صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا باید نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانیم؟

نمایش پیوندی

  1. #1

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    1,248
    حضور
    44 روز 18 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1250

    چرا باید نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانیم؟




    بسم الله الرحمن الرحیم

    با سلام و عرض ادب

    میخواستم بدونم چرا می گویند نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانید با اینکه قرآن گفته وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ( و تو در نماز نه صدا را بسیار بلند و نه بسیار آهسته گردان بلکه حدّ وسط را اختیار کن )
    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم والعن اعدائهم

  2. صلوات ها 2


  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    26,342
    حضور
    230 روز 20 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    48
    صلوات
    63831



    با نام و یاد دوست



    چرا باید نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانیم؟


    کارشناس بحث: استاد مستنبط



  4. صلوات ها 2


  5. #3

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    288
    حضور
    12 روز 14 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    352



    نقل قول نوشته اصلی توسط به من بیاموز نمایش پست ها
    با سلام و عرض ادب

    میخواستم بدونم چرا می گویند نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانید با اینکه قرآن گفته وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ( و تو در نماز نه صدا را بسیار بلند و نه بسیار آهسته گردان بلکه حدّ وسط را اختیار کن )
    سلام علیکم
    با عرض ادب و احترام،

    آیه به این معناست که نه فریاد بزن و نه آن قدر آهسته بخوان که به گوش خودت نرسد.
    امام صادق (علیه السلام) درباره این آیه می فرمایند:

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: فِي قَوْلِهِ: «وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها» قَالَ: رَفْعُ الصَّوْتِ عَالِياً وَ تَخَافُتُهُ مَا لَمْ تَسْمَعْ نَفْسُكَ»؛ امام صادق (علیه السلام) درباره این آیه فرمودند: [منظور از «جهر» در اینجا] خیلی صدا را بلند کردن است و «تخافت» این است که صدای خودت را نشنوی.(1)

    بهمین خاطر در در نماز ظهر و عصر یا در رکعت سوم و چهارم نماز مغرب و عشاء، که نباید با صدای بلند خواند شود، -صدای بلند یعنی به گونه ای که جوهره صدا مشخص باشد- ، واجب است صدا به گونه ای باشد که خود انسان بشنود -البته در محیط معمولی نه محیط پر سر و صدا-.

    نماز با صدای بلند به این معناست که جوهره صدا مشخص باشد اما به حد فریاد زدن نرسد و نماز با اخفات و آهسته کردن صدا، به این معناست که به حدی بلند نباشد که جوهره صدا مشخص شود، اما خود فرد باید صدایش را بشنود.



    پی نوشت:
    1. قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمي، 2جلد، دار الكتاب - ايران - قم، چاپ: 3، 1363 ه.ش، ج 2، ص 30.


  6. صلوات ها 4


  7. #4

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۶
    علاقه
    مطالعه ، فن آوری اطلاعات ، مباحثه ، اجنهاد و...
    نوشته
    2,620
    حضور
    53 روز 9 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    8
    صلوات
    2674



    نقل قول نوشته اصلی توسط مستنبط نمایش پست ها
    سلام علیکم
    با عرض ادب و احترام،

    آیه به این معناست که نه فریاد بزن و نه آن قدر آهسته بخوان که به گوش خودت نرسد.
    امام صادق (علیه السلام) درباره این آیه می فرمایند:

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: فِي قَوْلِهِ: «وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها» قَالَ: رَفْعُ الصَّوْتِ عَالِياً وَ تَخَافُتُهُ مَا لَمْ تَسْمَعْ نَفْسُكَ»؛ امام صادق (علیه السلام) درباره این آیه فرمودند: [منظور از «جهر» در اینجا] خیلی صدا را بلند کردن است و «تخافت» این است که صدای خودت را نشنوی.(1)

    بهمین خاطر در در نماز ظهر و عصر یا در رکعت سوم و چهارم نماز مغرب و عشاء، که نباید با صدای بلند خواند شود، -صدای بلند یعنی به گونه ای که جوهره صدا مشخص باشد- ، واجب است صدا به گونه ای باشد که خود انسان بشنود -البته در محیط معمولی نه محیط پر سر و صدا-.

    نماز با صدای بلند به این معناست که جوهره صدا مشخص باشد اما به حد فریاد زدن نرسد و نماز با اخفات و آهسته کردن صدا، به این معناست که به حدی بلند نباشد که جوهره صدا مشخص شود، اما خود فرد باید صدایش را بشنود.



    پی نوشت:
    1. قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمي، 2جلد، دار الكتاب - ايران - قم، چاپ: 3، 1363 ه.ش، ج 2، ص 30.
    سلام و عرض ادب

    برادر گرامی

    حکمت این موضوع بلند خواندن و آهسته خواندن چیست؟
    دکتر بهشتی :
    ھر جا دیدید که میگویند: دین و اسلام ھست ولی عدالت اجتماعی نیست،
    بدانید دین و اسلامش ُقلابی است
    عیسى علیه السلام :
    حق را از اهل باطل فراگیرید و باطل را از اهل حق فرا نگیرید.
    سخن سنج باشید.

