جمع بندی غربت امام علی (ع) بعد از پیامبر اکرم (ص)

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
غربت امام علی (ع) بعد از پیامبر اکرم (ص)

با عرض سلام
و آروزی قبولی طاعات و عبادات شما دوستان عزیز کارشناسان و اعضای سایت بسیار وزین اسک دین
و همچنین عرض تسلیت به مناسب شهادت حضرت حبل الله ، حجه الله ، امیر المونین و سید الاوصیاء ، علی ابن ابیطالب
خواستم بدانم چرا پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام و ایشان در میان مردم غریب شدند و خصوصا بعد از شهادت ام ابیها
مردم این ابر مرد تاریخ را می دیدند راه کج می کردند جواب سلام ایشان را نمی دادند؟

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد عماد

پرسش:
چرا پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه وآله) و ایشان در میان مردم غریب شدند و خصوصا بعد از شهادت ام ابیها مردم این ابر مرد تاریخ را می دیدند راه کج می کردند جواب سلام ایشان را نمی دادند؟


پاسخ:

غربت حضرت علی (علیه السلام) پس از پیامبر (صلی الله علیه وآله) دلایل وعوامل متعددی دارد که برخی زائیده زمان پیامبر (صلی الله علیه وآله) است و برخی به زمان خودشان مرتبط است
اما مهمترین عامل غریت ایشان آن بود که ایشان به عنوان جانشین پیامبر (صلی الله علیه وآله) از طرف خدا منصوب شده بودند.
این عامل باعث شد که تمام مخالفان دست به دست هم داده تا نگذارند حضرت به خلافت پس از پیامبر (صلی الله علیه وآله) برسد.
بر همین اساس تمام ابزارها را به کار گرفتند و از اکثر مردم زمان به انواع مختلف استفاده کرده اند. یکی را تطمیع دیگری را تهدید و گروهی را نیز با زنده کردن کینه دیرینه شان نسبت به حضرت علی (علیه السلام) به مخالفت با ایشان برانگیختند.
این ها عواملی بود که غربت هر چه بیشتر حضرت علی (علیه السلام) را بوجود آورد.
به روایت یعقوبی، حتی هنگامیکه چهل نفر از مردان نزد امام علی(علیه السلام) آمدند و گفتند «ما آماده‌ دفاع و حمایت از شماییم»، حضرت به آنان گفت «اگر بر سر قول خود هستید، فردا موی سر خود را بتراشید و نزد من بیایید. روز بعد تنها سلمان، مقداد و ابوذر با سرهای تراشیده نزد امام حاضر شدند.».(1)
بخاری در صحیح آورده است:

مادامی که حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) زنده بود، مردم به علی (علیه السلام) توجه داشتند، اما وقتی حضرت زهرا (سلام الله علیها) از دنیا رفت، مردم از علی (علیه السلام) روی گرداندند و این جا بود که التماس کردند علی با ابوبکر مصالحه و بیعت کند(2)

منابع:
1. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، قم، شریف رضی، 1373ش، ج2، ص126
2. بخاری، صحیح، بخاری، مکتبه رشد، کتاب المغازی، ص577، ب38، ح4241

موضوع قفل شده است