صفحه 5 از 5 نخست ... 345
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: واقعه ای در 14 قرن قبل!

  1. #41

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    ریاضی
    نوشته
    1,635
    حضور
    253 روز 17 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8135



    به نام خدا.

    نقل قول نوشته اصلی توسط manmehdiam نمایش پست ها
    صحیح ! هم بوده ....هم هست....هم همینه که هست!!!!
    به راه راست هدایت شدم.
    متشکرم!
    وقتی حرفی ندارید بزنید به جاده خاکی! حیف وقت خداوکیلی.

    ستایشکر
    اللهم انا نشکو الیک فقد نبینا، صلواتک علیه و اله، و غیبه ولینا، و کثره عدونا، و قله عددنا و شده الفتن بنا، و تظاهر الزمان علینا، فصل علی محمد و اله و اعنا علی ذلک بفتح منک تعجله و بضر تکشفه و نصر تعزه و سلطان حق تظهره، و رحمه منک تجللناها و عافیه منک تلبسناها، برحمتک یا ارحم الراحمین.

    اللهم اجعل محیای محیا محمّد و آل محمّد و مماتی ممات محمّد و آل محمّد

  2. صلوات


  3. #42

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,465
    حضور
    29 روز 5 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2900



    نقل قول نوشته اصلی توسط manmehdiam نمایش پست ها
    سرنوشت بنی قریظه بخصوص نشانگر این شدت علاقه ایشان به اسلام و رسول است و این مدعا که منتظر آمدن حضرت بودند؟؟!!!
    بله عرض کردم انها منتظر ظهور حضرت رسول بودند اما وقتی دیدند پیامبر از قوم انان نیست از ایشان دوری گزیده و دشمنی کردند.

  4. صلوات


  5. #43

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,465
    حضور
    29 روز 5 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2900



    نقل قول نوشته اصلی توسط manmehdiam نمایش پست ها
    یعنی تمامی یهودیان و مسیحیان عصر رسول فقط به دلیل اینکه از قوم ایشان نبوده باورهای دینی خودشان و نص صریح کتاب خودشان را فراموش کردند؟! ضمن اینکه مگر در کتاب تورات و انجیل و .... نسل پیامبر موعود مشخص نشده بود دیگر جایی برای بحث نداشت.
    عوامل دیگری هم دخیل بود که بنده تیتر وار اشاره کردم و مطالب را باز نکردم. نام پیامبر در کتب انان امده بود. مگر داستان بحیرای راهب در شهر بصری از شام را نشنیدید وقتی پیامبر برای تجارت همراه عموی خویش بود بحیرای راهب به ابوطالب گفت او را از چشم یهود دور بدار اگر دست انان برسد او را خواهند کشت. از زمانی که یهودیان متوجه شدند اخرین پیامبر از انان نیست به دشمنی با او برخاستند.


  6. صلوات


  7. #44

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,465
    حضور
    29 روز 5 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2900



    نقل قول نوشته اصلی توسط manmehdiam نمایش پست ها
    درود بر شما! مخلص عرضم فقط این بخش است. فعلا یک نفر را نام بردید که میتوان گفت بر اساس بشارت ایمان آورده . آمار بیشتری وجود ندارد؟
    علاوه بر مخیریق یهودی میتوان به صفیه که یهودی بود مسلمان شد و با پیامبر ازدواج کرد. همچنین جوان یهودی که بیمار بود و پیامبر به عیادت او رفت لحظات اخر عمرش پیامبر او را به خواندن شهادتین ترغیب نمود جوان بیمار به پدر و مادرش نگاهی انداخت پدر فهمید که فرزندش تمایل به اسلام دارد مانع او نشد و گفت شهادتین را بگو جوان شهادتین را گفت و از دنیا رفت نام این جوان نیامده است.
    افراد یهودی مسلمان شده کم بودند اگر هم بودند چون از جان خود در هراس بودند شاید مذهب خود را کتمان میکردند

    ویرایش توسط ممسوس : ۱۳۹۷/۰۵/۱۱ در ساعت ۰۰:۲۵

  8. صلوات


  9. #45

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    فلسفه و علوم اجتماعی و ..
    نوشته
    603
    حضور
    11 روز 15 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1452



    نقل قول نوشته اصلی توسط ممسوس نمایش پست ها
    علاوه بر مخیریق یهودی میتوان به صفیه و جویریه که هر دو زن یهودی بودند و مسلمان شده و با پیامبر ازدواج کردند.
    این دو زن که مبتنی بر بشارت اسلام نیاورده اند. اینها در جنگ اسیر شده اند و به هر طریق مسلمان و همسر رسول شده اند. چه ارتباطی به بشارت دارد.
    عرض مخلص کاملا روشن است. یکی از راههای حقانیت رسول ،بشارت در کتب اهل کتاب است. یعنی باید بسیارانی باشند که مبتنی بر این بشارت اسلام آورده باشند. یعنی هم از اهل کتاب و هم دیگرانی که این کتب را ملاحظه میکنند باید کسانی باشند که با درک این بشارت به اسلام روی بیاورند. اگر فرض کنیم که غیر اهل کتاب چون به این کتب ایمان نداشتند وقعی به این بشارت نداده اند و کسی از این جمع با این دلیل اسلام نیاورده، دست کم انتظار میرود بشارتی که در متن کتب اهل کتاب آمده باید بخش قابل توجهی از اهل کتاب که لابد باورمند به کتاب مقدسشان هستند، فقط مبتنی بر همین عامل به اسلام متمایل شوند.

    بالاخره این بشارت موجود در کتب اهل کتاب آیا کسی را مسلمان کرده است یا صرفا کسانی که مسلمان هستند و قبلا به هر دلیلی اسلام را پذیرفته اند آن را دلیلی بر حقانیت رسول میدانند؟
    به نام خداوند جان و خرد
    کزین برتر اندیشه برنگذرد

  10. صلوات


  11. #46

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,465
    حضور
    29 روز 5 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2900



    نقل قول نوشته اصلی توسط manmehdiam نمایش پست ها
    این دو زن که مبتنی بر بشارت اسلام نیاورده اند. اینها در جنگ اسیر شده اند و به هر طریق مسلمان و همسر رسول شده اند. چه ارتباطی به بشارت دارد.
    با سلام و احترام شما سوال کردید ایا یهودیانی بودند که اسلام را اختیار کنند بنده عرض کردم غیر از مخیریق یهودی صفیه از یهودیان، اسلام را پذیرفته و به ازدواج پیامبر در امد حالا چه در جنگ اسیر شده باشند چه غیر از این


  12. صلوات


  13. #47

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,465
    حضور
    29 روز 5 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2900



    نقل قول نوشته اصلی توسط manmehdiam نمایش پست ها
    عرض مخلص کاملا روشن است. یکی از راههای حقانیت رسول ،بشارت در کتب اهل کتاب است. یعنی باید بسیارانی باشند که مبتنی بر این بشارت اسلام آورده باشند. یعنی هم از اهل کتاب و هم دیگرانی که این کتب را ملاحظه میکنند باید کسانی باشند که با درک این بشارت به اسلام روی بیاورند. اگر فرض کنیم که غیر اهل کتاب چون به این کتب ایمان نداشتند وقعی به این بشارت نداده اند و کسی از این جمع با این دلیل اسلام نیاورده، دست کم انتظار میرود بشارتی که در متن کتب اهل کتاب آمده باید بخش قابل توجهی از اهل کتاب که لابد باورمند به کتاب مقدسشان هستند، فقط مبتنی بر همین عامل به اسلام متمایل شوند.

    بالاخره این بشارت موجود در کتب اهل کتاب آیا کسی را مسلمان کرده است یا صرفا کسانی که مسلمان هستند و قبلا به هر دلیلی اسلام را پذیرفته اند آن را دلیلی بر حقانیت رسول میدانند؟
    همانطور که در پستهای گذشته بیان شد امار مشخص و دقیقی از یهودیان مسلمان شده در دست نیست.

  14. صلوات


  15. #48

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,465
    حضور
    29 روز 5 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2900

    جمع بندی




    پرسش:

    چگونه اعتماد کنیم پیامبر (صلی الله علیه وآله) وجود داشته است؟ آیا ربطی به ما ایرانیان دارد؟

    پاسخ:

    هر انسانی از بدو خلقت در ضمیر ناخودآگاه و فطرت درونی خویش به دنبال گم شده ای بوده است همان فطرت الهی که خداوند در نهاد بشر قرار داده است و آن خدا باوری است. «...فطرت الله التی فطر الناس علیها...» (1) لذا پیروان ادیان ابتدایی هم طبق همین غریزه الهی چون خدا را نمیشناختند به دنبال پرستش ماه خورشید و ستاره بودند(2) از آنجا که خداوند خواست، انان درست تربیت شده و به پرستش ذات حق رهنمون شوند پیامبرانی را جهت هدایت بشر، اعزام نمود تا توحید و یگانگی را به مردم تعلیم دهند. « ... هو الّذی بعث فی الامّیّین رسولا منهم یتلوا علیهم ءایاته و یزکّیهم...»(3) بعد از تزکیه است که میفرماید: «و یعلّمهم الکتاب و الحکمة» طبیعتا آن انسانی که به دنبال حقیقت است میتواند یک ایرانی باشد او هم به دنبال دین برتر و پیامبری راهنما است تا به حقیقت خلقت که عبادت است دست یابد. حالا فرقی نمیکند این ایرانی در عصر حاضر زندگی کند که 1400 سال از وجود شریف پیامبر(صلی الله علیه و آله) میگذرد یا 14 هزار سال بعد بیاید و دنبال حقیقت باشد.
    همچنین از آنجا که دین اسلام آخرین دین الهی از ادیان ابراهیمی و توحیدی است و ناسخ(4) ادیان گذشته است.(5) لذا این دین را یک ایرانی هم میپذیرد علاوه بر اینکه یک میلیارد و هشتصد میلیون نفر دیگر هم دین اسلام و پیامبرش را پذیرفتند. اتفاقا در این جمعیت میلیاردی فقط ایرانیان قرار ندارند بلکه از هزاران قشر و نژاد و رنگ و زبان و ملیت و قومیت وجود دارند. اگر بنا باشد من ایرانی بگویم ما ایرانیان به عربستان و دین اسلام چه ربطی داریم پس آن شخص اروپایی آفریقایی آسیایی آمریکایی به مراتب بیستر از ما باید این حرف را بزند در حالی که موضوع دین و پذیرش پیامبر ( صلی الله علیه و آله) ربطی به قوم، نژاد، تیره و زبان ندارد.
    اما اینکه آیا پیامبری آمده یا نعوذ بالله به دروغ ادعای پیامبری میکند؟ در اين جا بايد به دو نكته توجه كرد؛ اول اين كه اين بحث از جهتي، تاريخي و از جهتي ديگر بحث اعتقادی کلامی است آنجا كه به ضرورت پيامبر (صلی الله علیه و آله) و امام مربوط مي شود.
    در مورد بحث اول بايد گفت كه تاريخ به صورتي متواتر و يقين آور از پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و زندگي و فعاليت ها و سخنان او را براي ما نقل مي نمايد و از اين جهت ما را از حضور و وجود فردي مطلع مي سازد كه كتابي داشته و خود را پيامبر خدا معرفي نموده و معجزه هايي كه مدعاي وي را اثبات نمايد نيز ارائه كرده است.
    درباره اثبات پيامبري پيامبران، سه راه وجود داشت: يكي از راه آشنايي با منش ايشان و استفاده از قرائن اطمينان بخش، دوم از راه پيشگوئي پيامبران پيشين و سوم از راه ارائه معجزه.
    در مورد پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هر سه راه وجود داشت: از سويي مردم "مكه" چهل سال زندگي پرافتخار آن حضرت را از نزديك ديده بودند كه كوچك ترين نقطه تاريكي در آن يافت نمي شد و آن چنان او را به راستگوئي و درست كرداري شناخته بودند كه لقب "امين" به آن حضرت داده بودند و طبعا درمورد چنين شخصي احتمال دروغ و ادعاي كذب داده نمي شود.
    از سويي ديگر، پيامبران پيشين، بشارت بعثت آن حضرت را داده بودند. (6) و گروهي از اهل كتاب، انتظار ظهور او را مي كشيدند و نشانه هاي روشن و گويايي از وي در دست داشتند و حتي به مشركان عرب مي گفتند كه از ميان فرزندان حضرت "اسماعيل" (كه قبائلي از عرب را تشكيل مي دادند) فردي مبعوث به رسالت خواهد شد كه پيامبران پيشين و اديان توحيدي را تصديق خواهد كرد. و هر چند بعضي ديگر در اثر انگيزه هاي نفساني و شيطاني از پذيرش دين اسلام سر باز زدند.
    هم چنين از پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) معجزات فراواني ظاهر گشت كه در كتب تاريخ و حديث ضبط شده و نقل بسياري از آنها به حد تواتر رسيده است، اما عنايت الهي در مورد آخرين پيامبر و دين جاودان او، اقتضا داشت علاوه بر اين معجزات، حجتي را قرار دهد كه براي هميشه جاودان بماند و آن قرآن كريم است. علاوه بر این نزول وحی بر قلب شریف ان حضرت و آیاتی که مشرکین از آوردن یک آیه آن عاجر بودند. احادیث شریف از وجود فررندان و اهل بیت ایشان، همچنین قبر مطهر ایشان در "مدینه" حکایت دارد. در این صورت وجود شریف پیامبر (صلی الله علیه و اله) در "حجاز" از مسلمات تاریخی است.

    پی نوشتها :

    1. روم/ 30
    2. بی ناس، جان، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، تهران، 1372، ص 20
    3. جمعه/ 2
    4. به معنی اتمام مدت زمان عمل به ادیان گذشته نه ابطال ادیان ماقبل
    5. مكارم شيرازي، ناصر و سبحاني، جعفر، پاسخ به پرسشهاي مذهبي، مدرسة الامام علي بن ابيطالب، 1377،قم،ص113ـ114.
    6. صف/ 6



    ویرایش توسط ممسوس : ۱۳۹۷/۰۵/۳۱ در ساعت ۱۹:۰۷

  16. صلوات


صفحه 5 از 5 نخست ... 345

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۷/۰۶/۲۰, ۱۶:۰۶ : 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود