جمع بندی چرا قمار و شرط بندی حرام است؟

تب‌های اولیه

9 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرا قمار و شرط بندی حرام است؟


باسلام
هدف از حرام بودن شرط بندی و قمار چیست؟
یاحق

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد عامل

[="Tahoma"][="Navy"]

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام

سوال مد نظر شما در تاپیک: دلیل حرام بودن قمار و شرط بندی
مطرح و پاسخ داده شده است.

ابتدا این تاپیک را مطالعه بفرمایید، اگر سوالی بود، بنده در خدمتم.

[/]

عامل;980190 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام

سوال مد نظر شما در تاپیک: دلیل حرام بودن قمار و شرط بندی
مطرح و پاسخ داده شده است.

ابتدا این تاپیک را مطالعه بفرمایید، اگر سوالی بود، بنده در خدمتم.



با سلام
با اینکه تيم بازنده در پايان بازي مقداري پول به برنده ميدهد و هر دو تيم هم راضي اند؛ دليل حرمت قمار چيست؟

[="Times New Roman"][="Black"]حدود سیزده سال پیش رفته بودم پارک بعثت دزفول.

اونجا یه دروازه بانی بود یه زمین خاکی کوچک داشت که توش یه دروازه فوتسال نصب کرده بود.

پونصد تومن می دادی و سه تا پنالتی از نقطه ای که خودش مشخص کرده بود واسش میزدی. اگر هر سه تا رو گل میکردی بهت هزار تومن می داد. در واقع جایزه اش پونصد تومن بود.

من واسش سه تا پنالتی زدم و سه تارو گل کردم و هزار تومن بهم داد.

واقعا این بازی که ما کردیم چه فرقی با بقیه ورزش ها مثل وزنه برداری و کشتی و ... میکنه ؟

اونها هم با هم مسابقه میدن و برد و باخت وجود داره و قهرمان میشن و مدال میگیرن و خود مدال ارزش مادی بسیار بالایی داره.

فقط شاید تنها تفاوتش توی فاصله ی زمانی تا رسیدن به جایزه و نوع جایزه باشه. اونجا پول نقد بود. اینجا پول نقد در قالب مدال طلا و به همراه جایزه نقدی.

استرس و هیجان و بی اعصابی و جنگ و دعوا و گریه و همه چیزم داره.[/]

[="Tahoma"][="Navy"]سلام

رسانه;980751 نوشت:
با اینکه تيم بازنده در پايان بازي مقداري پول به برنده ميدهد و هر دو تيم هم راضي اند؛ دليل حرمت قمار چيست؟

اولا در راضی بودن طرف بازنده، بنده کمی شک دارم!
با توجه به این دوقسمت که آدرس داده شده بود:
کریم;768520 نوشت:
زيانهاى اجتماعى قمار:
بسيارى از قماربازان به علت اينكه گاهى برنده مى ‏شوند و در يك ساعت ممكن است هزاران تومان سرمايه ديگران را به جيب خود بريزند، حاضر نمى‏ شوند تن به كارهاى توليدى و اقتصادى بدهند، در نتيجه چرخه اى توليد و اقتصاد به همان نسبت لنگ مى ‏شود، و درست اگر دقت كنيم مى‏ بينيم كه، تمام قماربازان و عائله آنان سربار اجتماع هستند...
مثلا انگلستان در سال 1853، امريكا در سال 1855، شوروى در سال 1854 و آلمان در سال 1873 قمار را ممنوع اعلام نمودند.
اشاره به اين موضوع جالب به نظر مى‏رسد، كه طبق آمارى كه بعضى از محققان تهيه كرده‏اند جيب‏ برى 90 درصد، فساد اخلاق 10 درصد، ضرب و جرح 40 درصد، جرايم جنسى 15 درصد، طلاق 30 درصد و خودكشى 5 درصد، معلول قمار است.

کریم;768520 نوشت:
رابطه قمار با جنايات:
يكى از بزرگترين مؤسسات آمارگيرى جهانى ثابت كرده است كه: 30 درصد جنايتها با قمار رابطه مستقيم دارد، و از عوامل به وجود آمدن 70 درصد جنايات ديگر نيز بشمار مى‏ رود.

به گمان بنده طرف بازنده خیلی راضی نیست، وگرنه جرم و جنایتی که به تبع قمار بوجود می آمد، با رضایت بازنده هم خوانی ندارد.
البته این نارضایتی در مراحل بالاتر بیشتر مشهود است، کسی که تمام زندگی خود را بر اثر اعتیاد به قمار ببازد، یعنی درآمد یک عمر را بدون زحمت واگذار کند، چه حالت روحی و روانی خواهد داشت؟
در هر حال از این قسمت که بگذریم،
یک نکته مهم اجتماعی که اسلام روی آن تاکید زیادی دارد، منبع کسب درآمد است.
به طوری که باید برای مال بدست آمده انسان زحمت بکشد و این مال را بدون دلیل معقول کسب نکند. خصوصا اگر این کسب مال با تصاحب مال غیر همراه شود، همانطور که در بحث قمار مطرح است.
بنابراین حتی اگر بازنده هم راضی باشد، قمار یک سنت بدی خواهد بود، زیرا رواج آن جامعه را رو به نابودی می برد و دیگر کسی سراغ تولید نمی رود و وقت افراد به همراه آسایش روانی آنها از بین می رود.
بنابراین اسلام در مورد درآمد انسان حساس است و این مطلب در آیات مختلف نیز اشاره شده است، مانند:يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ؛ اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد، از نعمتهاى پاكيزه ‏اى كه روزى شما كرده‏ ايم، بخوريد و خدا را شكر كنيد اگر تنها او را مى ‏پرستيد.(بقره: 172) روزی پاک و طیب علاوه بر ظاهر روزی، توجه به باطن آن هم دارد. شاید این آیه نیز بی ارتباط با بحث نباشد: فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ (عبس: 24)
در هر حال بر اثر این ضررهای فردی و اجتماعی است که اسلام قمار را ممنوع و حرام دانسته است.[/]

[="Tahoma"][="Navy"]سلام

Im_Masoud.Freeman;980767 نوشت:
واقعا این بازی که ما کردیم چه فرقی با بقیه ورزش ها مثل وزنه برداری و کشتی و ... میکنه ؟
اونها هم با هم مسابقه میدن و برد و باخت وجود داره و قهرمان میشن و مدال میگیرن و خود مدال ارزش مادی بسیار بالایی داره.

فوتبال و کشتی و دیگر ورزشها با هم فرقی ندارند!
البته اگر در هر کدام از اینها حتی کشتی و ... شرط بندی شود، حرام خواهد بود.
اما اینکه مسابقه ای برگزار شود و جایزه ای برایش در نظر گرفته شود، اگر این جایزه از جیب بازی کنان باشد، قمار خواهد بود اما اگر شخص ثالثی این جایزه را بدهد، اشکال ندارد. مثلا شخص خیری برای تحریک جوانان به بازی خاصی، مسابقه ای برگزار کند و جایزه ای هم برایش در نظر بگیرد یا مثلا فدراسیون این کار را بکند، اشکال ندارد.
بنابراین خوشحالی یا ناراحتی یک تیم یا شخص در فرض دوم(جایزه را شخص ثالث بدهد) صرفا به دلیل تلاش یا عدم تلاش شخص یا تیم در بازی خواهد بود. اما در قمار این شادی یا ناراحتی در برار پولی است که از دست رفته است و به همین دلیل در بازی های از نوع دوم، جرم و جنایت و مشکلات روحی و روانی نیست اما در فرض قمار هست.[/]

عامل;980800 نوشت:
به گمان بنده طرف بازنده خیلی راضی نیست، وگرنه جرم و جنایتی که به تبع قمار بوجود می آمد، با رضایت بازنده هم خوانی ندارد.

سلام استاد
در تایید حرفای شما منم یه چندتایی مقاله دیدم که فکر کنم به درد دوستان بخوره
این مقاله های رابطه قمار و جنایت رو بررسی کردن

مجله دانشگاه جرجیا: پنجاه درصد قماربازهایی که بازنده می شوند، مرتکب جرم و جنایت می شوند.
هشتاد یا نود درصد کسانی که قمار بازی می کنند، برای کسب پول برای قمار، کارهای غیر قانونی انجام می دهند. این موارد شامل: جرائم دفتری، کلاه برداری، دزدی از کارت اعتباری و همکاران می شود.
68.8 درصد قمار بازان بدهکار برای پرداخت بدهی خود دست به دزدی یا برداشت غیر قانونی پول می زنند.
هزینه های تصحیح و بهبود زندگی که بر اثر قمار بوجود آمده در جرجیا حدود 249159000 دلار است.
در مورد معتادان به قمار هم می نویسد: تنها 21 درصد آنها قادر به ترک این اعتیاد هستند.

توی یه مقاله هم که در مجله iza و در سال 2013 با عنوان: «تاثیر قانونی کردن کازینو ها بر جرم و جنایت» چاپ شده میگه: داده های سالهای 1994 تا 2009 نشان می دهد که افزایش جرم و جنایت با قانونی شدن کازینو ها رابطه مستقیم دارد. به طوریکه حمله، سرقت، خرابکاری، تجاوز به عنف و سرقت های اتوماتیک را افزایش داده است. همچنین بررسی بازداشت ها افزایش رانندگی در حال مستی، کلاه برداری و فحشا را نشان می دهد.

توی یه مقاله دیگه که در سال 2016 و به عنوان «مشکلات قمار و جرم» و 4123 مورد رو بررسی کردن هم میگه افزایش جرم و جنایت با قمار رابطه مستقیم داره و قمار باعث زیاد شدن جرم و جنایت میشه. در کنار زیاد شدن جرم و جنایت قمار باعث افزایش مصرف الکل و اعتیاد به مواد مخدر شده و باعث برخی بیماری های اعصاب و روان هم میشه. این مقاله میگه حتی اگر کازینویی حدود 105 کیلومتر دورتر باشه باعث افزایش جرم بین 4.28 تا 7.63 درصد میشه.

[="Tahoma"][="Navy"]سوال:
فلسفه حرمت شرط بندي و قمار چيست؟

پاسخ:
در بعضي آيات و روايات به برخي از حكمت هاي حرمت قمار اشاره شده است. قرآن در اين رابطه مي فرمايد: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فيهِما إِثْمٌ كَبيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما»؛ درباره شراب و قمار از تو مى‏پرسند، بگو: در آن دو گناهى بزرگ، و سودهايى براى مردم است، و[لى‏] گناهشان از سودشان بزرگتر است.(1) در آيات ديگر نيز قمار را عمل شيطان معرفي كرده و دليل حرمت را اينطور بيان مي كند: «إِنَّما يُريدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ»؛ همانا شيطان مى‏ خواهد با شراب و قمار، ميانِ شما دشمنى و كينه ايجاد كند، و شما را از ياد خدا و از نماز باز دارد. پس آيا شما دست برمى‏ داريد؟(2)

بنابراين با توجه به آيات مذكور، قمار در بر دارنده ضررهاي زير است:
1- ضررش بیشتر از نفع و خیر اوست.
2- عملی شیطانی و مانع رستگاری است.
3- عامل ایجاد عداوت و دشمنی و کینه می باشد.
4- مانع ذکر الهی و نماز است.

در تفسير نمونه نيز به برخي از آثار قمار اشاره شده است:
الف- قمار بزرگ‏ ترين عامل هيجان:
كليه روان‏شناسان و دانشمندان پيسيكولوژى، معتقدند كه هيجانات روانى عامل اصلى بسيارى از بيماري هاست، مثلا كم شدن ويتامين ها، زخم معده، جنون و ديوانگى، بيماري هاى عصبى روانى به صورت خفيف و حاد و مانند آنها در بسيارى از موارد ناشى از هيجان مى‏ باشند، و قمار بزرگ ترين عامل پيدايش هيجان است تا آنجا كه يكى از دانشمندان امريكا مى‏ گويد: در هر سال در اين كشور فقط دو هزار نفر در اثر هيجان قمار مى‏ ميرند.

ب- رابطه قمار با جنايات:
يكى از بزرگ ترين مؤسسات آمارگيرى جهانى ثابت كرده است كه: 30 درصد جنايت ها با قمار رابطه مستقيم دارد، و از عوامل به وجود آمدن 70 درصد جنايات ديگر نيز به شمار مى‏ رود.

ج- ضررهاى اقتصادى قمار:
در طول سال ميليون‏ ها بلكه ميلياردها از ثروت مردم جهان در اين راه از بين مى‏ رود، گذشته از ساعات زيادى كه از نيروى انسانى در اين راه تلف مى‏ شود، و حتى نشاط كار مداوم را در ساعات ديگر سلب مى‏ كند ...

د- زيان هاى اجتماعى قمار:
بسيارى از قماربازان به علت اينكه گاهى برنده مى‏ شوند و در يك ساعت ممكن است هزاران تومان سرمايه ديگران را به جيب خود بريزند، حاضر نمى‏ شوند تن به كارهاى توليدى و اقتصادى بدهند، در نتيجه چرخ هاى توليد و اقتصاد به همان نسبت لنگ مى‏ شود، و درست اگر دقت كنيم مى‏ بينيم كه، تمام قماربازان و عائله آنان سربار اجتماع هستند ...، مثلا انگلستان در سال 1853، امريكا در سال 1855، شوروى در سال 1854 و آلمان در سال 1873 قمار را ممنوع اعلام نمودند.

اشاره به اين موضوع جالب به نظر مى ‏رسد، كه طبق آمارى كه بعضى از محققان تهيه كرده‏ اند جيب‏ برى 90 درصد، فساد اخلاق 10 درصد، ضرب و جرح 40 درصد، جرايم جنسى 15 درصد، طلاق 30 درصد و خودكشى 5 درصد، معلول قمار است.(3)

اما اگر گفته شود كه در قمار هر دو طرف برنده و بازنده راضي هستند، در اين صورت اشكال قمار در چيست؟
بايد گفت: اولا؛ به نظر نمي رسد طرف بازنده راضی باشد، وگرنه جرم و جنایتی که به تبع قمار بوجود می آمد، با رضایت بازنده هم خوانی ندارد. البته این نارضایتی در مراحل بالاتر بیشتر مشهود است، کسی که تمام زندگی خود را بر اثر اعتیاد به قمار ببازد، یعنی درآمد یک عمر را بدون زحمت واگذار کند، چه حالت روحی و روانی خواهد داشت؟

ثانيا؛ یک نکته مهم اجتماعی که اسلام روی آن تاکید زیادی دارد، منبع کسب درآمد است.
به طوری که باید برای مال بدست آمده انسان زحمت بکشد و این مال را بدون دلیل معقول کسب نکند. خصوصا اگر این کسب مال با تصاحب مال غیر همراه شود، همانطور که در بحث قمار مطرح است.
بدين ترتيب، حتی اگر بازنده هم راضی باشد، قمار یک سنت بدی خواهد بود، زیرا رواج آن جامعه را رو به نابودی می برد و دیگر کسی سراغ تولید نمی رود و وقت افراد به همراه آسایش روانی آنها از بین می رود.
بنابراین اسلام در مورد درآمد انسان حساس است و این مطلب در آیات مختلف نیز اشاره شده است، مانند: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ»؛ اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد، از نعمتهاى پاكيزه ‏اى كه روزى شما كرده‏ ايم، بخوريد و خدا را شكر كنيد اگر تنها او را مى ‏پرستيد.(4) روزی پاک و طیب علاوه بر ظاهر روزی، توجه به باطن آن هم دارد. شاید این آیه نیز بی ارتباط با بحث نباشد: «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ»(5)
نهايتا؛ بر اثر این ضررهای فردی و اجتماعی است که اسلام قمار را ممنوع و حرام دانسته است.

پي نوشت ها:
1. بقره: 219.
2. مائده: 91.
3. مكارم شيرازي،ناصر،(1374)،تفسيرنمونه،اول،تهران،دارالكتب، ج2، صص 129-126.
4. بقره: 172.
5. عبس: 24.
[/]

موضوع قفل شده است