جمع بندی معجزه حرکت خورشید در قرآن کریم

تب‌های اولیه

9 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
معجزه حرکت خورشید در قرآن کریم

به نام خداوند یکتا

سلام . همون طور که اطلاع دارید . در چند آیه از قرآن کریم بحث بر حرکت خورشید و ماه هست . و همچنین همونطور که اطلاع دارید ما مسلمانان این آیات رو اعجاز قرآن کریم میدونیم که علم در سالهای اخیر اونو کشف کرده .
اما در بحثی که بین من و یک نفر دیگر گذشت ادعای اون این بود که نعوذ بالله اشاره قرآن به حرکت کاذب خورشید بوده و اینو مفسرای قدیم هم گفتن - ضمن این که حدیثی هم از پیامبر ص نقل کرد که همون حدیشی بود که پیامبر غروب خورشید رو برای ابوذر توضیح میدن _ و از من دلیلی برای رد این ادعایش خواست میخواستم شما کمکم کنید ...ممنونم ...

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد حکیم

Masoud78;983710 نوشت:
[=palatino linotype]به نام خداوند یکتا

سلام . همون طور که اطلاع دارید . در چند آیه از قرآن کریم بحث بر حرکت خورشید و ماه هست . و همچنین همونطور که اطلاع دارید ما مسلمانان این آیات رو اعجاز قرآن کریم میدونیم که علم در سالهای اخیر اونو کشف کرده .
اما در بحثی که بین من و یک نفر دیگر گذشت ادعای اون این بود که نعوذ بالله اشاره قرآن به حرکت کاذب خورشید بوده و اینو مفسرای قدیم هم گفتن - ضمن این که حدیثی هم از پیامبر ص نقل کرد که همون حدیشی بود که پیامبر غروب خورشید رو برای ابوذر توضیح میدن _ و از من دلیلی برای رد این ادعایش خواست میخواستم شما کمکم کنید ...ممنونم ...

سلام و عرض ادب

در پاسخ اجمالی به چند نکته توجه کنید و سپس به لینکی که به تفصیل این بحث در سایت گفتگوی قرآنی صورت گرفته است مراجعه فرمایید و مطالعه کنید اگر باز سؤالی بود مجددا در خدمت هستم

1. تا نور و روشنایی نباشد، تاریکی و سایه شناخته نمی شود. شناخت سايه با وجود خورشيد و نور ممكن است، زيرا هر چيزى با وجود ضدش شناخته مى‏ شود. لذا آیه شریفه (فرقان، 45) در مقام بیان و اثبات حرکتی برای خورشید نیست، بلکه در مقام بیان و شمارش نعمت الهی (شب و روز) است که اگر می خواست می توانست کاری کند و تمام، روز باشد یا تمام، شب.

2. معناى اين كه خورشيد دليل و راهنماست اين است كه مردم از حركت خورشيد و سايه آن كه ساكن يا متحرک و يا كم و زياد مى ‏شود [براى كارهايشان‏] استفاده مى‏ كنند و آن را دليل قرار مى‏ دهند؛ و اگر خورشيد نبود سايه شناخته نمى‏ شد، هم چنان كه اگر نور و روشنى نبود تاريكى و ظلمت شناخته نمى‏ شد.

لذا این که خورشید را دلیل سایه دانسته، نه به این معنا که نظریه هیئت بطلمیوسی (گردش خورشید به دور زمین) را ثابت کند زیرا ظاهر آیات قرآن با نظریه بطلمیوسی سازگار نیست.

3. در آیه (انبیاء 33) نیز منظور از حركت خورشيد، حركت دورانى به دور خويش و يا حركتى است كه همراه منظومه شمسى دارد.

برای آگاهی بیشتر به این لینک مراجعه نمایید اگر باز سؤالی بود همینجا مطرح نمایید در خدمت هستم

[="Tahoma"][="Navy"]

Masoud78;983710 نوشت:
سلام . همون طور که اطلاع دارید . در چند آیه از قرآن کریم بحث بر حرکت خورشید و ماه هست . و همچنین همونطور که اطلاع دارید ما مسلمانان این آیات رو اعجاز قرآن کریم میدونیم که علم در سالهای اخیر اونو کشف کرده .
اما در بحثی که بین من و یک نفر دیگر گذشت ادعای اون این بود که نعوذ بالله اشاره قرآن به حرکت کاذب خورشید بوده و اینو مفسرای قدیم هم گفتن - ضمن این که حدیثی هم از پیامبر ص نقل کرد که همون حدیشی بود که پیامبر غروب خورشید رو برای ابوذر توضیح میدن _ و از من دلیلی برای رد این ادعایش خواست میخواستم شما کمکم کنید ...ممنونم ...

سلام
حرکت خورشید در آسمان یک امر ظاهری است اما بر این امر ظاهری بسیاری احکام بار می شود که غیر واقعی نیست. مثلا وقتی می گوییم با رسیدن خورشید به وسط آسمان زاویه سایه صفر می شود صفر شدن زاویه سایه یک امر واقعی است ولو اینکه دلیل واقعی آن حرکت زمین است نه حرکت ظاهری خورشید اما نتیجه هردو یکی است.
پس در مواردی که نتیجه بحث مد نظر ما یکسان باشد نیازی نیست به مر واقعیت تصریح کنیم بلکه الان هم که این واقعیت برای ما انسانها آشکار شده خیلی وقتها به همین امر ظاهری یعنی حرکت خورشید در آسمان تصریح می کنیم نه واقعیت آن چراکه این تصریح یا اشاره دخلی در نتیجه مد نظر ندارد. این نوع استفاده برای پیشینیان که از واقعیت حرکت خورشید اطلاع نداشته اند به طریق اولی درست است.
یا علیم[/]

سلام مسعود گرامی
در قرآن به حرکت خورشید در میان آسمان اشاره شده. اما نحوه این حرکت مشخص نشده. مشخص نشده که آیا منظور حرکت خورشید در میان کهکشان است یا حرکت خورشید به دور زمین یا حرکت ظاهری.

از آنجایی که ما اعتقاد به درستی قرآن داریم، برای تفسیر قرآن می تونیم از علومی که به قطعیت رسیده اند استفاده کنیم و معنایی رو بپذیریم که با علم تضاد نداشته باشه. به این میگن تفسیر علمی.

اما نکته اینجاست که نباید از تطابق تفسیر علمی با علم شگفت زده شویم، چون علم یکی از منابع تفسیر علمیه. این شیوه در مورد برخی کتب غیر دینی هم به کار رفته و در مورد اونها هم نمیشه این تطابق را دلیل بر وحیانی بودن دانست. در تاپیک زیر بیشتر در این خصوص بحث شده.
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=47302

از طرف دیگه، برای تطبیق دین بر علم ابزارهایی داریم که ایجاد هر گونه تضاد را غیر ممکن می کنه. به طور مثال، در حدیثی با سند محکم از امام صادق (ع) ، زمین بر روی پشت ماهی و ماهی بر روی شاخ گاو دانسته شده است. در این حدیث، اگر ماهی را به معنای مواد مذاب زیر زمین و شاخ گاو را به معنی نیروی جاذبه در نظر بگیریم، این حدیث با علم تطابق کامل پیدا می کنه:
http://www.islamquest.net/fa/archive/question/tr21594

Masoud78;983710 نوشت:
[=palatino linotype]به نام خداوند یکتا

سلام . همون طور که اطلاع دارید . در چند آیه از قرآن کریم بحث بر حرکت خورشید و ماه هست . و همچنین همونطور که اطلاع دارید ما مسلمانان این آیات رو اعجاز قرآن کریم میدونیم که علم در سالهای اخیر اونو کشف کرده .
اما در بحثی که بین من و یک نفر دیگر گذشت ادعای اون این بود که نعوذ بالله اشاره قرآن به حرکت کاذب خورشید بوده و اینو مفسرای قدیم هم گفتن - ضمن این که حدیثی هم از پیامبر ص نقل کرد که همون حدیشی بود که پیامبر غروب خورشید رو برای ابوذر توضیح میدن _ و از من دلیلی برای رد این ادعایش خواست میخواستم شما کمکم کنید ...ممنونم ...

سلام و آرزوی توفیق
در بحث دین و اسلام و قرآن که به آن معتقد هستید بدانند که با مطالعه سطحی و اندک وارد بحث نشوید ، چون بعید می دانم که بر کسی که در زمینه ای اطمینان ندارد یا کامل مسلط نیست تکلیفی باشد چون سبب میشود طرف با ضعف خود در استدلال به دین ضربه بزند یا طرف مقابل را به باطلش مغرور و جری کند،
در خصوص آیات دال بر اعجاز علمی قرآن بحث زیاد شده و باید دید که واقعا کدام صحیح است آیا اصلا دلالتی بر مطلب علمی دارند یا آیه اصلا چیز دیگری را می خواسته مطرح کند

شاید در خصوص آیه هم، قرآن حرکت کاذب را می خواسته مطرح کنه اما این دلیل بر بطلان آن آیه نمی تواند باشد و دوست شما نمی تواند از آن علیه شما استفاده کند.
البته باید بررسی کرد در این آیه یا آیه دیگر شاید منظور حرکت واقعی بوده نه کاذب.

در جستجو حقیقت;984530 نوشت:
سلام و آرزوی توفیق
در بحث دین و اسلام و قرآن که به آن معتقد هستید بدانند که با مطالعه سطحی و اندک وارد بحث نشوید ، چون بعید می دانم که بر کسی که در زمینه ای اطمینان ندارد یا کامل مسلط نیست تکلیفی باشد چون سبب میشود طرف با ضعف خود در استدلال به دین ضربه بزند یا طرف مقابل را به باطلش مغرور و جری کند،

سلام در جستجوی حقیقت گرامی
بحثها می تونند زمینه رو برای مطالعه بیشتر فراهم کنند. مغرور شدن طرف مقابل هم مشکلی پیش نمیاره چون به طور مثال، میشه پاسخی که در این تاپیک از طرف کارشناسان مطرح شده رو برای اون دوست ارسال کرد یا ازش دعوت کرد که در بحث شرکت کنه. اینجوری هر دو طرف بحث تشویق به مطالعه بیشتر میشن.

کتابهای درسی، زمینه را برای یک مطالعه کامل فراهم نمی کنند. پس برای مطالعه بیشتر مجبوریم سراغ بحثها بیایم و همین سایت askdin محیط مناسبیه.

سعدی شیرازی;984543 نوشت:
سلام در جستجوی حقیقت گرامی
بحثها می تونند زمینه رو برای مطالعه بیشتر فراهم کنند. مغرور شدن طرف مقابل هم مشکلی پیش نمیاره چون به طور مثال، میشه پاسخی که در این تاپیک از طرف کارشناسان مطرح شده رو برای اون دوست ارسال کرد یا ازش دعوت کرد که در بحث شرکت کنه. اینجوری هر دو طرف بحث تشویق به مطالعه بیشتر میشن.

کتابهای درسی، زمینه را برای یک مطالعه کامل فراهم نمی کنند. پس برای مطالعه بیشتر مجبوریم سراغ بحثها بیایم و همین سایت askdin محیط مناسبیه.

سلام علیکم و رحمه
تشکر
بحثی که نوشتید مربوط به جایی است که محیط ، محیط بحث و علم باشد،منظور دانشگاه و حوزه نیست،منظور فضای بحث است . که طبیعی است از بهترین ابزار های علمی همین گفتگو ها است ، اما مثلا اگر شما وارد یک سایت یا جمع یا تاپیکی شوید که مثلا یه گروه آتئیست هستند و اعتقاد خودشون رو دارند شما یا دیگری هم برید اونجا و در صورتی که علم کافی ندارید یه مناظره با بحث رو جمع و جور نکنید، ضررش مشخصه،.
شبیه این که فردی که ادله مثلا ادله امامت یامام زیارت قبور رو نمیدونه بره با وهابی ها مناظره کنه که طبیعتا شکست خورده و وهابی ها به او خواهند خندید و خواهند گفت شیعه در زبحث یارت قبور شکست خورد! (مثلا )

پرسش:
در چند آیه از قرآن کریم به حرکت خورشید و ماه اشاره شده است ما مسلمانان این آیات رو اعجاز قرآن کریم میدونیم که علم در سالهای اخیر اونو کشف کرده .اما برخی می گویند اشاره قرآن به حرکت کاذب خورشید بوده آیا این نظر درست است؟

پاسخ:
در پاسخ اجمالی به چند نکته توجه کنید

1.تا نور و روشنایی نباشد، تاریکی و سایه شناخته نمی شود. شناخت سايه با وجود خورشيد و نور ممكن است، زيرا هر چيزى با وجود ضدش شناخته مى‏ شود. لذا آیه شریفه (فرقان، 45) در مقام بیان و اثبات حرکتی برای خورشید نیست، بلکه در مقام بیان و شمارش نعمت الهی (شب و روز) است که اگر می خواست می توانست کاری کند و تمام، روز باشد یا تمام، شب.

2. معناى اين كه خورشيد دليل و راهنماست اين است كه مردم از حركت خورشيد و سايه آن كه ساكن يا متحرک و يا كم و زياد مى ‏شود [براى كارهايشان‏] استفاده مى‏ كنند و آن را دليل قرار مى‏ دهند؛ و اگر خورشيد نبود سايه شناخته نمى‏ شد، هم چنان كه اگر نور و روشنى نبود تاريكى و ظلمت شناخته نمى‏ شد.

لذا این که خورشید را دلیل سایه دانسته، نه به این معنا که نظریه هیئت بطلمیوسی (گردش خورشید به دور زمین) را ثابت کند زیرا ظاهر آیات قرآن با نظریه بطلمیوسی سازگار نیست.

3. در آیه (انبیاء 33) نیز منظور از حركت خورشيد، حركت دورانى به دور خويش و يا حركتى است كه همراه منظومه شمسى دارد.

برای آگاهی بیشتر به این لینک مراجعه نمایید

موضوع قفل شده است