صفحه 3 از 3 نخست 123
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا امام رضا (علیه السلام) به خراسان رفتند؟

  1. #21

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,473
    حضور
    29 روز 12 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2919



    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    آیا همین انقلاب ها نبود که در نهایت به حکومت رسیدن عباسیان را سبب شد ؟ و اوضاع را از قبل بدتر کرد؟
    به حکومت رسیدن عباسیان چه ربطی به قیامهای گذشته دارد؟قیامهای قبل بر علیه حکومت بنی امیه بود مانند قیام امام حسین، توابین، قیام زید، قیام یحیی، قیام عبدالله بن معاویه. به نظر شما اگر این قیامها نبود بنی عباس به حکومت نمیرسید؟ اگر اینطور باشد که بر علیه ظلم نباید هیچ قیامی شکل بگیرد. حتی خود بنی عباس در قیام بر علیه امویان پا به پای علویان شرکت داشتند. عوامل مختلفی به وجود امد که باعث سقوط بنی امیه گردید و بنی عباس که بر علیه بنی امیه اقدامات نظامی انجام داد با شعار الرضا من ال محمد خود را جانشین پیامبر و اهل بیت معرفی کردند و مردم به خیال اینکه انها میخواهند حکومت را به اهل بیت پیامبر و فرزندان حضرت علی واگذار شدنددر قیامها بنی عباس را همراهی کردند غافل از اینکه در پس پرده انان حکومت را برای خود میخواستند.


  2. صلوات


  3. #22

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,473
    حضور
    29 روز 12 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2919



    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    آیا امیر مومنان نمتوانست خودش علیه عثمان قیام به سیف کند؟

    چرا فرزندانش را برای دفاع از عثمان فرستاد ؟؟؟

    درست است که عثمان و یزید و امثالهم بر حق نبودند

    اما انقلاب و آشوب نتیجه ای جز تباهی نخواهد داشت
    یعنی باید خلیفه کشی در جامعه باب شود؟ اینکه فرزندانش را فرستاد چون نمیخواست هرج و مرج و اشوب و خلیفه کشی در جامعه رواج یابد. هر اشوب و انقلابی را قیام بر حق نمیخوانند. حرکت امام حسین قیام بود و کشتن عثمان اشوب از جانب مردم این دو جریان هیچ ربطی به هم ندارند. و نباید انها را یکی دانست.


  4. #23

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,473
    حضور
    29 روز 12 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2919



    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    قیام به سیف نیز در صورتی جایز است که پیروزی در نبرد حتمی باشد و امام آن عادل باشد !
    چون شرایط برای قیام امام حسین فراهم بود امام اقدام به ان کرد و در حقیقت شهادت امام و اسارت اهل بیت ایشان پیروزی بزرگی را برای اهل بیت رقم زد و پرده از چهره اسلام اموی برداشت.
    از نظر فقهی برخی از علما جنگ ابتدایی در عصر غیبت امام را با توجه به مبانی عقلی با اجازه عالم جامع الشرایط جایز میدانند. مرحوم خویی البیان فی تفسیرالقران ج 1 ص 364


  5. #24

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,473
    حضور
    29 روز 12 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2919

    جمع بندی




    پرسش:

    چرا امام رضا (علیه السلام) پیشنهاد مأمون برای رفتن به "خراسان" را پذیرفت ؟ مگر امام نمی دانست اینکار باعث تقویت حکومت عباسی خواهد شد ؟ مگر از حیله و نقشه ی مأمون آگاه نبود ؟

    پاسخ:

