایت میکنند)
ریش هم نباید خیلی بلند باشد و اندازه آن در روایات به مقدار " عرض دست " تعیین شده است.
امام صادق(علیه السلام) فرمود: «آنچه از ریش که بیش از یک قبضه است (یعنى اگر صاحب ریش آن‌را با دست بگیرد آن مقدارى که بیرون از دست خودش می‌ماند(2) آن مقدار در آتش خواهد بود» (3)
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: «از نیکبختى مرد است که ریش او سبک و کوتاه باشد» (4)
در مورد موی بینی هم منظور روایات تراشیدن کامل موی بینی نیست، بلکه کوتاه کردن آن و بخصوص آن مقدار از موی بینی که از حفره بینی بیرون آمده و معلوم است.
پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمود« افراد باید موی سبیل و موی درون بینی خود را کوتاه کرده و از ظاهر خود مراقبت کنند؛ زیرا این کارها بر زیبایی آنان می‌افزاید» .(5)
در روایات متعددی توصیه به کوتاه کردن ریش و سبیل در روز جمعه وارد شده است و آثار مثبتی نیز برای آن بیان شده است.(6)
در حديث است كه كسى به امام صادق علیه السلام عرض كرد: شنيده‌ام اشتغال به تعقيبات نماز صبح تا هنگام طلوع آفتاب، سودمندتر از سفر به شهرها براى گشايش وافزايش رزق وروزى است. فرمود: «دوست دارى چيزى به تو بياموزم كه از همه اينها نافع‌تر باشد؟» گفت: آرى. فرمود: «ناخن وشارب خود را در هر جمعه بگير، هر چند به ساييدن باشد» (7)



[/HR]

پی نوشت :
1. حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1409ق. ج 2، ص 116.
2. مراد از قبضه؛ قبضه دست خود شخص نسبت به ریشش است.
3. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق. ج ‏1، ص 130.
4. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول(ص)، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1404ق. ص 42.
5. حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1409ق. ج 2، ص 118.
6. همان، ج 7، ص 355 « بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ أَوْ حَكِّهَا مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ وَ الْأَخْذِ مِنَ الشَّارِبِ يَوْمَ الْجُمُعَة».
7. همان، ص 359.

در مورد موی بینی هم منظور روایات تراشیدن کامل موی بینی نیست

چقدرش را بتراشیم
بلکه کوتاه کردن آن
چقدر کوتاه بشه کی ها کوتاه کنیم

پس این همه حدیث هست که موی شارب را بگیرین و بکنید و بتراشید منضورشون کوتاه کردنه؟
جمعه ها مستحب است کوتاه کردنش یا هر وقت
کم کوتاه کردن با زیاد کوتاه کردن فرق نداره یعنی زیاد کوتاه کنیم مستحبش بیشتره یا فرقی نداره
موی پایین لب هم باید کوتاه کرد یا فقط بالا
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: «از نیکبختى مرد است که ریش او سبک و کوتاه باشد» (4)
پس اون حدیث ها چیه که گفته ریش را بلند بگزارید
بلند بودن ریش مستحب نیست؟
هر چی ریش بلند باشه مستحبش بیشتره یا فرقی نداره؟ ولی نه بیشتر از یک قبضه
کوتاه کرن ریش جمعه مستحبه حدیث را میشه بگید
ریش و سبیل امامان و پیامبران چگونه بود

spirit;993290 نوشت:
در مورد موی بینی هم منظور روایات تراشیدن کامل موی بینی نیست

چقدرش را بتراشیم
بلکه کوتاه کردن آن
چقدر کوتاه بشه کی ها کوتاه کنیم


سلام
در متن قبلی توضیح دادم " مقداری که رشد می کند و از حفره بینی خارج شده و نمایان است.
زمان خاصی برای کوتاهی موی بینی وارد نشده است و میتوان همراه با اصلاح ریش و سبیل، موی بینی را هم کوتاه کرد.

spirit;993290 نوشت:
پس این همه حدیث هست که موی شارب را بگیرین و بکنید و بتراشید منضورشون کوتاه کردنه؟

منظور روایات کوتاه کردن است، زیرا با تعبیر" قَصُ‏ الشَّارِب " ( کوتاه کردن) و ‏ " أَخْذُ الشَّارِب‏ " ( گرفتن ) (1) وارد شده است و اگر تراشیدن کامل منظور بود این واژگان استفاده نمیشد و با تعبیراتی مانند "حلق الشارب" استفاده میشد.

1. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏6، ص: 491

َ

spirit;993290 نوشت:
جمعه ها مستحب است کوتاه کردنش یا هر وقت

هر وقت کوتاه شود، رعایت سنت شده و در واقع مستحب است و در روز جمعه استحباب خاص و آثار مخصوص دارد

spirit;993290 نوشت:
کم کوتاه کردن با زیاد کوتاه کردن فرق نداره یعنی زیاد کوتاه کنیم مستحبش بیشتره یا فرقی نداره

فرقی در مقدار کوتاه کردن نیست البته نباید آنقدر کوتاه شود که مانند تراشیدن باشد. ( در مورد سبیل، تراشیدن آن حرام نیست ولی مستحب و سنت هم نیست. در مورد ریش باید به مقداری باقی بماند که عرفا بگویند ریش دارد.)

spirit;993290 نوشت:
موی پایین لب هم باید کوتاه کرد یا فقط بالا

موی پایین لب جزء ریش است و احکام سبیل را ندارد.

spirit;993290 نوشت:
پس اون حدیث ها چیه که گفته ریش را بلند بگزارید
بلند بودن ریش مستحب نیست؟
هر چی ریش بلند باشه مستحبش بیشتره یا فرقی نداره؟ ولی نه بیشتر از یک قبضه

منظور از دستورات مربوط به بلندی ریش، داشتن ریش است بصورت عرفی ( مثلا به دست بیاید)
و منظور از دستورات مربوط به توصیه به کوتاهی و کمی ریش، یعنی اینکه خیلی بلند نباشد( کمتر از یک قبضه باشد)

spirit;993290 نوشت:
کوتاه کرن ریش جمعه مستحبه حدیث را میشه بگید

کوتاه کردن سبیل در روز جمعه مستحب میباشد و در مورد ریش روایت خاصی یافت نشد.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «مَنْ أَخَذَ مِنْ شَارِبِهِ، وَ قَلَّمَ مِنْ‏ أَظْفَارِهِ، وَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِ‏ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً1
امام صادق علیه السلام : هر کسی در روز جمعه سبیلش را کوتاه کند و ناخنش را کوتاه کند و با خطمی سرش را بشوید، پاداشی مانند آزادی یک برده به او داد میشود.

1. كافي (ط - دار الحديث)، ج‏6، ص: 457

پرسش :
در مورد مقدار ریش و سبیل و تناسب آنها و همچنین موی بینی چه توصیه هایی شده است؟
واقعا روز جمعه تاثیر خاصی در کوتاهی ریش سبیل دارد؟

پاسخ :
آنچه در روایات بر آن تاکید شده و دستور داده شده است، کوتاه‌‌تر بودن سبیل از ریش است. همان‌‌طور که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: « سبیل‌ها را کوتاه نموده و ریش‌ها را (تا حدی) بلند نمایید، تا شبیه مجوسیان نشوید».(1)
در روایات کوتاه بودن سبیل بیان شده است و تراشیدن به صورت کامل منظور نیست(منظور روایات کوتاه کردن است، زیرا با تعبیر" قَصُ‏ الشَّارِب " ( کوتاه کردن) و ‏ " أَخْذُ الشَّارِب‏ " ( گرفتن ) (2) وارد شده است و اگر تراشیدن کامل منظور بود این واژگان استفاده نمیشد و با تعبیراتی مانند "حلق الشارب" استفاده میشد.

ریش هم نباید خیلی بلند باشد و اندازه آن در روایات به مقدار " عرض دست " تعیین شده است.
امام صادق(علیه السلام) فرمود: «آنچه از ریش که بیش از یک قبضه است (یعنى اگر صاحب ریش آن‌را با دست بگیرد آن مقدارى که بیرون از دست خودش می‌ماند(3) آن مقدار در آتش خواهد بود» (4)
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: «از نیکبختى مرد است که ریش او سبک و کوتاه باشد» (5)
در مورد موی بینی هم منظور روایات تراشیدن کامل موی بینی نیست، بلکه کوتاه کردن آن و بخصوص آن مقدار از موی بینی که از حفره بینی بیرون آمده و معلوم است.
پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمود« افراد باید موی سبیل و موی درون بینی خود را کوتاه کرده و از ظاهر خود مراقبت کنند؛ زیرا این کارها بر زیبایی آنان می‌افزاید» .(6)
در روایات متعددی توصیه به کوتاه کردن ریش و سبیل در روز جمعه وارد شده است و آثار مثبتی نیز برای آن بیان شده است.(7)
در حديث است كه كسى به امام صادق علیه السلام عرض كرد: شنيده‌ام اشتغال به تعقيبات نماز صبح تا هنگام طلوع آفتاب، سودمندتر از سفر به شهرها براى گشايش وافزايش رزق وروزى است. فرمود: «دوست دارى چيزى به تو بياموزم كه از همه اينها نافع‌تر باشد؟» گفت: آرى. فرمود: «ناخن وشارب خود را در هر جمعه بگير، هر چند به ساييدن باشد» (8)

پی نوشت :
1.حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1409ق. ج 2، ص 116.
2. كلينى، محمد بن يعقوب ، ‏الكافي ،تهران، دار الكتب الإسلامية ،1407 ق‏، ج‏6، ص 491
3. مراد از قبضه؛ قبضه دست خود شخص نسبت به ریشش است.
4. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق. ج ‏1، ص 130.
5. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول(ص)، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1404ق. ص 42.
6. حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت (ع)، چاپ اول، 1409ق. ج 2، ص 118.
7. همان، ج 7، ص 355 « بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ أَوْ حَكِّهَا مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ وَ الْأَخْذِ مِنَ الشَّارِبِ يَوْمَ الْجُمُعَة»
8. همان، ص 359.

موضوع قفل شده است