جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: شیعه از سنی جدا شد یا سنی از شیعه ؟؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,899
    حضور
    84 روز 13 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40511

    مطلب شیعه از سنی جدا شد یا سنی از شیعه ؟؟




    با سلام

    پيروان على (ع ) نظر به مقام و منزلتى كه آنحضرت پيش پيغمبر اكرم (ص ) و صحابه و مسلمانان داشت مسلم ميداشتند كه خلافت و مرجعيت پس از رحلت پيغمبر اكرم از آن على (ع ) ميباشد و ظواهر اوضاع و احوال نيز جز حوادثى كه در روزهاى بيمارى پيغمبر اكرم (ص ) بظهور پيوست 12 نظر آنان را تأ ييد ميكرد .

    ولى بر خلاف انتظار آنان درست در حاليكه پيغمبر اكرم رحلت فرمود و هنوز جسد مطهرش دفن نشده بود و اهل بيت و عده اى از صحابه سرگرم لوازم سوگوارى و تجهيزاتى بودند كه خبر يافتند عده اى ديگر كه بعدا اكثريت را بردند با كمال عجله و بيآنكه با اهل بيت و خويشاوندان پيغمبر اكرم و هوادارانشان مشورت كنند و حتى كمترين اطلاعى بدهند از پيش خود در قيافه خيرخواهى براى مسلمانان خليفه معين نموده اند

    و على و يارانش را در برابركارى انجام يافته قرارداده اند 13 على (ع ) و هواداران او مانند عباس و زبير و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار پس از فراغ ازدفن پيغمبر اكرم (ص ) و اطلاع از جريان امر در مقام انتقاد برآمده بخلافت انتخابى و كارگردانان آن اعتراض نموده اجتماعاتى نيزكردند ولى پاسخ شنيدند كه صلاح مسلمانان در همين بود 14.


    اين انتقاد و اعتراف بود كه اقليتى را از اكثريت جدا كرد و پيروان على (ع ) را بهمين نام ( شيعه على ) بجامعه شناسانيد و دستگاه خلافت نيز بمقتضاى سياست وقت مراقب بود كه اقليت نامبرده باين نام معروف نشوند

    و جامعه بدو دسته اقليت و اكثريت منقسم نگردد بلكه خلافت را اجماعى ميشمردند و معترض را متخلف از بيعت و متخلف از جماعت مسلمانان ميناميدند و گاهى با تعبيرات زشت ديگر ياد ميكردند 15
    البته شيعه همان روزهاى نخستين محكوم سياست وقت شده نتوانسته با مجرد اعتراض كارى از پيش ببرد و على (ع ) نيز بمنظور رعايت مصلحت اسلام و مسلمين و نداشتن نيروى كافى دست بيك قيام خونين نزد ولى جمعيت معترضين از جهت عقيده تسليم اكثريت نشدند و جانشينى پيغمبر اكرم (ص )و مرجعيت علمى را حق مطلق على (ع ) ميدانستند 16
    و مراجعه علمى و معنوى را تنها بآن حضرت روا ميديدند و بسوى او دعوت ميكردند .
    17



    12ـمحمد (ص) در مرض وفاتش لشکرى را به سردارى اسامة بن زید مجهز کرده اصرار داشت که همه در این جنگ شرکت کنند و از مدینه بیرون روند،عده‏اى از دستور پیغمبر اکرم (ص) تخلف کردند که از آن جمله«ابو بکر و عمر»بودند و این قضیه پیغمبر را بشدت ناراحت کرد (شرح ابن ابى الحدید،ط مصر،ج 1،ص 53)
    پیغمبر اکرم (ص) هنگام وفاتش فرمود:«دوات و قلم حاضر کنید تا نامه‏اى براى شما بنویسم که سبب هدایت شما شده گمراه نشوید»،عمر از این کار مانع شده گفت:مرضش طغیان کرده هذیان مى‏گوید!!! (تاریخ طبرى،ج 2،ص 436.صحیح بخارى،ج 3.صحیح مسلم،ج 5.البدایة و النهایه،ج 5،ص 227.ابن ابى الحدید،ج 1،ص 133)
    همین قضیه در مرض موت خلیفه اول تکرار یافت و خلیفه اول به خلافت عمر وصیت کرد و حتى در اثناى وصیت بیهوش شد،ولى عمر چیزى نگفت و خلیفه اول را به هذیان نسبت نداد در حالى که هنگام نوشتن وصیت،بیهوش شده بود،ولى پیغمبر اکرم (ص) معصوم و مشاعرش بجا بود (روضة الصفا،ج 2 ص 260)

    13ـشرح ابن ابى الحدید،ج 1،ص 58 و ص 123ـ135.یعقوبى،ج 2،ص 102.تاریخ طبرى،ج 2،ص 445ـ .460

    14ـتاریخ یعقوبى،ج 2،ص 103ـ106.تاریخ ابى الفداء ج 1،ص 156 و 166.مروج الذهب،ج 2،ص 307 و 352.شرح ابن ابى الحدید،ج 1،ص 17 و .134

    15ـعمرو بن حریث به سعید بن زید گفت:آیا کسى با بیعت ابى بکر مخالفت کرد؟پاسخ داد:هیچ کس مخالف نبود جز کسانى که مرتد شده بودند یا نزدیک بود مرتد شوند! (تاریخ طبرى،ج 2،ص 447)

    16ـدر حدیث معروف ثقلین مى‏فرماید:«من در میان شما دو چیز با ارزش را به امانت‏مى‏گذارم که اگر به آنها متمسک شوید هرگز گمراه نخواهید شد.قرآن و اهل بیتم تا روز قیامت از هم جدا نخواهند شد»،این حدیث با بیشتر از صد طریق از 35 نفر از صحابه پیغمبر اکرم (ص) نقل شده است،رجوع شود به طبقات حدیث ثقلین.غایة المرام.ص .211
    پیغمبر فرمود:«من شهر علم و على درب آن مى‏باشد پس هر که طالب علم است از درش وارد شود»، (البدایة و النهایه،ج 7،ص 359)

    17ـتاریخ یعقوبى،ج 2،ص 105ـ150 مکررا ذکر شده است.

    منبع : شیعه در اسلام علامه سيد محمد حسين طباطبائي
    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۴/۲۱ در ساعت ۱۵:۱۲
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  2. صلوات ها 6


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعات علوم عقلی و نقلی
    نوشته
    4,418
    حضور
    14 روز 5 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25229



    نقل قول نوشته اصلی توسط reza نمایش پست ها
    پيروان على (ع ) نظر به مقام و منزلتى كه آنحضرت پيش پيغمبر اكرم (ص ) و صحابه و مسلمانان داشت مسلم ميداشتند كه خلافت و مرجعيت پس از رحلت پيغمبر اكرم از آن على (ع ) ميباشد و ظواهر اوضاع و احوال نيز جز حوادثى كه در روزهاى بيمارى پيغمبر اكرم (ص ) بظهور پيوست نظر آنان را تأ ييد ميكرد . ولى بر خلاف انتظار آنان درست در حاليكه پيغمبر اكرم رحلت فرمود و هنوز جسد مطهرش دفن نشده بود و اهل بيت و عده اى از صحابه سرگرم لوازم سوگوارى و تجهيزاتى بودند كه خبر يافتند عده اى ديگر كه بعدا اكثريت را بردند با كمال عجله و بيآنكه با اهل بيت و خويشاوندان پيغمبر اكرم و هوادارانشان مشورت كنند و حتى كمترين اطلاعى بدهند از پيش خود در قيافه خيرخواهى براى مسلمانان خليفه معين نموده اند و على و يارانش را در برابركارى انجام يافته قرارداده اند على (ع ) و هواداران او مانند عباس و زبير و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار پس از فراغ ازدفن پيغمبر اكرم (ص ) و اطلاع از جريان امر در مقام انتقاد برآمده بخلافت انتخابى و كارگردانان آن اعتراض نموده اجتماعاتى نيزكردند ولى پاسخ شنيدند كه صلاح مسلمانان در همين بود . اين انتقاد و اعتراف بود كه اقليتى را از اكثريت جدا كرد و پيروان على (ع ) را بهمين نام ( شيعه على ) بجامعه شناسانيد و دستگاه خلافت نيز بمقتضاى سياست وقت مراقب بود كه اقليت نامبرده باين نام معروف نشوند و جامعه بدو دسته اقليت و اكثريت منقسم نگردد بلكه خلافت را اجماعى ميشمردند و معترض را متخلف از بيعت و متخلف از جماعت مسلمانان ميناميدند و گاهى با تعبيرات زشت ديگر ياد ميكردند البته شيعه همان روزهاى نخستين محكوم سياست وقت شده نتوانسته با مجرد اعتراض كارى از پيش ببرد و على (ع ) نيز بمنظور رعايت مصلحت اسلام و مسلمين و نداشتن نيروى كافى دست بيك قيام خونين نزد ولى جمعيت معترضين از جهت عقيده تسليم اكثريت نشدند و جانشينى پيغمبر اكرم (ص )و مرجعيت علمى را حق مطلق على (ع ) ميدانستند و مراجعه علمى و معنوى را تنها بآن حضرت روا ميديدند و بسوى او دعوت ميكردند .


