گرفتن وام با کارمزد ۴ درصد و سرمایه گذاری آن

سلام علیکم

طبق نظر آیت الله سیستانی:

گرفتن کارمزد جایز نیست .

فلذا در صورتی که ضرورت ندارد، نباید وام قرض الحسنه دریافت می نمودید.

و اما الان که دریافت نموده اید، کارمزد به عهده وام گیرنده است، و مادر بزرگ شما باید پرداخت کند و ایشان اگر مبلغی را به شما قرض داده اند همان مبلغ را (نه بیشتر) می توانند دریافت بنمایند.

و اما سود بانک:

بانکها و مؤسسات دولتى از نظر معظم له اموالشان مجهول المالک است و تصرف در آن با اجازه حاکم شرع جایز است بنا بر این در فرضى که سپرده گذار شرط سود نکند اگر سودى به او داده شود ، ایشان اجازه مى دهند که آن سود مجهول المالک را تملک کنند مشروط بر این که نصف سود را به فقراى متدین صدقه بدهند .
و اما سود بانکها و مؤسسات غیر دولتى را به هیچ عنوان نمى توان مالک شد ولى اگر انسان بداند که اصحاب سرمایه راضى به تصرف او در این مال اند هرچند شرعا مالک نباشد - که غالبا چنین است - مى تواند تصرف کند و اگر با ان چیزى خرید مالک مى شود.
و این در صورتى است که بانک با سپرده گذار معامله شرعى انجام ندهد ولی اگر معامله شرعى صحیح با رعایت شرایط باشد و احتمال بدهند که بانک طبق قرارداد با مبلغ سپرده معامله شرعى انجام مى دهد سود حلال است.

پی نوشت:
سایت آیت الله سیستانی، پرسش و پاسخ، بانک

سلام مبلغ وام رو بخشید و اقساطش رو ایشون پرداخت میکنند الان میخوام بدونم کلش حرومه یا میشه حلالش کرد؟
در مورد سود بانکی هم باید بگم سود ۲۰ درصد حدودی هست و بانک ها احتمالا خصوصی هستن (اونجوری که توی اینترنت میگن) اما من پولم رو به صندوق های سرمایه گذاری تحت نظارتشون دادم نه خود بانک که احتمالا اونا هم خصوصی هستن و در مورد معاملاتشون هم نمیدونم شرعی هست یا نه
البته روی برگه یکی نوشته صندوق سرمایه گذاری با درآمد ثابت و یکی دیگه صندوق سرمایه گذاری با درآمد ثابت با پیش بینی سود بانک فلان (یعنی سود توسط بانک پیشبینی میشه اما صندوق پرداخت میکنه)
در مورد سازمان های خصوصی لازم نیست نصفش رو به فقیر بدهیم؟

سلام علیکم

طبق نظر آیت الله سیستانی:

گرفتن کارمزد جایز نیست .

فلذا در صورتی که ضرورت ندارد، نباید وام قرض الحسنه دریافت می نمودید.

و اما الان که دریافت نموده اید، کارمزد به عهده وام گیرنده است، و مادر بزرگ شما باید پرداخت کند و ایشان اگر مبلغی را به شما قرض داده اند همان مبلغ را (نه بیشتر) می توانند دریافت بنمایند.

و اما سود بانک:

بانکها و مؤسسات دولتى از نظر معظم له اموالشان مجهول المالک است و تصرف در آن با اجازه حاکم شرع جایز است بنا بر این در فرضى که سپرده گذار شرط سود نکند اگر سودى به او داده شود ، ایشان اجازه مى دهند که آن سود مجهول المالک را تملک کنند مشروط بر این که نصف سود را به فقراى متدین صدقه بدهند .
و اما سود بانکها و مؤسسات غیر دولتى را به هیچ عنوان نمى توان مالک شد ولى اگر انسان بداند که اصحاب سرمایه راضى به تصرف او در این مال اند هرچند شرعا مالک نباشد - که غالبا چنین است - مى تواند تصرف کند و اگر با ان چیزى خرید مالک مى شود.
و این در صورتى است که بانک با سپرده گذار معامله شرعى انجام ندهد ولی اگر معامله شرعى صحیح با رعایت شرایط باشد و احتمال بدهند که بانک طبق قرارداد با مبلغ سپرده معامله شرعى انجام مى دهد سود حلال است.

پی نوشت:
سایت آیت الله سیستانی، پرسش و پاسخ، بانک

یه حکمت از نهج البلاقه خوندم در مورد شکایت امام علی (ع) از دست دو حاکم که دو حکم متفاوت صادر کرده بودن. که چرا وقتی دین خدا یکی است باید دو حاکم مسلمان دو حکم متفاوت بدن ؟

حالا نمیدونم چرا مراجع نظراتشون متفاوته ولی با عقل که فکر میکینیم از این پول ها دور شید. من هربار رفتم دنبالش استخاره بد اومد و الحمدالله هیچ وقت جور نشد بگیرم تا مشکل مالی با نماز و تلاش حل شد

پول زیاد در اوردم ولی همش به باد رفته. ولی پول زحمت کشی رو نتونستم به باد بدم و خرج زندگی شد !!!
پس به فکر سرمایه گزاری و این چیزا برای کسب سود به نظر من وسوسه هست. فقط دنبال نون زحمت کشی باشید

آخه شغل که نیست مجبوریم پول بزاریم صندوق که ازش ارتزاق کنیم

اگه منظور اینه بزاریم صندوق سود بگیریم که ... حلال نیست

درسته شغل نیست. این بزرگترین مشکله

بیشتر شغلا تو دنیا نرمافزاریه و تو ایران کپی رایت جا نیافتاده و حداقل 50 درصد جوونا از این شغلا محروم شدن . من خودم مجبورم اینترنتی با انوریا کار کنم (کار برنامه نویسی و فنی) تو ایران درامدم رسیده بود به ماهی 300 هزارتومن به دلیل نبود کپی رایت

با سلام و عرض ادب و احترام

در اسلام دو نوع معامله داریم

معامله حلال که خودش انواع مختلفی داره

و ربا

اگر سود تعیین شده بدون در نظر گرفتن کار انجام شده باشه
(معمولا تمام کارها ریسک سود و ضرر دارن و الزاما سود خالص و ثابت ندارن)
ربا هست

مثلا همین که پول بزاریم بانک و سود ثابت بگیریم می شه ربا

یا وام بگیریم با سود ثابت پس بدیم می شه ربا

در معامله حلال طبق قرارداد درصد سود و زیان دو طرف طبق کار انجام شده تعیین می شه
و مبلغ سود بعد از انجام کار یا در حین انجام کار محاسبه و به دو طرف پرداخت می شه

که هیچ کدوم از بانک ها تا جایی که بنده اطلاع دارم طبق روال معامله حلال کار نمیکنن
و سودشون ثابت و قبل از انجام کار طبق پول اولیه تعیین می شه نه طبق کار

در واقع در ربا مبنا پول هست

اما در معامله حلال مبنا کار هست

در پناه حق تعالی

سلام علیکم

با توجه به مطلبی که فرمودید، اگر دریافت این وام ضرورت داشته ، استفاده از آن پول برای شما اشکالی ندارد.
اگر این صندوق سرمایه گذاری طبق عقود شرعی عمل کند استفاده برای شما اشکالی ندارد.
پیش بینی سود و دادن سود علی الحساب اشکالی ندارد.
اگر شرکت خصوصی باشد و طبق عقود شرعی دارد سود می دهد لازم نیست به فقیر چیزی بدهید.

سلام علیکم

این مساله صورتهای مختلفی دارد که چند صورتش در این مساله بیان شده است:

با فرض بانک خصوصی یا دولتی:

اگر بانک دولتی باشد چون آیت الله سیستانی، بانک را مالک نمی دانند، می فرمایند مال بانک مجهول المالک است، و مال مجهول المالک را با اجازه از حاکم شرع می توان تصرف نمود، فلذا ایشان فرموده اند، اگر شرط سود نکرده باشند و بانک از مال خودش سود را می دهد، نصف سود حاصله را به فقیر متدین بدهید و نصف دیگرش را خودتان استفاده کنید.

بانک خصوصی دوفرض را بررسی نموده اند:

فرض اول: در این صورت اگر شرط سود نکرده باشند، اگر بانک از مال دیگران دارد به اینها سود می دهد، این را مالک نمی شوند، مگر اینکه بدانند صاحبان پول راضی به دادن این سود هستند، که در این صورت از این جهت که اباحه تصرف (اجازه در تصرف مال)؛ تصرف در این سودها اشکالی ندارد.

فرض دوم :صورتى است که بانک با سپرده گذار معامله شرعى انجام دهد، اگر معامله شرعى صحیح با رعایت شرایط باشد و احتمال بدهند که بانک طبق قرارداد با مبلغ سپرده معامله شرعى انجام مى دهد سود حلال است.