    هجرت امام رضا(علیه السلام) یک مهاجرت سیاسی اجباری بود که در سال 200 هجری به دستور خلیفه وقت انجام شد. مسیر هجرت امام از "مدینه" به "مرو" چنین است: مدینه، نباج، بصره‏، اهواز، اربق (اربک)، ارجان (بهبهان)، ابرکوه (ابرقوه)، ده شیر (فراشاه)، یزد، قدمگاه خرانق (مشهدک)، رباط پشت‏، بادام ‏نیشابور، قدمگاه نیشابور، ده سرخ‏، طوس‏، سرخس‏ و مرو. (1)
    امام برای وداع با بارگاه جدش رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) وارد "مسجد النبی" شد و چندین بار از کنار مرقد بلند می شد و بیرون می رفت و دوباره بر می گشت و خود را بر روی قبر می افکند و هربار صدای مبارکشان به گریه و افغان بلند بود و از مفارقت آن روضة مقدسه بی تابی می نمود.(2) "سجستانی" می گوید: چون حضرت از مرقد جدش جدا شد به خدمتشان رفتم و سلام کردم و برای چنین عزیمت و آن مسئولیت تبریک و تهنیت گفتم، فرمود: چه جای مبارک باد گفتن است؟ از جوار جدم خارج می شوم و در غربت رحلت خواهم نمود و در کنار قبر "هارون" دفن می شوم. همچنین حضرت دست فرزندش امام جواد (علیه السلام) را گرفت و به مسجد برد و کنار قبر رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) ودایع امامت را به او سپرد و ایشان را از ماجراهای اینده مطلع کرد و سپس آماده عزیمت گشت. (3)
    در برخی منابع آمده است؛ امام در "مدینه" خانواده را گرد خویش جمع کرد و دستور داد بر او سوگواری کنند تا صدای گریستن آنان را بشنود. (4) سپس بین آنان دوازده هزار دینار تقسیم فرمود و متذکر گردید که دیگر به سویتان بر نمی گردم و افزود: پس از من فرزندم امام جواد (علیه السلام) جانشین من است او را به مسجد النبی برده و به قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) چسبانده و از نبی اکرم حفظ او را از گزند حوادث خواست و تمام وکیلان خود را به شنیدن و اطاعت فرمانش فراخواند تا او را مخالفت نکنند و بدانها تفهیم کرد که با رحلت من، او امامتان خواهد بود. (5)
    نکته دیگر اینکه "مأمون" امام را مجبور ساخت تا ولایتعهدی را بپذیرد در غیر این صورت امام را به قتل میرساند. (6) در این امر اسراری وجود دارد: الف- امر الهی که امام در اوج عبودیت بدان پای بند بود. ب- پذیرش ولایتعهدی برای ایشان آثار سودمندی داشته که به اهل آن خیر می رساند و راه عذر و بهانه را قطع می کند. نتایج مورد نظر عبارتند از:1-آزاد شدن علویها از فشارهای سخت. بسیاری از آنها در این راه جان خود ا از دست دادند. اما قبول ولایت عهدی توسط امام باعث شد که آزار متوقف شود.
    پس شیعیان و دوست داران اهل بیت (علیهم السلام) در سایه ولایتعهدی امام رضا (علیه السلام) سایه امنی یافتند. 2- امام در این دوره اقدام به انتشار معارف حقیقی الهی نمود و توانست ثابت کند که امر خلافت پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله) فقط باید در دست اهل بیت (علیهم السلام) باشد. همچنین سنتهای محمدی مثل اقامه نماز روز عید (7) و نماز باران،(8) را احیاء کرد که شرح آن در کتب تاریخی و احادیث آمده است.3- علماء شیعه از طریق اتصال به اهل بیت توانستند به علوم بی شماری دست یابند. تکالیف شرعی و احکام دینی خود را آزادانه بشناسند و با بهره گیری از گنجینه های نهفته امام، آثار ارزشمندی به جا بگذارد.
    زمانی که "مأمون" مکر و حیله خود را نقش بر آب دید به فکر قتل امام افتاد.

    پی نوشتها :

    1. عطاردی، مسند امام رضا، آستان قدس، 1406ق، مشهد، ص 40
    2 .
    عماد طبری، مناقب الطاهرین، چاپ و انتشارات، 1379ش، تهران، ج 2 ص 779
    3. عماد
    طبری، مناقب الطاهرین، چاپ و انتشارات، 1379ش، تهران، ج 2 ص 779
    4
    . قرشی، حیات امام الرضا، سعید بن جبیر، 1380، قم، ج 2 ص 286
    5
    . عماد طبری، مناقب الطاهرین، چاپ و انتشارات، 1379ش، تهران، ج 2 ص 779
    6
    . محسن امین، اعیان الشیعه، دارالتعارف 1403ق، بیروت، ج 2 ص 18
    7
    . مسعودی، اثبات الوصیه، انصاریان، 1426ق، قم، ص 212
    8
    . ابن حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، انصاریان، 1426 ق، قم، ص 467



    ویرایش توسط ممسوس : ۱۳۹۷/۰۵/۳۱ در ساعت ۱۸:۴۷

  6. صلوات ها 2


صفحه 3 از 3 نخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 13

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود