جمع بندی آیا کعبه بت نیست؟

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا کعبه بت نیست؟

سلام
نمیدونم مطلب خودم رو در جای مناسب باز کردم یا خیر؟
به هرحال شما میگید اسلام گفته پرستش غیر خدا حرامه درسته ؟
پرستش بت و اجسام و.... حرامه ؟!
خوب چرا خانه کعبه که از گل و سنگ و چوب است رو می پرستید ؟
مگه حرام نیست
اگر حرام نیست خوب بت ها رو چرا حرام اعلام کردید
جواب قانع کننده میخوام نه جوابی که نتونه پاسخ من رو بده

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد دلیل

سلام و وقت بخیر
توحید عبادی و حرمت پرستش غیرخدا یکی از ارکان دین اسلام است که همه فرقه های اسلامی آن را قبول دارند هر چند ممکن است در مصادیق اختلاف داشته باشند.
اما این نکته که فرمودید خانه کعبه را می پرستید مورد قبول هیچ گروهی نیست و همه عقیده دارند که کعبه محلی است که قبله مسلمانان هست و نمادی است که محل وحدت و یکپارچگی است.
در قرآن می فرماید اینما تولوا فثم وجه الله: هر کجا روی آوردی آنجا خدا هست. وجود الهی منحصر به زمان و مکان نیست. در آيه دیگر می فرماید نحن اقرب الیه من حبل الورید: ما از رگ گردن به شما نزدیک تریم.
بنابراین توجه و صحبت کردن با خدا نه محدود به زمان خاصی و نه مکان خاصی. ستایش و تمجید از خدا نیز محدود به نوع خاصی نیست. هر کسی با زبان و دل خویش و به صورتی که مایل هست می تواند با خداوند حرف بزند و خدا نیز سمیع و شنونده هست. البته نکته ای هست که اگر ما می خواهیم خدا را به صورت خاص عبادت کنیم باید ببینیم خدا چطور از ما می خواهد و چگونه عبادت کنیم تا اثر بیشتری داشته باشد و بتوانیم به قرب الهی برسیم. لذا عبادت خاص به سوی کعبه جهت اطاعت امر خداست نه محدودکننده نوع ارتباط.
اما این نکته که فرمودید خانه کعبه را می پرستید مورد قبول هیچ گروهی نیست و همه عقیده دارند که کعبه محلی است که قبله مسلمانان هست و نمادی است که محل وحدت و یکپارچگی است و کعبه به عنوان محور و محل روی آوردن قرار داده شده است و فلسفه های متعددی می تواند داشته باشد که مهم ترینش اتحاد مسلمانان هست. تمرکز و اجابت دعوت الهی و تعبد و پذیرش بندگی از دیگر فواید کعبه است. ولی هرگز کعبه ملاک و معیار کامل نیست و این طور نیست که هر کسی رو به کعبه و یا نزدیک و کنار آن بود مسلمان است و هر کسی که دور باشد و یا نتواند به زیارت بیاید قطعا محروم است. بلکه کعبه سنگ نشانه ای است که شاعر می گوید:
کعبه سنگی است که ره گم نکنیم حاجی احرام دگربند ببین یار کجاست؟

لذا همه مناسک حج و طواف و رو کردن به قبله و اهمیت دادن به آن بهانه است که دل به معبود لایزال و نامتناهی بدهیم و عبد موجود کامل و بی همتایی شویم که هرگز در قالب مادیات و سنگ و بت نمی گنجد. ولی ما به عنوان موجودات محدود و مادی برای رسیدن به نامحدود و گرفتن رنگ و بوی خدایی از ابزارها و راه های مادی گریزی نداریم.
آن چه مهم و اصل و قاعده هست این مطلب می باشد که هیچ موجودی بدون عنایت و نظر الهی جایگاهی ندارد و اگر افراد و اماکن و .. را به خدا نسبت می دهیم به واسطه برگزیده شدن توسط خداست نه وجود مقام و جایگاه و اعتبار ذاتی و استقلالی.

Hossien2020;981466 نوشت:
سلام
نمیدونم مطلب خودم رو در جای مناسب باز کردم یا خیر؟
به هرحال شما میگید اسلام گفته پرستش غیر خدا حرامه درسته ؟
پرستش بت و اجسام و.... حرامه ؟!
خوب چرا خانه کعبه که از گل و سنگ و چوب است رو می پرستید ؟
مگه حرام نیست
اگر حرام نیست خوب بت ها رو چرا حرام اعلام کردید
جواب قانع کننده میخوام نه جوابی که نتونه پاسخ من رو بده

با سلام و عرض ادب

دوست گرامی

هیچ مسلمانی کعبه رو نمی پرسته

کعبه وسیله رسیدن به وحدت هست ، نه هدف پرستش !!!!!

به طور مثال چند نفر با یک نفر قرار دارن

این چند نفر باید یکجا جمع بشن تا بتونن با اون یک نفر ارتباط برقرار کنن

کعبه هم وسیله تجمیع هست نه هدف پرستش

[="Tahoma"][="Navy"]

Hossien2020;981466 نوشت:
سلام
نمیدونم مطلب خودم رو در جای مناسب باز کردم یا خیر؟
به هرحال شما میگید اسلام گفته پرستش غیر خدا حرامه درسته ؟
پرستش بت و اجسام و.... حرامه ؟!
خوب چرا خانه کعبه که از گل و سنگ و چوب است رو می پرستید ؟
مگه حرام نیست
اگر حرام نیست خوب بت ها رو چرا حرام اعلام کردید
جواب قانع کننده میخوام نه جوابی که نتونه پاسخ من رو بده

سلام
در اسلام عبادت به سمت کعبه و قبله صرفا یک سوگیری و جهت گیری است نه عبادت کعبه.
قرآن می فرماید شما هرجا که هستید "فولوا وجوهکم شطره" روی خود را به سوی آن کنید. پس اصلا مساله عبادیت و پرستش مطرح نیست بلکه ایجاد نوعی نظام و انتظام در عبادت است چه اینکه وقتی کسی یا جماعتی نماز می خوانند ناچار به سمت و سویی هستند اما برای اینکه این جهت گیری نظم و انضباطی داشته باشد فرمودند به این سمت (کعبه) نماز بخوانید ...
یا علیم[/]

سوال:
چرا مسلمانان خانه کعبه که از گل و سنگ و چوب است می پرستند؟

پاسخ:
توحید عبادی و حرمت پرستش غیرخدا یکی از ارکان دین اسلام است که مورد قبول همه فرقه های اسلامی می باشد اما پرستش خانه کعبه مورد قبول هیچ گروهی از مسلمانان نیست و همه عقیده دارند که کعبه محلی است که قبله مسلمانان هست و نمادی است که محل وحدت و یکپارچگی است.
خدای متعال موجودی است که هرگز در قالب زمان و مکان نمی گنجد. در قرآن می فرماید ولله المشرق و المغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم: خداي راست مشرق و مغرب پس هر طرف كه رو كنيد همانجا رو بخدا داريد كه خدا واسع و دانا است.[1]
بنابراین هر کجا انسان روی بیاورد خدا هست و وجود الهی منحصر به زمان و مکان نیست. در آيه دیگر می فرماید نحن اقرب الیه من حبل الورید: ما از رگ گردن به شما نزدیک تریم.[2]
بنابراین توجه و صحبت کردن با خدا نه محدود به زمان خاصی می باشد و نه مکان خاصی. ستایش و تمجید از خدا نیز محدود به نوع خاصی نیست. هر کسی با زبان و دل خویش و به صورتی که مایل هست می تواند با خداوند حرف بزند و خدا نیز سمیع و شنونده هست. البته نکته ای هست که اگر ما می خواهیم خدا را به صورت خاص عبادت کنیم و حق بندگی او را به جا آوریم، باید ببینیم خدا چه نوعی عبادت از ما می خواهد و چگونه پرستش کنیم تا اثر بیشتری داشته باشد و بتوانیم به قرب الهی برسیم. لذا عبادت خاص به سوی کعبه جهت اطاعت امر خداست نه محدودکننده نوع ارتباط.
بر این اساس مسلمانان عقیده دارند که کعبه محلی است که قبله مسلمانان هست و نمادی است که محل وحدت و یکپارچگی است و کعبه به عنوان محور و محل روی آوردن قرار داده شده است که فلسفه های متعددی می تواند داشته باشد و مهم ترینش اتحاد مسلمانان هست. تمرکز و اجابت دعوت الهی و تعبد و پذیرش بندگی از دیگر فواید کعبه است. ولی هرگز کعبه ملاک و معیار کامل نیست و این طور نیست که هر کسی رو به کعبه و یا نزدیک و کنار آن بود مسلمان است و هر کسی که دور باشد و یا نتواند به زیارت بیاید قطعا محروم است. بلکه کعبه سنگ نشانه ای است که شاعر می گوید:
کعبه یک سنگ نشان است که ره گم نشود حاجی احرام دگربند ببین یار کجاست؟

لذا همه مناسک حج و طواف و رو کردن به قبله و اهمیت دادن به آن بهانه است که دل به معبود لایزال و نامتناهی بدهیم و عبد موجود کامل و بی همتایی شویم که هرگز در قالب مادیات و سنگ و بت نمی گنجد. ولی ما به عنوان موجودات محدود و مادی برای رسیدن به نامحدود و گرفتن رنگ و بوی خدایی از ابزارها و راه های مادی گریزی نداریم.
آن چه مهم و اصل و قاعده هست این مطلب می باشد که هیچ موجودی بدون عنایت و نظر الهی جایگاهی ندارد و اگر افراد و اماکن و .. را به خدا نسبت می دهیم به واسطه برگزیده شدن توسط خداست نه وجود مقام و جایگاه و اعتبار ذاتی و استقلالی.
البته این نکته مهم را باید در نظر داشت که حج و طواف و زیارت بیت الله الحرام آثار و فواید و برکات بی شماری دارد. با پوشیدن لباس ساده احرام انسان به یاد قیامت می افتد و فقیر و غنی همه به یک شکل در می آیند. خضوع و خشوع و بندگی از نتایج حج ابراهیمی است که نباید اثرات آن فراموش شود. حاجی مامور به قربانی کردن و کمک به فقراست و انجام این عبادت مهم علاوه بر اثرات فردی، موجب یادآوری دیگر انسان ها و همدلی و همراهی آن ها می باشد که باید رعایت حال افراد نیازمند و محتاج مالی و فکری و ... انجام شود.


[/HR][1] سوره بقره آیه ۱۱۵

[2] - سوره ق آیه ۱۶
موضوع قفل شده است