جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ماجرای ازدواج کدام امام علیه السلام

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    مطالعه بازی و دین و بحث
    نوشته
    6,440
    حضور
    99 روز 19 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    95
    آپلود
    0
    گالری
    33
    صلوات
    27274

    اشاره ماجرای ازدواج کدام امام علیه السلام





    سلام

    یه سوال

    آیا این داستان که در مورد ازدواج یکی از ائمه هستش (امام حسن یا امام حسین ع صحت داره؟

    اینکه یزید ادم هوس بازی بود عاشق زن یک می شود و به معاویه اصرار می کند که بگیر و معاویه ان مرد رو با حیله مجبور می کنه طلاق بده و بعد یکی رو می فرسته تا از زنه خواستگاری کنه که امام هم به پیک می گه بگو منم خواستگاری می کنم
    و...
    در اخر مرد میاد در خونه امام امانتی از دست زن سابقش بگیره و امام میگه من طلاقش دادم و به او دست نزدم؟

    با تشکر

    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۷/۰۳/۰۶ در ساعت ۲۳:۳۳
    اسلام درخشانترین راه است
    غررالحکم امدی ترجمه ادیب فقید محمد علی انصاریحدیث505

    موسسه انتشاراتی امام عصر(عج)
    عقل آدمی را به گفتار نیک و نهاد پاکیزه و کردار نیکو دلیل آورند
    (همان ح-10811)



  2. صلوات


  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    26,005
    حضور
    225 روز 2 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    48
    صلوات
    63140



    با نام و یاد دوست






    ماجرای ازدواج کدام امام علیه السلام








    کارشناس بحث: استاد مقداد

  4. صلوات


  5. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,830
    حضور
    29 روز 16 ساعت 19 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    4915



    نقل قول نوشته اصلی توسط رستگاران نمایش پست ها

    سلام

    یه سوال

    آیا این داستان که در مورد ازدواج یکی از ائمه هستش (امام حسن یا امام حسین ع صحت داره؟

    اینکه یزید ادم هوس بازی بود عاشق زن یک می شود و به معاویه اصرار می کند که بگیر و معاویه ان مرد رو با حیله مجبور می کنه طلاق بده و بعد یکی رو می فرسته تا از زنه خواستگاری کنه که امام هم به پیک می گه بگو منم خواستگاری می کنم
    و...
    در اخر مرد میاد در خونه امام امانتی از دست زن سابقش بگیره و امام میگه من طلاقش دادم و به او دست نزدم؟

    با تشکر
    علیکم السلام.
    ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما در این ماه مبارک.
    این ماجرا در مورد خواستگاری امام حسین(علیه السلام) و یزید بن معاویه از خانمی بنام «ارینب» همسر «عبدالله بن سلام» نقل می شود.منتهی این نقل از چند جهت قابل نقد است که بی اعتباری این ماجرا را نشان می دهد:
    بر اساس آنچه در داستان آمده،‌ این جریان بعد از ولایتعهدی یزید رخ داد.(1)
    این داستان، به دلائل زیر، بی اعتبار و قابل نقد و تردید جدی است:
    1ـ ابو درداء، (عویمر بن عامر یا عویمر بن قیس) بنا بر نظر مشهور در زمان خلافت عثمان (31 ـ 321 یا 33) درگذشت. برخی وفات او را سال 38 یا 39 هجری دانسته‌اند(2)، در حالی که داستان مذکور در اواخر سلطنت معاویه و زمانی رخ داد که معاویه، یزید را به عنوان جانشین خود معیّن کرده بود. قطعاً در آن زمان ابو درداء، در حال حیات نبود و سال‌ها از درگذشت وی سپری شده بود.
    2ـ داستان در منابع تاریخی و حدیثی مشهور و کهن ذکر نشده است، در حالی که اگر رخ داده بود، با شهرت و کیفیتی که در داستان آمده، حتماً در منابع حدیثی یا تاریخی ذکر می‌شد. تنها کتاب مشهوری که آن را آورده «الامامه و السیاسه» است که برخی در انتساب آن به «ابن قتیبه» تردید جدی کرده‌اند.(3)
    3ـ در هیچ کدام از منابع شیعه و سنی ذکر نشده که امام حسین بعد از شهادت علی(ع) و رفتن به مدینه، در اواخر سلطنت معاویه، به عراق (کوفه) آمده باشد و مدت نسبتاً طولانی درنگ نموده تا در آنجا ازدواج نماید.
    4ـ در داستان آمده که امام «ارینب» را سه طلاقه کرد، در حالی که از نظر مکتب اهل بیت(ع) سه طلاقه نمودن همسر در یک مجلس و بدون ازدواج مجدد با وی، ارزش ندارد و محقق نمی‌گردد.
    5ـ در برخی منابع گفته شده: کسی که با وی ازدواج کرد، امام حسن است، که در این منابع، اشاره‌ای به اینکه امام او را طلاق داده، نشده است.(3)
    در کتاب «تسلیة المُجالس وزینة المجالس» داستان را به صورت مختصر دربارة امام حسن(ع) آورده، یادآور می‌شود که این جریان در مدینه رخ داد و بعد از ملاقات عبدالله با همسر سابق خود و گریه آن دو، امام او را طلاق داد و وی مجدداً به عقد شوهر سابق خود درآمد و به خانة او رفت.(4) منبع مذکور، به جهات زیر، از اعتبار و ارزش مناسب برخوردار نیست:
    أ) کتاب مذکور، از منابع متأخر و غیر مشهور (حدود قرن ده هجری) است، نیز وضع نویسنده، از جهت نسب، تاریخ زندگی، محیط تربیتی، میزان اعتبار و علمیت، به صورت دقیق معلوم نیست.(5)
    ب) این کتاب بعد از مطالعه کتاب «روضة الشهداء» ملا حسین کاشفی سبزواری متوفانی حدود 910(6) و بر اساس و شیوه و اقتباس از آن نگارش یافته است.
    نویسنده بعد از تمجید و تعریف از کتاب «روضة الشهداء» و نویسندة آن می‌نویسد: بعد از مطالعه آن کتاب از خداوند خواستم بر اساس و روش وی کتابی بنویسم تا در این کار از او پیروی کرده باشم.
    وی یادآور می‌شود که مطالب صحیح و آنچه در کتاب‌های دانشمندان ما وجود داشت، گردآوری کردم.(7)
    اساس و منشأ کتاب مذکور، کتاب «روضة الشهداء» است. «روضة الشهداء» که مستند مهم این کتاب به شمار می‌رود، به سختی نقد شده است.
    میرزا عبدالله افندی اصفهانی از بزرگان قرن دوازدهم، کتابشناس بلندپایه شیعه(8) درباره منابع «روضة الشهداء» بر این باور است که بیشتر، بلکه تمام روایات موجود در آن، از کتاب‌های غیر مشهور، بلکه غیر قابل اعتماد نقل شده است.(9)
    افزون بر این، در کتاب «روضة الشهداء» در بیشتر موارد به ویژه موارد حساس، هیچ مصدر و مأخذی برای آنها یاد نشده، در مواردی که مأخذ آورده، اغلب آن منابع اشکال دارد.(10)
    ج) داستان مذکور در «روضة الشهداء» نیز نیامده است، چنان که در منابع کهن یافت نشد و نویسنده آن را با تعبیر «روایت شده»، آورده، هیچ کدام از راویان یا منابع آن را نام نبرده است!
    بنابر این، این داستان، درباره امام مجتبى نیز دارای ارزش و اعتبار نیست و به افسانه شباهت دارد.
    دربارة امام حسین(ع) نیز اعتبار ندارد و افسانه بودن آن نسبت به امام حسین(ع) روشن‌تر است، چنان که مطالبی که ذکر شد، معلوم شد. دقت در جزئیات آن، افسانه بودن گزارش را به خوبی اثبات می‌کند.
    توجه به این مطلب نیز ضروری است که در هیچ کدام از منابع نیامده که علت یا یکی از علت‌های واقعه کربلا، این جریان است و یزید به جهت کینه‌ای که در این باره از امام حسین داشت، با حضرت جنگ کرد.

    مطالعه اصل این داستان در لینک زیر:
    http://www.pasokhgoo.ir/node/2331


    پی‌نوشت‌ها:
    1ـ الامامه والسیاسه، ص 166 ـ 173.
    2ـ ابن عبدالبرّ،‌الاستیعاب، ج 3، ص 1229 ـ 1230؛ ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج 4، ص 622؛ ابن اثیر الکامل، ج 3، ص 129.
    3ـ دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج 4، ص 459.
    4ـ ابن شهرآشوب، مناقب، ج 4، ص 43 ـ 44؛ بحار الانوار، ج 44، ص 171 ـ 172.
    5ـ محمد بن ابی طالب حسینی کرکی، تسلیة المُجالس وزینة المَجالس، ج 2، ص 54 ـ 58.
    6ـ همان، ص 11 ـ 16 (مقدمه کتاب).
    7ـ الذریعه، ج 11، ص 294.
    8ـ تسلیة المُجالس وزینة المجالس، ج 1، ص 51 ـ 52.
    9ـ رسول جعفریان، تأملی در نهضت عاشورا، ص 340.
    10ـ میرزا عبدالله افندی، ریاض العلماء وحیاض الفضلاء، ج 2، ص 190.
    11ـ تأملی در نهضت عاشورا، ص 340.

    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  6. صلوات ها 2


  7. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۷
    نوشته
    37
    حضور
    7 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    55



    نقل قول نوشته اصلی توسط مقداد نمایش پست ها


    علیکم السلام.
    ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما در این ماه مبارک.
    این ماجرا در مورد خواستگاری امام حسین(علیه السلام) و یزید بن معاویه از خانمی بنام «ارینب» همسر «عبدالله بن سلام» نقل می شود.منتهی این نقل از چند جهت قابل نقد است که بی اعتباری این ماجرا را نشان می دهد:
    بر اساس آنچه در داستان آمده،‌ این جریان بعد از ولایتعهدی یزید رخ داد.(1)
    این داستان، به دلائل زیر، بی اعتبار و قابل نقد و تردید جدی است:
    1ـ ابو درداء، (عویمر بن عامر یا عویمر بن قیس) بنا بر نظر مشهور در زمان خلافت عثمان (31 ـ 321 یا 33) درگذشت. برخی وفات او را سال 38 یا 39 هجری دانسته‌اند(2)، در حالی که داستان مذکور در اواخر سلطنت معاویه و زمانی رخ داد که معاویه، یزید را به عنوان جانشین خود معیّن کرده بود. قطعاً در آن زمان ابو درداء، در حال حیات نبود و سال‌ها از درگذشت وی سپری شده بود.
    2ـ داستان در منابع تاریخی و حدیثی مشهور و کهن ذکر نشده است، در حالی که اگر رخ داده بود، با شهرت و کیفیتی که در داستان آمده، حتماً در منابع حدیثی یا تاریخی ذکر می‌شد. تنها کتاب مشهوری که آن را آورده «الامامه و السیاسه» است که برخی در انتساب آن به «ابن قتیبه» تردید جدی کرده‌اند.(3)
    3ـ در هیچ کدام از منابع شیعه و سنی ذکر نشده که امام حسین بعد از شهادت علی(ع) و رفتن به مدینه، در اواخر سلطنت معاویه، به عراق (کوفه) آمده باشد و مدت نسبتاً طولانی درنگ نموده تا در آنجا ازدواج نماید.
    4ـ در داستان آمده که امام «ارینب» را سه طلاقه کرد، در حالی که از نظر مکتب اهل بیت(ع) سه طلاقه نمودن همسر در یک مجلس و بدون ازدواج مجدد با وی، ارزش ندارد و محقق نمی‌گردد.
    5ـ در برخی منابع گفته شده: کسی که با وی ازدواج کرد، امام حسن است، که در این منابع، اشاره‌ای به اینکه امام او را طلاق داده، نشده است.(3)
    در کتاب «تسلیة المُجالس وزینة المجالس» داستان را به صورت مختصر دربارة امام حسن(ع) آورده، یادآور می‌شود که این جریان در مدینه رخ داد و بعد از ملاقات عبدالله با همسر سابق خود و گریه آن دو، امام او را طلاق داد و وی مجدداً به عقد شوهر سابق خود درآمد و به خانة او رفت.(4) منبع مذکور، به جهات زیر، از اعتبار و ارزش مناسب برخوردار نیست:
    أ) کتاب مذکور، از منابع متأخر و غیر مشهور (حدود قرن ده هجری) است، نیز وضع نویسنده، از جهت نسب، تاریخ زندگی، محیط تربیتی، میزان اعتبار و علمیت، به صورت دقیق معلوم نیست.(5)
    ب) این کتاب بعد از مطالعه کتاب «روضة الشهداء» ملا حسین کاشفی سبزواری متوفانی حدود 910(6) و بر اساس و شیوه و اقتباس از آن نگارش یافته است.
    نویسنده بعد از تمجید و تعریف از کتاب «روضة الشهداء» و نویسندة آن می‌نویسد: بعد از مطالعه آن کتاب از خداوند خواستم بر اساس و روش وی کتابی بنویسم تا در این کار از او پیروی کرده باشم.
    وی یادآور می‌شود که مطالب صحیح و آنچه در کتاب‌های دانشمندان ما وجود داشت، گردآوری کردم.(7)
    اساس و منشأ کتاب مذکور، کتاب «روضة الشهداء» است. «روضة الشهداء» که مستند مهم این کتاب به شمار می‌رود، به سختی نقد شده است.
    میرزا عبدالله افندی اصفهانی از بزرگان قرن دوازدهم، کتابشناس بلندپایه شیعه(8) درباره منابع «روضة الشهداء» بر این باور است که بیشتر، بلکه تمام روایات موجود در آن، از کتاب‌های غیر مشهور، بلکه غیر قابل اعتماد نقل شده است.(9)
    افزون بر این، در کتاب «روضة الشهداء» در بیشتر موارد به ویژه موارد حساس، هیچ مصدر و مأخذی برای آنها یاد نشده، در مواردی که مأخذ آورده، اغلب آن منابع اشکال دارد.(10)
    ج) داستان مذکور در «روضة الشهداء» نیز نیامده است، چنان که در منابع کهن یافت نشد و نویسنده آن را با تعبیر «روایت شده»، آورده، هیچ کدام از راویان یا منابع آن را نام نبرده است!
    بنابر این، این داستان، درباره امام مجتبى نیز دارای ارزش و اعتبار نیست و به افسانه شباهت دارد.
    دربارة امام حسین(ع) نیز اعتبار ندارد و افسانه بودن آن نسبت به امام حسین(ع) روشن‌تر است، چنان که مطالبی که ذکر شد، معلوم شد. دقت در جزئیات آن، افسانه بودن گزارش را به خوبی اثبات می‌کند.
    توجه به این مطلب نیز ضروری است که در هیچ کدام از منابع نیامده که علت یا یکی از علت‌های واقعه کربلا، این جریان است و یزید به جهت کینه‌ای که در این باره از امام حسین داشت، با حضرت جنگ کرد.

    مطالعه اصل این داستان در لینک زیر:
    http://www.pasokhgoo.ir/node/2331


    پی‌نوشت‌ها:
    1ـ الامامه والسیاسه، ص 166 ـ 173.
    2ـ ابن عبدالبرّ،‌الاستیعاب، ج 3، ص 1229 ـ 1230؛ ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج 4، ص 622؛ ابن اثیر الکامل، ج 3، ص 129.
    3ـ دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج 4، ص 459.
    4ـ ابن شهرآشوب، مناقب، ج 4، ص 43 ـ 44؛ بحار الانوار، ج 44، ص 171 ـ 172.
    5ـ محمد بن ابی طالب حسینی کرکی، تسلیة المُجالس وزینة المَجالس، ج 2، ص 54 ـ 58.
    6ـ همان، ص 11 ـ 16 (مقدمه کتاب).
    7ـ الذریعه، ج 11، ص 294.
    8ـ تسلیة المُجالس وزینة المجالس، ج 1، ص 51 ـ 52.
    9ـ رسول جعفریان، تأملی در نهضت عاشورا، ص 340.
    10ـ میرزا عبدالله افندی، ریاض العلماء وحیاض الفضلاء، ج 2، ص 190.
    11ـ تأملی در نهضت عاشورا، ص 340.
    طبق این چیزایی که گفتین یعنی ساختگیه دیگه داستان ؟ درسته ؟

  8. صلوات ها 2


  9. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    قرآن و حديث
    نوشته
    172
    حضور
    3 روز 4 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    292



    متاسفانه برخی این داستان را با آب و تاب نقل می کنند و بعد هم می گویند یزید به خاطر اینکار از امام حسین کینه به دل گرفت و حادثه عاشورا اتفاق افتاد یعنی می خواهند بگویند جنگ امام حسین با یزید و حادثه عاشورا ربطی به قیام امام علیه ظلم نبود و بلکه یک داستان عشقی بود و با کمال تاسف برخی از منبری ها توجهی به این نتیجه گیری ندارند و چنین داستان های دروغین را به خورد مردم میدهند

  10. صلوات


  11. #6

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,830
    حضور
    29 روز 16 ساعت 19 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    4915



    نقل قول نوشته اصلی توسط karim1989 نمایش پست ها
    طبق این چیزایی که گفتین یعنی ساختگیه دیگه داستان ؟ درسته ؟
    عرض سلام و ادب.
    با آرزوی قبولی طاعات و عبادات.
    بله این بررسی ها نشان می دهد که چنین موضوعی صحت نداشته و ساختگی می باشد.

    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  12. #7

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,830
    حضور
    29 روز 16 ساعت 19 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    4915



    نقل قول نوشته اصلی توسط فرج اله عباسي نمایش پست ها
    متاسفانه برخی این داستان را با آب و تاب نقل می کنند و بعد هم می گویند یزید به خاطر اینکار از امام حسین کینه به دل گرفت و حادثه عاشورا اتفاق افتاد یعنی می خواهند بگویند جنگ امام حسین با یزید و حادثه عاشورا ربطی به قیام امام علیه ظلم نبود و بلکه یک داستان عشقی بود و با کمال تاسف برخی از منبری ها توجهی به این نتیجه گیری ندارند و چنین داستان های دروغین را به خورد مردم میدهند
    بله متأسفانه خیلی از اوقات توجهی به میزان صحت و اعتبار مطالب و عواقب منفی ای که دارد نداریم. دشمنان از همان زمان برای ایجاد انحراف در قیام عاشورا و جلوگیری از تأثیرگذاری مثبت این قیام الهی،با ایجاد شبهات و شک و تردید اقدام به جعل و تحریف تاریخ کرده اند و همچنان هم ادامه دارد.
    لذا باید در نقل مطالب بیش از پیش دقت نظر داشته باشیم و بجای نقل اینگونه مطالب،واقعیت ها و عبرتها و زمینه ها و اهداف قیام امام حسین(علیه السلام) برای مردم بخصوص نسل جوان مطرح کنیم.

    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  13. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 24

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود