جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا مذهب انسان ساز است؟

Threaded View

  1. #9

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    713
    حضور
    24 روز 21 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1129



    نقل قول نوشته اصلی توسط احمدصابری نمایش پست ها
    کاملا با شما موافقم. نه فقط اسلام بلکه هر مکتب و آئین بشری و الهی، برای آزادی و فضایل اخلاقی، قیدو بندی ذکر می کند. نهایتا مبنای تقیید و محدودیت متفاوت است؛ یکی اراده تشریعی الهی و دیگری اراده و تمایل انسانی. به هر حال، اصل تقیید آزادی رو میفهمم. اما سوالم درباره آزادی سیاسی اینه که اگر امام منصوب از جانب خداوند است، دیگر جایی برای رای و آزادی مردم هست؟





    امامت و آزادی

    درباره سازگاری امامت(به تلقی شیعه) و آزادی گفتنی است که اسلام براي آزاداندیشی و آزادي بیان، اصالت و قداست ممتازي قائل شده است و آن را به رسميت شناخته و از آن به عنوان ابزاري براي شكوفايي انديشه و رشد و تعالي مادي و معنوي بشر ياد مي کند. آيات فراوانى از قرآن كريم در مورد تعقل، تفقه، گفت‏وگو به طريق احسن، گزينش بهترين سخن، امر به معروف و نهي از منکر، مشورت، نقل ديدگاههاي مخالفين و موافقين و... وارد شده است كه هر يك نمونه روشنى از آزادى بيان شمرده مى‏شوند.[1]

    افزون بر آیات قرآنی، سیره نبوی نیز گواه بر قبول آزادی بیان است. پيامبر گرامي اسلام ص همواره با سعه صدر در برابر آرا و انديشه هاي مختلف، برخورد مي نمود و اجازه مى‏داد صاحبان انديشه ، ديدگاه ، انتقاد و اعتراض خود را بدون هيچ گونه ترس و نگراني بيان كنند[2].

    سیره امام علی ع نیز گواه بر ارزش و اهتمام به آزادی بیان است. آن حضرت در دوران حكومت‏خويش بر آزادي مخالفان مذهبي و سياسي در بيان نظرات، انتقادات و مخالفت ها تاکيد داشت و مي فرمود: «آن سان كه با جباران سخن مى‏گويند با من سخن مگوييد و از من پنهان مداريد آن‏چه را از مردم خشمگين به هنگام خشمشان پنهان مى‏دارند . هم‏چنين به چاپلوسى و تملق با من رفتار نكنيد و مپنداريد كه گفتن حق بر من گران مى‏آيد.»[3].

    بنابراین، آموزه های اسلامی و سیره پیامبر ص و علی ع گواه بر آن است که آزادی بیان از ارزش برخوردار است و باید محفوظ بماند. بر همین اساس، امام خمینی ره در اوان تشکیل حکومت اسلامی مشخص ساختند که جمهوری اسلامی متعهد به این اصل است و آزادی بیان را در چارچوب شرعی، مشروع و لازم الاجراء می داند: «در جمهوري اسلامي، اقليت هاي مذهبي و حتي كمونيست ها نيز در بيان عقايد خود آزادند.»[4] آن چه كه محدوده و قلمرو آزادي بيان را معين مي كند همان «به خطر نيفتادن مصالح ملت»است.[5]

    بنابراین، تلقی شیعه از امامت، با آزاداندیشی و آزادی بیان منافات ندارد بلکه حکومت شیعی موظف به پاسداشت آزادی در چارچوب مشروع است.




    [1] در ادامه، برخی از این آیات را مرور می کنیم: الف. برهان طلبي: «قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ»(بقره: 111) ب. نهي از کتمان حقيقت: «لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون»(آل عمران: 71). ج. گزينش بهترين: «فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الألبابِ».(زمر: 18) د. جدال احسن: «ادْعُ إِلى‏ سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتي‏ هِي أَحْسَنُ»(نحل: 125) و «وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلاَّ بِالَّتي‏ هِي أَحْسَن»؛ یعنی: «با اهل كتاب جز به روشى كه از همه نيكوتر است مجادله نكنيد.»(عنکبوت: 46) و غیره.

    [2] مرتضي مطهري ، پيرامون انقلاب اسلامي، دفتر انتشارات اسلامي، ص 14.

    [3] امام علی ع، نهج البلاغه، خطبه‏216.

    [4] خمینی، روح الله، صحيفه نور، موسسه تنظیم و نشر آثار امام، ج3، ص48.

    [5] خمینی، روح الله، صحيفه نور، موسسه تنظیم و نشر آثار امام، ج4، ص258.


  2. صلوات ها 3


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 15

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود