جمع بندی چرا اکثر خاطرات و زندگی شهدا شبیه هم است؟

پرسش:
[=book antiqua]چرا اکثر خاطرات و زندگینامه شهدا به یکدیگر شباهت دارد؟

پاسخ:
سلام و ادب

اولاً جای بسی خوشحالی است که بتوفیق الهی به ارتباط با شهدا و خوشه چینی از فرهنگ ایثار و شهادت و خط مشی و راه پاک شهدا تعلق خاطر دارید، زیرا چنین ارتباط مبارکی موجب زنده شدن قلب و قرار گرفتن و استواری در مسیر صراط مستقیم خوبیها و فضیلت هاست، بعبارتی چنین ارتباطی هم مسبب حیات طیبه قلب خود شماست و هم باعث ترویج آن فرهنگ متعالی در جامعه خواهید شد از اینروست که رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای فرمودند: [=book antiqua]«امروز فضیلت زنده نگهداشتن یاد و خاطره شهدا کمتر از شهادت نیست.» [=book antiqua]و نیز فرمودند: «اگر این حقیقت، به وسیله کسانی که امروز در قبال شهیدان مسؤولیت دارند، زنده بماند، حفظ و تقدیس گردد و بزرگ نگاه داشته شود، همیشه تاریخ آینده ما، از این ایثار بزرگی که آنان کردند، بهره خواهد برد.»همچنین در ادامه تأکید فرمودند: «گاهی رنج و زحمتِ زنده نگهداشتن خون شهید، از خود شهادت کمتر نیست. رنج سی ساله امام سجّاد (علیه الصّلاة والسّلام) و رنج چندین ساله زینب کبری (علیهاسلام) از این قبیل است. رنج بردند تا توانستند این خون را نگه بدارند. بعد از آن هم همه ائمّه (علیهم السّلام) تا دوران غیبت ، این رنج را متحمّل شدند. امروز، ما چنین وظیفه‌ای داریم.» (1)

ثانیاً علت و راز تشابه حداکثری (و نه مطلق) زندگینامه، خاطرات و وصیتنامه شهدا با یکدیگر در یکسانی و وحدت جهان بینی، آرمانها، ارزشها و اهدافی است که در مکتب اسلام و انقلاب اسلامی با رهبری واحد و الهی بر آن اتکاء داشته و دارند. بعبارتی همه شهدا تربیت یافتگان یک مکتب و مربیانی خودساخته با برنامه ها و دستورالعمل های تعالی بخش واحدی هستند که در مقام معرفت و شناخت و عمل به دستورات دین الهی، دانش اموختگانی زرنگ و بصیر، با همتهایی بلند و الهی بوده اند از اینرو وقتی گوشه گوشه زندگی شهدا را مطالعه می کنی، جلوه های متعالی پاکی و اخلاص و عشق به نماز و عبادت و بندگی خدا و عشق به خدمت مردم، ایثار و ازخودگذشتکی، جهاد و شهادت طلبی، ولایتمداری و اطاعت و ... را مشاهده می کنی.

ثالثاً در کنار جلوه های مشابهی که بنحو کلی و در بسیاری جزییات در زندگی و خاطرات و بیان وصیتنامه شهدا دیده می شود نمونه های بسیاری هم از جلوه های متفاوت معرفتی، اخلاقی، معنوی و عملی دیده می شود که این تفاوتها وابسته به سطح معرفت و ایمان و عشق و درجه ایثار و اخلاص و مجاهدتی است که در روح و جان رزمندگان و مجاهدان راه حق موج می زند. درست است که در میدان دفاع از دین و ارزشهای الهی همه رزمندگان در یک صف واحد هستند و در این راه، عده زیادی به شهادت می رسند و رسیدن به مقام فیض و فوز شهادت، عالی ترین نیکی است که بالاتر از آن نیکی دیگری نیست. چنانکه رسول مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمودند: [=book antiqua]«فَوقَ كُلِّ ذِي بِرٍّ بِرٌّ حتّى يُقتَلَ الرجُلُ في سبيلِ اللّه ِ ، فإذا قُتِلَ في سبيلِ اللّه ِ فليسَ فَوقَهُ بِرٌّ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بالاى هر نيكوكارى، نيكوكار [ديگرى ]است تا آن گاه كه مرد در راه خدا كشته شود . پس ، چون در راه خدا كشته شد، بالاتر از آن نيكى (ارزشى) وجود ندارد.»(2) اما مقام شهید و شهادت ذو مراتب است اینطور نیست که مقام و منزلت همه شهدا نزد خدا یکسان باشند، یکی عمار است، یکی مالک اشتر است، یکی مسلم بن عوسجه است، یکی حبیب بن مظاهر و یکی ابالفضل العباس (علیه السلام) و ...

در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس ما هم گرچه همه شهدا به فوز شهادت رسیده اند اما قطعاً قدر و منزلت همه نزد خدا یکسان نیست. بی شک درجه و رتبه شهدا وابسته به میزان معرفت و آگاهی، اخلاص و پاکی نیت و تلاش و مجاهدت و ایثار و دشواریهایی که در این راه صرف می کنند متفاوت است و جز خدا کسی نمی تواند به قدر و منزلت شهدا و جایگاه قرب شهدا نزد خداوند پی ببرد.

در پایان تشابه دشمنان اسلام نظیر آل سعود و آل خلیفه و وهابیت و داعش کثیف و دست پرورده های استکبار و صهیونیزم جهانی به مارهای سمی (ماردوش) و داستان ضحاک را تمثیل و تشبیه درستی می دانیم و تأیید می کنیم.

موفق باشید ...

پی نوشتها___________________________
1. بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از خانواده های معظم شهدا 1376/02/17، بنقل از http://farsi.khamenei.ir/
2. محمدی ری شهری، محمد، منتخب میزان الحکمه، موسسه علمی فرهنگی دار الحديث، قم، سال 1388، حدیث 1068.