  8. صلوات ها 3


  9. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    قرآن و حديث
    نوشته
    173
    حضور
    3 روز 5 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    296



    اگر به آیه استدلال شود آیه می گوید بین فریاد و مخفیانه حد وسط را انتخاب کن اما سوال این است که چرا در نماز ظهر و عصر باید بگونه ای باشد که فقط خودش بشنود امام در نماز صبح و مغرب و عشائ باید بگونه باشد که دیگران هم بشنوند

    به این سوال پاسخ داده نشد

    پس اول باید اصل سوال پاسخ داده شود و بعد نوبت به حکمت برسد

  10. صلوات ها 2


  11. #6

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    1,248
    حضور
    44 روز 18 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1250



    فضل بن شاذان از امام رضا(علیه السلام) نقل می نماید که ایشان در بیان دلیل بلند خواندن قرائت در برخی نمازها و کوتاه خواندن آن در برخی دیگر، فرمودند: نمازهایی که بلند خوانده می شود، هنگامی است که هوا تاریک می باشد، بنابر این، لازم است که صدا را در نماز بلند نمود، تا هر شخصی که از آن حوالی عبور می نماید، متوجه برقراری نماز جماعت گردد و اگر می خواهد با آنها نماز بخواند، به ایشان بپیوندد، چون بدینوسیله، حتی اگر به دلیل تاریکی، نمازگزاران را مشاهده ننماید، با شنیدن صدای آنها به برقراری نماز جماعت پی خواهد برد و در نمازهایی که بلند خوانده نمی شود، به دلیل روشنایی روز، این ضرورت وجود نداشته و بدون این که صدایی شنیده شود، می توان محل برقراری نماز را پیدا نمود
    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم والعن اعدائهم

  12. صلوات ها 3


  13. #7

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    288
    حضور
    12 روز 14 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    352



    نقل قول نوشته اصلی توسط به من بیاموز نمایش پست ها
    فضل بن شاذان از امام رضا(علیه السلام) نقل می نماید که ایشان در بیان دلیل بلند خواندن قرائت در برخی نمازها و کوتاه خواندن آن در برخی دیگر، فرمودند: ن
    این روایت، تنها به گوشه ای از حکمت قرائت جهوری (قرائت با صدای آشکار) اشاره دارد و تنها شامل نماز جماعت می شود. روایت به کیفیت قرائت در نماز فرادی اشاره نفرموده است.
    غیر از این روایات مهمتری داریم که به حکمت عمل رسول الله (صلی الله علیه و آله) اشاره فرموده، اما آن هم از باب حکمت است تا بیان علت تامه.


  14. صلوات ها 3


  15. #8

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۴
    علاقه
    تفکر،مطالعه و قرّة عینی فی الصلوة
    نوشته
    5,300
    حضور
    141 روز 2 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    3
    صلوات
    22293



    باسمه الحکیم

    عرض سلام و ادب

    نقل قول نوشته اصلی توسط مستنبط نمایش پست ها
    غیر از این روایات مهمتری داریم که به حکمت عمل رسول الله (صلی الله علیه و آله) اشاره فرموده، اما آن هم از باب حکمت است تا بیان علت تامه.
    اگر روایات مذکور را مرحمت بفرمائید استفاده می کنیم.


    الهی هب لی کمال الانقطاع الیک

    و أنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک




  16. #9

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    288
    حضور
    12 روز 14 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    352



    نقل قول نوشته اصلی توسط حبیبه نمایش پست ها
    اگر روایات مذکور را مرحمت بفرمائید استفاده می کنیم.
    سلام علیکم
    روایت در باب حقایقی است که در معراج ظهور کرده است. حضرت بخاطر سوال روای در باب جهر و اخفات نماز، با اشاره به برخی از این حقایق به چرایی جهر و اخفات اشاره می فرمایند.
    می توانید برای مطالعه تفاصیل روایت مراجعه فرمایید به:
    من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏1 ؛ ص309، ح
    924-وسائل الشيعة ؛ ج‏6 ؛ ص83، ح 7407- 2، به نقل از من لایحضر



  17. صلوات


  18. #10

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    288
    حضور
    12 روز 14 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    352



    نقل قول نوشته اصلی توسط فرج اله عباسي نمایش پست ها
    اگر به آیه استدلال شود آیه می گوید بین فریاد و مخفیانه حد وسط را انتخاب کن اما سوال این است که چرا در نماز ظهر و عصر باید بگونه ای باشد که فقط خودش بشنود امام در نماز صبح و مغرب و عشائ باید بگونه باشد که دیگران هم بشنوند
    به این سوال پاسخ داده نشد
    آیه شریفه، بازه ای را مشخص می فرماید که هر دو شکل قرائت را در بر می گیرد: آن جا که رسول الله (صلی الله علیه و آله)، بلند خوانده اند، به حد فریاد نمی رسیده و آن جا که آهسته خوانده اند، چنان نبوده که خود نشوند.
    ما هم تعبدا به سنت حضرت اقتدا می کنیم، اما علت اصلی این تقسیم و تمایز، مشخص نیست. هر چند حکمتهایی از آن در روایات، بیان شده است.


  19. صلوات ها 2


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 26

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود