جمع بندی انتقام گرفتن

تب‌های اولیه

19 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
انتقام گرفتن

سلام.
از آنجا که همه می گویند انسان مختار است برخی آدمیان هستند که با روش هایی به دیگران ضرر می زنند به عنوان مثال با آبرو بازی می کنند یا از دیگران سواستفاده می کنند و به ریش دیگران می خندند.
دوست هم نداریم به آخرت و قیامت موکول شود.حکم انتقام درباره این افراد با روش مشابه خودشان و یا بدتر چیست تا ادب شوند؟

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد کافی

مضطرب;987156 نوشت:
سلام.
از آنجا که همه می گویند انسان مختار است برخی آدمیان هستند که با روش هایی به دیگران ضرر می زنند به عنوان مثال با آبرو بازی می کنند یا از دیگران سواستفاده می کنند و به ریش دیگران می خندند.
دوست هم نداریم به آخرت و قیامت موکول شود.حکم انتقام درباره این افراد با روش مشابه خودشان و یا بدتر چیست تا ادب شوند؟

باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید

«گیرم که در دادگاه خلق جهان معتبر شدی
در دادگاه حق و حقیقت چه می کنی؟
گیرم که خلق را با فریبت فریفتی
با دست انتقام طبیعت چه میکنی؟»

نسبت به افرادی که چنین کارهایی می کنند و نهی ازمنکر در مورد آنها بی تاثیر است و علی رغم تذکر دادن، هیچ تنبهی در وجود آنان ایجاد نمی گردد و بی محابا به اعمال ناشایست خود ادامه می دهند، بهترین کار این است که آنها را به خدا واگذار کنیم. زیرا حق تعالی «المنتقم» و «احکم الحاکمین» است.
به تعبیر نظامی گنجوی
«به چشم خویش دیدم در گذرگاه
که زد بر جان موری مرغکی راه

هنوز از صید منقارش نپرداخت

که مرغی دیگر آمد کار او ساخت

چو بد کردی مباش ایمن ز آفات

که واجب شد طبیعت را مکافات»
همان طوری که بدن انسان مزاج دارد و غذای فاسد و مسموم را بر نمی تابد، این نظام هم مزاج دارد و کار خلاف را بر نمی تابد و لذا وقتی چنین افرادی را به خود حق تعالی واگذار کنیم، او خود بهتر می داند با آنها چگونه برخوردی داشته باشد که دنیا دار مکافات است.
«
چند گاهی او بپوشاند که تا
آید آخر زان پشیمانی تو را
حلم حق گر چه مواساها کند
چون که از حد بگذر
رسوا کند»
موفق باشید.


باسمه البصیر

سلام علیکم

مضطرب;987156 نوشت:
ز آنجا که همه می گویند انسان مختار است برخی آدمیان هستند که با روش هایی به دیگران ضرر می زنند به عنوان مثال با آبرو بازی می کنند

باید از آبرو دفاع کرد؛این دفاع گاهی عملا به خود شخص باز می گردد

از جمله اینکه انسان نباید کاری بکند که با آبرویش بازی شود:

"اتقوا من مواضع التهم"

گاهی نیز فرد؛با غرض ورزی و دشمنی و هتاکی مواجه می شود

بدون اینکه زمینه اش را خودش فراهم کرده باشد در این مواضع باید

اعاده ی حیثیت نمود که البته چگونگیش بسته به شرایط گوناگون متفاوت است.

مضطرب;987156 نوشت:
یا از دیگران سواستفاده می کنند

نباید اجازه ی سوء استفاده داد.

مضطرب;987156 نوشت:
به ریش دیگران می خندند.

اگر مقصودتان تمسخر است،تمسخر پاسخ ندارد چرا که از سر لودگی و بی اخلاقی

و جهالت است و پاسخ انسان نادان هم سکوت و گذشت کریمانه است:

"و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"

سلام علیکم.
در مورد حکمش چیزی بیان نکردید؟

مضطرب;987812 نوشت:
سلام علیکم.
در مورد حکمش چیزی بیان نکردید؟

باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید
انتقام گرفتن در صورتی که منجر به انجام کار غیر اخلاقی مانند تمسخر، غیبت، بردن آبروی دیگران باشد، و... جایز نیست.

مضطرب;987812 نوشت:
سلام علیکم.
در مورد حکمش چیزی بیان نکردید؟

با سلام و عرض ادب

برادر گرامی

اگر ما هم مثل ظالمین رفتار کنیم

تفاوت ما با ظالمین چه خواهد بود؟

در دلی که کینه و نفرت و خشم باشه جایی برای محبت و انسانیت نخواهد بود

[="Tahoma"][="Navy"]

مضطرب;987156 نوشت:
سلام.
از آنجا که همه می گویند انسان مختار است برخی آدمیان هستند که با روش هایی به دیگران ضرر می زنند به عنوان مثال با آبرو بازی می کنند یا از دیگران سواستفاده می کنند و به ریش دیگران می خندند.
دوست هم نداریم به آخرت و قیامت موکول شود.حکم انتقام درباره این افراد با روش مشابه خودشان و یا بدتر چیست تا ادب شوند؟

سلام
قاعدتا باید از طریق قانون باشد و الا موجب هرج و مرج است.
یا علیم[/]

محی الدین;987967 نوشت:
[="Tahoma"][="Navy"]
سلام
قاعدتا باید از طریق قانون باشد و الا موجب هرج و مرج است.
یا علیم
[/]

در کشور ما قانون و عدالت معنا ندارد!

شروحیل;987879 نوشت:
با سلام و عرض ادب

برادر گرامی

اگر ما هم مثل ظالمین رفتار کنیم

تفاوت ما با ظالمین چه خواهد بود؟

در دلی که کینه و نفرت و خشم باشه جایی برای محبت و انسانیت نخواهد بود

سکوت در برابر ظالم خود ظلم بزرگی است.

کافی;987829 نوشت:
باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید
انتقام گرفتن در صورتی که منجر به انجام کار غیر اخلاقی مانند تمسخر، غیبت، بردن آبروی دیگران باشد، و... جایز نیست.

سلام.چه تضمینی وجود دارد که خداوند انتقام بگیرد؟

مضطرب;988208 نوشت:
سکوت در برابر ظالم خود ظلم بزرگی است.

سلام و عرض ادب و احترام

برادر گرامی

بنده نگفتم سکوت کنید !

جواب ظلم رو با عدالت می دن

نه با ظلم !

اگر ما هم در برابر ظلم مرتکب ظلم بشیم ، ما هم ظالم خواهیم بود !

در پناه حق تعالی

[="Tahoma"][="Navy"]

مضطرب;988207 نوشت:
در کشور ما قانون و عدالت معنا ندارد!

سلام
اینطورا هم نیست. زیادی بدبینمان کردند.
یا علیم[/]

هوالنورسلام و عرض ادب هر وقت کسی به ما ظلم میکنه سه حالت داره:1- یا اینکه همان قدر که ظلم کرده ما هم همانقدر انتقام بگیریم (نه بیشتر و نه کمتر) چشم در مقابل چشم گوش در مقابل گوش و ....تو قران هست2- یا اینکه ببخشیم و این خیلی بهتر از انتقام هست (تو قران نوشته بخشیدن از عزم امور هست )و میتونه کفاره گناهان حساب میشه3-واگذاری به خدا که خدا خودش بهترین منتقم هست و من بارها سکوت کردم و نتیجه اش رو دیدم و سخن یکی از بزرگان این بود که: اگر دوست داری که در درگاه خدا بخشیده شوی پس تو هم ببخش.

سکوت مطلق خوب نیست
افشا گری محض هم خوب نیست
میشه هم بهش تذکر داد هم گذشت کرد که اصلاح هم در اون مستتر باشه;;)

سلام.
در آیاتی خداوند اجازه انتقام داده است.اگر من بد فهمیدم اعلام کنید.
آیه ۴۱ شوری
[SPOILER]
و هر کس پس از ظلمی که بر او رفته انتقام طلبد، بر اینان هیچ گناه و مؤاخذه نیست.
[/SPOILER]

در آیات دیگری می بینیم.
[SPOILER]
«فَمَنِ اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ» «1» هركس به شما تعدّى و تجاوز كرد، به مانند آن بر او تعدّى كنيد.

«وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ» «4» و هرگاه خواستيد مجازات كنيد تنها به مقدارى كه بر شما تعدّى شده كيفر دهيد

[/SPOILER]

در آیه ۳۸ هود
[SPOILER]
او مشغول ساختن کشتی بود، و هر زمان گروهی از اشراف قومش بر او می‌گذشتند، او را مسخره می‌کردند؛ (ولی نوح) گفت: «اگر ما را مسخره می‌کنید، ما نیز شما را همین‌گونه مسخره خواهیم کرد!
[/SPOILER]

لطفا در مورد قانون مماثلت توضیح دهید.

مضطرب;988209 نوشت:
سلام.چه تضمینی وجود دارد که خداوند انتقام بگیرد؟

باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید
از یک طرف قرار نیست مانند این نوع افراد کارهای غیر اخلاقی مانند بردن آبرویشان، غیبت، تمسخر و... صورت گیرد و از طرف دیگر قرار نیست از حق خود بگذرید و می خواهید آنها ادب شوند، پس وقتی آنها را به خدا واگذار می نمایید، عدالت خدا بهترین تضمین برای استیفای حق، خواهد بود.
موفق باشید.

باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید
بله خداوند حق انتقام را برای انسان قرار داده، منتها روی اصول و شرایط دقیقی که در شریعت آمده است. یعنی قانون مماثلت در بحث قصاص. « وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ‏ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُون‏ [مائده/45]] و در تورات بر بنى اسرائيل حكم كرديم كه نَفْس را در مقابل نَفْس قصاص كنيد و چشم را مقابل چشم و بينى را به بينى و گوش را به گوش و دندان را به دندان، و هر زخمى را قصاص خواهد بود. پس هر گاه كسى حق قصاص را ببخشد (نيكى كرده و) كفاره (گناه) او خواهد شد، و هر كس به خلاف آنچه خدا فرستاده حكم كند چنين كس از ستمكاران خواهد بود.»
چنانچه در قرآن کریم در بحث قصاص آمده:

«وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ [نحل/126] و اگر عقوبت مى‏ كنيد، چنان عقوبت كنيد كه شما را بدان عقوبت كردند و البتّه اگر صبر و شكيبايى كنيد قطعاً صبر براى صابران بهتر است.

به گفته روايات، همين كه حضرت حمزه در جنگ احد شهيد و قطعه قطعه شد، پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود: اگر ما بر كفّار غالب شويم آنها را مُثله (قطعه قطعه) خواهيم كرد. در اين هنگام اين آيه نازل شد كه در صورت انتقام عدالت و صبر را از دست ندهيد، حضرت فرمود: صبر مى‏ كنم صبر مى‏ كنم» [1] و همچنین ایات دیگری که مطرح نمودید مربوط به بحث قصاص است.
اما نسبت به بحث مسخره کردن، چنانچه در 38 هود آمده، دقت بفرمایید که بحث مربوط به دشمنان دین است، نه یک مسلمان، و حتی سخريه ابتدايى نسبت به آنان نیز زشت است. ولی اگر دشمان دین، شروع به مسخره کردن نمودند، اگر جنبه مجازات و تلافى باشد آن هم در جايى كه فايده‏ اى عقلايى از قبيل پيشبرد هدف و اتمام حجت بر آن مترتب شود زشت نخواهد بود.
موفق باشید.
پی نوشت:
1.قرائتى، محسن، تفسير نور، ج4، ص602، مركز فرهنگى درسهايى از قرآن‏، ايران- تهران‏،1388 ه. ش‏

[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]

[=Traditional Arabic]
[=Traditional Arabic]
[=Traditional Arabic]

پرسش:
از آنجا که همه می گویند انسان مختار است برخی آدمیان هستند که با روش هایی به دیگران ضرر می زنند به عنوان مثال با آبرو بازی می کنند یا از دیگران سواستفاده می کنند و به ریش دیگران می خندند.
دوست هم نداریم به آخرت و قیامت موکول شود.حکم انتقام درباره این افراد با روش مشابه خودشان و یا بدتر چیست تا ادب شوند؟

پاسخ:
«گیرم که در دادگاه خلق جهان معتبر شدی
در دادگاه حق و حقیقت چه می کنی؟
گیرم که خلق را با فریبت فریفتی
با دست انتقام طبیعت چه میکنی؟»
نسبت به افرادی که چنین کارهایی می کنند و نهی ازمنکر در مورد آنها بی تاثیر است و علی رغم تذکر دادن، هیچ تنبهی در وجود آنان ایجاد نمی گردد و بی محابا به اعمال ناشایست خود ادامه می دهند، بهترین کار این است که آنها را به خدا واگذار کنیم. زیرا حق تعالی «المنتقم» و «احکم الحاکمین» است.
به تعبیر نظامی گنجوی
«به چشم خویش دیدم در گذرگاه
که زد بر جان موری مرغکی راه
هنوز از صید منقارش نپرداخت
که مرغی دیگر آمد کار او ساخت
چو بد کردی مباش ایمن ز آفات
که واجب شد طبیعت را مکافات»
همان طوری که بدن انسان مزاج دارد و غذای فاسد و مسموم را بر نمی تابد، این نظام هم مزاج دارد و کار خلاف را بر نمی تابد و لذا وقتی چنین افرادی را به خود حق تعالی واگذار کنیم، او خود بهتر می داند با آنها چگونه برخوردی داشته باشد که دنیا دار مکافات است.
«چند گاهی او بپوشاند که تا
آید آخر زان پشیمانی تو را
حلم حق گر چه مواساها کند
چون که از حد بگذر رسوا کند»
البته انتقام گرفتن در صورتی که منجر به انجام کار غیر اخلاقی مانند تمسخر، غیبت، بردن آبروی دیگران باشد، و... جایز نیست.
خداوند هم حق انتقام را برای انسان قرار داده، منتها روی اصول و شرایط دقیقی که در شریعت آمده است. یعنی قانون مماثلت در بحث قصاص. « وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ‏ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُون‏ (1) و در تورات بر بنى اسرائيل حكم كرديم كه نَفْس را در مقابل نَفْس قصاص كنيد و چشم را مقابل چشم و بينى را به بينى و گوش را به گوش و دندان را به دندان، و هر زخمى را قصاص خواهد بود. پس هر گاه كسى حق قصاص را ببخشد (نيكى كرده و) كفاره (گناه) او خواهد شد، و هر كس به خلاف آنچه خدا فرستاده حكم كند چنين كس از ستمكاران خواهد بود.»
چنانچه در قرآن کریم در بحث قصاص آمده:

«وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (2) و اگر عقوبت مى‏ كنيد، چنان عقوبت كنيد كه شما را بدان عقوبت كردند و البتّه اگر صبر و شكيبايى كنيد قطعاً صبر براى صابران بهتر است»

به گفته روايات، همين كه حضرت حمزه در جنگ احد شهيد و قطعه قطعه شد، پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود: اگر ما بر كفّار غالب شويم آنها را مُثله (قطعه قطعه) خواهيم كرد. در اين هنگام اين آيه نازل شد كه در صورت انتقام عدالت و صبر را از دست ندهيد، حضرت فرمود: صبر مى‏ كنم صبر مى‏ كنم»(3)
اما نسبت به بحث مسخره کردن، چنانچه در سوره هود آمده، «وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُون(4) و نوح به ساختن کشتی پرداخت و هرگاه گروهی از قومش بر او می‌گذشتند وی را مسخره و استهزاء می‌کردند و نوح در جواب آنها می‌گفت: اگر (امروز) شما ما را مسخره می‌کنید ما هم (روزی) شما را مسخره کنیم همان‌گونه که شما مسخره می‌کنید.»
دقت بفرمایید که بحث مربوط به دشمنان دین است، نه یک مسلمان، و حتی سخريه ابتدايى نسبت به آنان نیز زشت است. ولی اگر دشمان دین، شروع به مسخره کردن نمودند، اگر جنبه مجازات و تلافى باشد آن هم در جايى كه فايده‏ اى عقلايى از قبيل پيشبرد هدف و اتمام حجت بر آن مترتب شود زشت نخواهد بود.
موفق باشید.
پی نوشت:
1.مائده/45
2.نحل/126
3.قرائتى، محسن، تفسير نور، ج4، ص602، مركز فرهنگى درسهايى از قرآن‏، ايران- تهران‏،1388 ه. ش‏.
4.
هود/38

موضوع قفل شده است