    با سلام

    ممنون رضا جان از مطالب زيبا و علمي تان

    فقط خواستم نكته اي خدمتتان عرض كنم كه ما بايد به روي برخي اصطلاحات حساسيت داشته باشيم كه ناخواسته عليه خودمان به كار مي بريم

    از جمله اين كه:

    تاريخ پيدايش شيعه

    جدا شدن شيعه از مسلمان

    شيعه كي به وجود امد


    و......

    كه شيعه را بعدا بوجود امده مي دانند

    در صورتي كه اسلام ناب محمدي(ع) و سير پاك نبوي و سنت و راه محمدي (ص) توسط شيعيان ادامه يافته است و اين اهل سنت هستند كه راه خود را از ما شيعيان جدا كردند

    و بايد تاريخ پيدايش براي انها بيان كينم و بايد علت جدا شدن انها را از اسلام ناب بررسي كنيم

    والا شيعه همان اسلام ناب است و بس.

    اصل و اساس و ريشه اسلام در شيعه است و راه هاي ديگر اند كه بايد بررسي شوند و اين اصطلاحات در مورد انها به كار برده شود كه چرا بوجود امدند ؟؟؟

    كي به وجود امدند ؟؟؟

    چه شد كه به وجود امدند؟؟

    والا تاريخ پيدايش شيعه قرين با تاريخ پيدايش اسلام و زمان بعثت حضرت رسول (ص) مي باشد

    ویرایش توسط طاها : ۱۳۸۹/۰۴/۲۱ در ساعت ۰۹:۱۶

  5. صلوات ها 6


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,146
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5482



    رضای عزیز ، سرفصل شما مناسب نبود. شیعه و سنی از هم جدا نشدند . بلکه عده ای به مرجعیت قرآن و اهل بیت قائل شدند و به سفارش حضرت رسول عمل کردند و بر مبنای قرانی به سیره پیامبر هم تمسک جستند و روش پیامبر را در زندگی اهل بیت، دیدند و پسندیدند و پیروی کردند. و به ایشان « شیعه » گفته شد. در مقابل عده ای دیگر تنها به قران بسنده کردند و حتی به سیره و سنت رسول هم عمل نکردند و به لفظ ، قائل به سیره رسول الله شدند ، نه به عمل ،و ایشان « سنی » نام گرفتند. با آنکه خود می دانستند که مرجعیت علمی اهل بیت ،امری کاملا استوار بر پایه های شریعت و عقل بود اما سر برنتافته و از این طریق حقه جدا شدند. پس آنانی که می گویند: « قرآن + اهل بیت + سنت و سیره پیامبر » اینان شیعیانند و آنانی که می گویند : « قرآن + سیره پیامبر [ آنهم سیره ای که هفتاد سال اجازه نوشتنش را ندادند] و سیره خلفا» اینان اهل سنت خوانده می شوند.

    اگر نور چشم شما بدلیل مطالعه زیاد و یا کار با اینترنت کم شده این آیه را زیاد بخوانید : فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (انسان2)
    اگر می خواهید پس از مطالعه آنچه را می خوانید در ذهنتان نقش ببندد، این آیه را پس از آن بخوانید: لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (انعام127)

  7. صلوات ها 5


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    590
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2890



    بسم الله الرحمن الرحیم
    شیعه و مذهب تشیع در زمان حیات پیامبر اکرم صلی الله علیه واله از زبان مبارک حضرت بارها و بارها شنیده شده است و قبل از مذاهب چهار گانه اهل سنت وجود داشته است .این مطلب در روایات شیعه و سنی فراوان دیده می شود.
    آیه شریفه" اولئک هم خیر البرّیه" بینه،7؛ توسط پیامبر صلی الله علیه واله به حضرت علی علیه السلام و شیعیان آن حضرت تفسیر شده است.
    حاکم حسکانی نیشابوری در کتاب شواهد التنزییل با اسناد مختلف که به بیش از 20 روایت می رسد نقل می کند.
    ابن عباس میگوید وقتی آه "ان الذین امنوا و عملواالصالحات اولئک هم خیر البریه "نازل شد پیامبر(ص) به علی(ع) فرمودند:هو انت و شیعتک تاتی انت و شیعتک یوم القیامهراضیین مرضیین و اتی عدوک غضبانا مقمحمین. 1

    در حدیث دیگر:هم انت و شیعتک یا علی ،و میعاد ما بینی و بینک الحوض.2

    "" هو انت و شیعتک یوم القیامة راضیین مرضیین.3

    جابر ابن عبد الله انصاری میگوید:با پیامبر (صٌ)در کنا خانه کعبه نشسته بودیم علی(ع)به سوی ما می آمد فرمود:قد اتاکم اخی ؛سپس رو به کعبه کرد و فرمود:و ربّ هذه البنیة انّ هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة...4

    و بازدرتفسیر آیه "اولئک هم خیر البریة"از ابن مردویه از حضرت علی(ع) نقل میکند که پیامبر (ص)فرمودند:الم تسمع قول الله:ان الذین امنوا و عملواالصالحات اولئک هم خیر البریة؟انت و شیعتک و موعدی و موعدکم الحوض اذا جئت الامم للحساب تدعون غرّا محجلین؛5
    آیا این سخن خدا را نشنیده ایکه می فرماید کسانی که ایمان آوردن و عمل صالح انجام دادند بهترین مخلوقاتند؟ این تو و شیعیات تو هستید وعده گاه منو شما در کنار حوض کوثر است هنگامی که من برای حساب امتها می ایم و شما دعوت می شوید در حالی که پیشانی سفید و شناخته شده اید.
    البته حدیث بسیار است از اهل سنت مانند خطیب خوارزمی در مناقب و ابو نعیم اصفهانی در کفایةالخصام و علامه طبری در تفسیر معروفش و ابن صباغ مالکی در فصول المهمه و علامه شوکانی در فتح الغدیرو شیخ سلیمان قندوزی در ینابیع الموده و الوسی در روح المعانی ذیل آیات مورد بحث و جمعی دیگر .

    1- شواهد التنزیل،ج2،ص357.
    2-همان،ص359.
    3-در المنثور،6ج،ص379.
    4-ابن حجر در صواعق المحرقه ص96. و نورالبصار ص70.
    5-در المنثور،6،ص379.
    ویرایش توسط زمزم : ۱۳۸۹/۰۴/۲۱ در ساعت ۱۲:۲۰
    این بقیةالله التّی لا تخلوا من العترة الهادیة!!

  9. صلوات ها 6


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    590
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2890



    بسم الله الرحمن الرحیم
    بدون شک مذاهب جهارگانه (حنفی،مالکی،شافعی،حنبلی) تا قرن سوم وجود نداشته و پیرو نیز

    نداشتند زیرا امام حنفی نعمان ابن ثابت در سال 80ه.ق. به دنیا امد و به سال 150ه.ق وفات یافت.

    مالک بن انس در سال 95ه.ق. و سال 179ه.ق وفات یافت.

    امام شافعیان محمد ابن ادریس در سال 150 ه.ق به دنیا آمد و در سال 204ه.ق از دنیا رفت و

    احمد ابن حنبل امام حنابله در سال 164ه.ق به دنیا آمد و در سال241 ه.ق از دنیا رفت.1

    جای سوال است مسلمانان غیر شیعه قبل از به دنیا آمدن این چهار نفر پیرو چه مذهب و امامی بوده اند؟اصول و فروع دین خود را از چه کسی اخذ می کردند؟

    چرا و چه شد که مسلمانان غیر شیعه به اهل بیت رجوع نکردند و پیرو آنها نشدند؟

    چرا و چه شد مذهب یا مذاهب قبل از این چهار نفر را کنار گذاشته و پیرو این چهار نفر شدند؟

    چرا و به چه دلیل و به استاد کدام آیه و حدیث گفته های این چهار نفر حجت شرعی شد و اینها مرجع دینی و امام مسلمانان شدند؟

    چرا و چه شد که اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و اله را رها کردند و پیرو اینها شدند؟

    چرا و چه شد عدل و هموزن قران کریم را کنار زدند و از این افراد پیروی کردند؟

    چرا و چه شد که از امام باقر و امام صادق علیهما السلام روی گرداندند و از آنان اخذ عقاید و اصول و فروع و اخلاق نکردند و به ابو حنیفه و مالک و شافعی و ابن حنبل رو آورده و از آنها اخذ اصول و فروع دین کردند؟


    1-المراجعات،مراجعه4، و سفینةالبحار ماده ملک،شفع؛حنف،حنبل ومعجم فقه السلف ،جزء9،ص123و107و108و8.

    ویرایش توسط زمزم : ۱۳۸۹/۰۴/۲۱ در ساعت ۱۷:۵۱
    این بقیةالله التّی لا تخلوا من العترة الهادیة!!

  11. صلوات ها 7


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,899
    حضور
    84 روز 13 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40511



    با سلام به بزرگواران
    مطلب فوق برگرفته از کتاب شیعه در اسلام تالیف :علامه‏ سید محمد حسین طباطبایى
    http://www.porsojoo.com/fa/node/7681
    در اینکه شیعه همان اسلام محمدی
    (ع) و از صدر اسلام وجود داشته شکی نیست!
    اما اینکه جدایی شیعه از سنی از چه زمانی مطرح شد و به چه دلیل؟ مورد نظر بود !؟
    که در این کتاب علامه‏ سید محمد حسین طباطبایى شرح
    کاملی بجا آوردند که قابل تامل میباشد !


    كتاب: شیعه در اسلام
    تألیف :علامه‏سید محمد حسین طباطبایى
    ناشر:دفتر انتشارات اسلامى
    چاپ :تابستان 1378

    کلیک کنید


    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۴/۲۱ در ساعت ۱۵:۰۲
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  13. صلوات ها 5


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. آیا این مورد هم حق تالیف و چاپ محسوب میشه؟؟
    توسط binammm در انجمن حقوق چاپ، تأليف و...
    پاسخ: 7
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۵/۱۳, ۱۳:۱۹
  2. چرا شیعیان به حدیث ثقلین عمل نمی کنند؟؟!!
    توسط عمر فاروق در انجمن شیعه شناسی
    پاسخ: 79
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۳/۲۴, ۱۹:۳۹
  3. روزه مستحبی و روزه قضا باهم ؟؟
    توسط H a n a در انجمن متفرقه
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۲/۱۱, ۱۴:۰۲
  4. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۱/۳۰, ۱۸:۴۸
  5. ساخت فلزیاب چه حکمی داره؟؟
    توسط maedeh-r در انجمن ساير موارد
    پاسخ: 4
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۱/۱۱, ۱۶:۳۰

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود