علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا ،حدیث صحیح

با سلام

به این حدیث صحیح دقت کنید :

[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Traditional Arabic]أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه و سلم سورة حم و رحت إلى المسجد عشية فجلس إلي رهط فقلت لرجل من الرهط : اقرأ علي فإذا هو يقرأ حروفا لا أقرأها فقلت له : من أقرأكها ؟ قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه و سلم فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و إذا [=Traditional Arabic]عنده رجل[=Traditional Arabic] ! فقلت له : اختلفا في قراءتنا فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم قد تغير و وجد في نفسه حين ذكرت له الإختلاف فقال : إنما أهلك من قبلكم الإختلاف ثم [=Traditional Arabic]أسر إلى علي[=Traditional Arabic] فقال علي : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم فانطلقا و كل رجل منا يقرأ حروفا لا يقرؤوها صاحبه
[=Traditional Arabic]تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]از ابن مسعود روایت کرده که هنگامیکه در قرائت قرآن اختلاف کردیم ونزد رسول خدا (ص) رفتیم ایشان از عصبانیت رنگش تغییر کرد و فرمود امتهای قبل بواسطه اختلاف هلاک شدند وپیامبر(ص) به علی (ع) اشاره كرد و علی (ع) گفت: «پیامبر(ص) به شما دستور می دهد كه هر یك از شما به گونه ای كه می داند بخواند ازآن پس هر یك از ما به گونه ای قرائت می كرد كه دیگری آن را به آن گونه قرائت نمی كرد» حاكم نیشابوری وذهبی گویند: «سند این حدیث صحیح است».
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]البته در حدیث دیگر آمده که پیامبر چیزی با علی گفت :
[=Times New Roman]
[=Traditional Arabic]عمر ، نا ابن أبي شيبة ، نا عبد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة من آل حم فخرجت إلى المسجد عشية فجلس إلى رهط (1) ، فقلت لرجل من الرهط : اقرأ علي ، فقرأ ، فإذا هو يقرأ حروفا لا أقرؤها ، فقلت له : من أقرأكها ، قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى دفعنا إليه ، فإذا عنده رجل فقلت : اختلفنا في قراءتنا ، فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير ، ووجد في نفسه حين ذكرت الاختلاف ، فقال : « إنما أهلك من قبلكم الاختلاف » ثم [=Traditional Arabic]أسر إلى علي[=Traditional Arabic] ، فقام ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم[=Traditional Arabic] « يأمركم أن يقرأ كل رجل كما علم » ، فانطلقنا [=Traditional Arabic]وكل رجل يقرأ حروفا لا يقرؤها صاحبه[=Simplified Arabic]
[=Simplified Arabic]__________[=Simplified Arabic]
[=Simplified Arabic](1) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة[=Traditional Arabic]
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Traditional Arabic]"وذكر يعقوب بن شيبة قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله قال "أتيت المسجد فجلست إلى ناس وجلسوا إلي فاستقرأت رجلا منهم سورة ما هي إلا ثلاثون آية وهي حم الأحقاف فإذا هو يقرأ فيها حروفا لا أقرأها فقلت من أقرأك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقرأت آخر فإذا هو يقرأ حروفا لا أقرأها أنا ولا صاحبه فقلت من أقرأك قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت وأنا أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أنا بمفارقكما حتى أذهب بكما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت بهما حتى أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقلت يا رسول الله إنا اختلفنا في قراءتنا فتمعر وجهه حين ذكرت الاختلاف وقال "إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف" وقال علي إن رسول الله يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما [=Traditional Arabic]علم فلا أدري أسر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ما لم نسمع أو علم الذي كان في نفسه فتكلم به[=Traditional Arabic]" وكذلك رواه الأعمش وأبو بكر بن عياش وإسرائيل وحماد بن سلمة وأبان العطاء عن عاصم بإسناده ومعناه ولم يذكر البصريان حماد وأبان وعليا وقالا رجل وقال الأعمش في حديثه ثم أسر إلى علي فقال لنا علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تقرأوا كما علمتم[=Times New Roman] ...[=Traditional Arabic] التمهيد لابن عبد البر
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]ودر این حدیث صحیح که گویای حقیقتی دیگر در فضایل امیر المومنین(ع) است بصراحت ازصاحب سر بودن و اعلم بودن امام علی (ع) نسبت به سایر اصحاب و علم وافر ایشان به قرآن وتاویل آن و امر رسول خدا(ص) به تبعیت از امام علی (ع) هنگام بروز اختلاف در قرآن خبر میدهد.البته دستهای خائن تا آنجا که امکان داشته حقایق را کتمان کرده اند همانطور که دیدید ابتدا نام امام علی (ع) را نمیبرد واز ایشان تعبیر به رجل میکند وسپس هم حدیث را ناقص و خلاصه کرده اند که ابتدا پیامبر از اختلاف تحذیر میکنند ودرآخر هم امام علی (ع) میفرمایند که هرکس هر طور آموخته بخواند !!! اما همین قدر هم نمایانگر افضلیت وفصل الخطاب بودن امام علی (ع) نسبت به سایر اصحاب است.
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]https://sites.google.com/site/hojjah/ghoran.ma.ali.doc
[=Times New Roman]