صفحه 10 از 10 نخست ... 8910
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: طرح نظریه وحدت خدا و ماده

  1. #91

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۵
    علاقه
    شناخت حقایق جهان توام با احساس شاعرانه
    نوشته
    156
    حضور
    7 روز 17 ساعت 41 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    293



    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    لان کامپیوتر هایی ساخته شدن که هواپیما طراحی می کنن بدون دخالت انسان در هنگام طراحی فقط با داده های اولیه

    الان شبیه انسان هست این ماده دارای درک و شعور؟

    احتمالا در زمینه هوش مصنوعی مطالعه ای نداشتید

    انسان هم وسیله هست مثل تمام وسایل دیگه دارای شکل و ابعاد خاص خودش و از ماده بوجود اومده برای پیشبرد اهداف ماده
    انسان اشرف مخلوقات هست به دلیل داشتن اختیار
    نه به واسطه شعور

    کامپیوتر های بسیاری هستند که چندین برابر انسان قدرت تجزیه و تحلیل و ذخیره اطلاعات دارن

    اما اختیارشون به واسطه انسان هست
    هیچ ربات و کامپوتری حیات ندارد.خود اگاهیی و شعور هم ندارد.
    بنده رشتم کامپیوتره و هوش مصنوعی مطالعه داشتم

    افرادی که دائما در حال جست و جوی خداوند هستند و به دنبال او حیران و سرگردانند او
    را نمی یابند.
    ولی آنهایی که به جای جست و جو شروع به زندگی بر اساس آنچه خداوند خواسته
    است می کنند خدا را می یابند.(وین دایر)


  2. #92

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۶
    نوشته
    435
    حضور
    11 روز 6 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    6
    صلوات
    412



    نقل قول نوشته اصلی توسط صمیمی نمایش پست ها
    هیچ ربات و کامپوتری حیات ندارد.خود اگاهیی و شعور هم ندارد.
    بنده رشتم کامپیوتره و هوش مصنوعی مطالعه داشتم
    این نگرش شماست نه واقعیت
    از منظر شما شهدا زنده نیستند چون حیات نباتی ندارند

    وقتی شما از سیری سوال می کنید ، او سوال شما را با خودآگاهی(اطلاعات اولیه) تجزیه و تحلیل می کند و پاسخ شما را می دهد
    حتی به صورت صوتی در حالی که دهان و زبان و حنجره ندارد!!!
    سیری انسان نیست ، هوش مصنوعی است...
    ویرایش توسط شروحیل : ۱۳۹۶/۱۲/۰۲ در ساعت ۲۱:۱۳
    حلال کنید
    وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿۱۵۴﴾
    وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿۱۵۵﴾
    الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴿۱۵۶﴾


  3. #93

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۵
    علاقه
    شناخت حقایق جهان توام با احساس شاعرانه
    نوشته
    156
    حضور
    7 روز 17 ساعت 41 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    293



    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    این نگرش شماست نه واقعیت
    از منظر شما شهدا زنده نیستند چون حیات نباتی ندارند
    شهدا از نظر من زنده هستند و از ما هم حیات قویتری دارند.لطفا چیزی رو بی دلیل به کسی نسبت ندهید بنده حیات رو نباتی نمیدانم بلکه به شعور و خود اگاهیی و علم میدانم.در بحث های قبلیم هم گذشت.
    ادامه بحث با شما بی فایده هست
    موفق باشید

    ویرایش توسط صمیمی : ۱۳۹۶/۱۲/۰۲ در ساعت ۲۲:۱۹
    افرادی که دائما در حال جست و جوی خداوند هستند و به دنبال او حیران و سرگردانند او
    را نمی یابند.
    ولی آنهایی که به جای جست و جو شروع به زندگی بر اساس آنچه خداوند خواسته
    است می کنند خدا را می یابند.(وین دایر)


  4. #94

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۶
    نوشته
    435
    حضور
    11 روز 6 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    6
    صلوات
    412



    نقل قول نوشته اصلی توسط صمیمی نمایش پست ها

    شهدا از نظر من زنده هستند و از ما هم حیات قویتری دارند.لطفا چیزی رو بی دلیل به کسی نسبت ندهید بنده حیات رو نباتی نمیدانم بلکه به شعور و خود اگاهیی و علم میدانم.در بحث های قبلیم هم گذشت.
    ادامه بحث با شما بی فایده هست
    موفق باشید
    با سلام و عرض ادب و احترام

    خوشحال شدم که به این درک رسیدید که زنده بودن به معنای داشتن حیات نباتی نیست

    ماده هم زنده هست با حیات نباتی و بدون حیات نباتی

    مثال واضحش هم سیری

    در پناه حق
    ویرایش توسط شروحیل : ۱۳۹۶/۱۲/۰۳ در ساعت ۰۶:۳۲
    حلال کنید
    وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿۱۵۴﴾
    وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿۱۵۵﴾
    الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴿۱۵۶﴾


  5. #95

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۶
    نوشته
    435
    حضور
    11 روز 6 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    6
    صلوات
    412



    مبحث محیط بودن در این فرضیه

    محیط بودن در این فرضیه از دو طرف درونی و بیرونی هست


    فرضا دانه یک گیاه رو تصور کنید

    آغاز رویش این گیاه از درون هست
    در حالی که درون هر چیز از منظر عینیت جز ذرات بنیادی چیزی نیست

    پس چه چیزی از درون بر اون محیط هست که موجب آغاز می شه؟
    همون وجودی که از بیرون بر اون محیط است و باعث تعالیش می شه
    ((لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم))

    ما اعتقاد داریم پیامبر به خدا رسید
    خدا که در بعد زمان و مکان محدود نیست
    پس چگونه پیامبر به این حالت رسید؟
    از منظر این فرضیه پیامبر با توجه به ((قاب قوسین او ادنا)) به این مرتبه از نگرش رسید که وجود محیط بیرونی ودرونی مورد نگرش ما(دو سر کمان) رو به هم رسوند (از لحاظ نگرش ، چرا که در واقعیت چیزی جز او نیست و عینیت ما و وابسته بودن ما به حواسمون ما رو از خدا جدا کرده)
    یعنی دیگه خودش رو بین این وجود محیط ندید

    در حالی که اکثر افراطیون برای معراج مکان قائل هستن
    وقتی معراج مکان داشته باشه پس بالاجبار خداوندی که در معراج هست هم باید محدود به مکان معراج باشه چون پیامبر در معراج به خداوند رسیده
    واین خدایی است ساخته ذهن محدود به زمان و مکان انسان نه خدای نا محدود

    پس معراج مکان نیست

    نگرشی است به حقیقت ازلی و ابدی
    ویرایش توسط شروحیل : ۱۳۹۶/۱۲/۰۳ در ساعت ۰۷:۲۲
    حلال کنید
    وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿۱۵۴﴾
    وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿۱۵۵﴾
    الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴿۱۵۶﴾


  6. #96

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۶
    نوشته
    435
    حضور
    11 روز 6 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    6
    صلوات
    412



    انسان با توجه به حواس خود دارای ابعادی است که حاصل نگرش با این حواس است

    شناخته شده ترین بعد زمان - مکان است

    به طور مثال جنیان در بعدی خارج از حواس ما هستند که البته از برخی مسیر ها قدرت ورود به بعد ما را دارند

    خداوند از لحاظ ابعاد نامحدود است

    ماده در نظر ما دارای ابعاد مکان -زمان است و دارای ابعاد نامحدود دیگری نیز هست که ما از ادراک آن ابعاد به دلیل محدود بودن حواسمان عاجز هستیم

    از این ابعاد با عنوان جهان های موازی یاد می شود
    ویرایش توسط شروحیل : ۱۳۹۶/۱۲/۰۳ در ساعت ۱۳:۱۸
    حلال کنید
    وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿۱۵۴﴾
    وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿۱۵۵﴾
    الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴿۱۵۶﴾


  7. #97

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    716
    حضور
    16 روز 1 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    7
    صلوات
    1600



    شما باز هم پاسخ خیلی از سوالات را ندادید؟

    1- چرا ازلی بودن یک چیز بی علت بودن آن را می رساند؟

    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    با سلام و عرض ادب و احترام

    اگر باور کنید خود نور هم جزئی از ماده هست(اثری از انرژی) به وحدت ماده( الله) پی خواهید برد
    شما مطلب را خوب مطالعه نمی کنید و حول نظرات خودتان دور میزنید. من یک مثال زدم که نشان دهم ازلی بودن دلیل بر بی علت بودن نیست. شما جواب بی ربط داده اید. گفتم می توان مکانیزم فرضی را تجسم کرد که یک چیز ازلی باشد ولی بدون علت هم نباشد. شما جواب بی ربط فوق را داده اید. مثال این بود:

    فرض کن یک شیء و منبع نوری که به آن می تابد ازلی باشد. سایه آن شیء نیز ازلی است. اما سایه بی نیاز از علت نیست. بلکه علت ایجاد آن شیئ و منبع نور است. اما کسی که فقط سایه را می بیند برای آن حقیقت وجودی ازلی و ابدی قائل می شود اشتباهاً. همینطور تصویر شخص در آینه. همینطور موج و دریا و ... .
    ابدی و ازلی بودن لزوماً بی علت بودن را نمی رساند. برای اثبات بی علت بودن ماده باید دلیل فلسفی بیاورید.

    کو دلیل فلسفی؟

    شما معتقدید با این مضمون: که در ماده تغییری نیست و تغییر از دیدگاه ما هست.
    از طرفی باور دارید که ما هم ماده هستیم.
    پس تغییر در ما=ماده اتفاق می افتد.
    این یعنی در ماده تغییر اتفاق می افتد فارغ از اینکه ناظری باشد یا نباشد که این تغییر را تشخیص دهد.

    لذا من پرسیده بودم:

    ما چه هستیم و از چه ساخته شدیم ؟ دیدگاه ما چه هست و از چه ساخته شده است؟ که تغییر در آن اتفاق می افتد نه ماده؟!!!

    و شما پاسخ بی ربط زیر را داده بودید:

    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    ما از او هستیم و به سوی او باز خواهیم گشت
    ما از ماده هستیم که پس از مرگ انرژی خواهیم شد و در اخرا باز ماده خواهیم شد( البته با نگرشی متفاوت)
    خوب اگه ما او هستیم و او هم ماده است و تغییرات را ما حس می کنیم و در ماده تغییری نیست پس تغییرات در نگرش ما هم نوعی تغییر است که در ما که بخشی از ماده هستیم رخ می دهد. اینکه بگویید کلش تغییر نمیکند اشتباه است. در همان کل تغییر و تحول دارد اتفاق می افتد که خداوند مبرا از آن است.




    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    آنچه شما تغییر می نامید نگرش ماست
    نه خود ماده(الله)

    مکان یا زمان تعریفات ما برای درک آن چه می بینیم است نه خود حقیقت

    نگاهی به مدل ریاضی مکان-زمان داشته باشید

    مانند نگاه ما به یک صفحه دو بعدی کاغذ است!(خبر دادن از آینده توسط گذشتگان به دلیل چنین نگرشی بوده)

    دقت کنید تعریف بنده از ماده همه اشیاء و همه هیچ چیز است(منفی بینهایت تا مثبت بی نهایت)
    این پاسخ شما هم بر پایه وجود تغییر از دیدگاه ناظر است. یعنی در خارج از ذهن تغییری نیست و این ذهن ناظر است که منشاء تغییر می شود. آیا این ذهن ناظر خودش مادی است؟ پس چرا تغییر می کند؟ تغییر خودش را چطور توجیه می کنید.

    با اثبات لطفاً
    جمله به جمله اثبات بفرمایید.
    یعنی یک مقدمه ای که هر دو قبولش داریم را بگویید. بعد از آن نتیجه منطقی بگیرید تا اینکه برسید به دیدگاه خود که ماده تغییر نمی کند پس می تواند خدا باشد. (البته تازه عدم تغییرش اثبات می شود هنوز تا خدا بودن ماده راه بسیار است)

    با تشکر

    عکس روی تو چو در آینه ی جام افتاد
    عارف از خنده ی می در طمع خام افتاد
    حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد
    این همه نقش در آیینه ی اوهام افتاد
    این همه عکس می و نقش نگارین که نمود
    یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد.

  8. #98

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۶
    نوشته
    435
    حضور
    11 روز 6 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    6
    صلوات
    412



    نقل قول نوشته اصلی توسط aminjet نمایش پست ها
    شما باز هم پاسخ خیلی از سوالات را ندادید؟

    1- چرا ازلی بودن یک چیز بی علت بودن آن را می رساند؟



    شما مطلب را خوب مطالعه نمی کنید و حول نظرات خودتان دور میزنید. من یک مثال زدم که نشان دهم ازلی بودن دلیل بر بی علت بودن نیست. شما جواب بی ربط داده اید. گفتم می توان مکانیزم فرضی را تجسم کرد که یک چیز ازلی باشد ولی بدون علت هم نباشد. شما جواب بی ربط فوق را داده اید. مثال این بود:

    فرض کن یک شیء و منبع نوری که به آن می تابد ازلی باشد. سایه آن شیء نیز ازلی است. اما سایه بی نیاز از علت نیست. بلکه علت ایجاد آن شیئ و منبع نور است. اما کسی که فقط سایه را می بیند برای آن حقیقت وجودی ازلی و ابدی قائل می شود اشتباهاً. همینطور تصویر شخص در آینه. همینطور موج و دریا و ... .
    ابدی و ازلی بودن لزوماً بی علت بودن را نمی رساند. برای اثبات بی علت بودن ماده باید دلیل فلسفی بیاورید.
    با سلام

    سایه برداشت عینی ما از نبود نور است و وجود محسوب نمی شود که نیاز به علت داشته باشد

    مثل اینکه بگویید چرا آسمان سیاه است . سیاه دیدن آسمان به چشم ما به دلیل عدم انعکاس نور توسط ماده و انرژی تاریک است

    انعکاس نور به چشم ما علت دیدن اشیا است
    نقل قول نوشته اصلی توسط aminjet نمایش پست ها
    کو دلیل فلسفی؟


    برادر من آسمان ریسمان بافتن که فلسفه نیست
    مشغولیت ذهنی است....

    نقل قول نوشته اصلی توسط aminjet نمایش پست ها

    شما معتقدید با این مضمون: که در ماده تغییری نیست و تغییر از دیدگاه ما هست.
    از طرفی باور دارید که ما هم ماده هستیم.
    پس تغییر در ما=ماده اتفاق می افتد.
    این یعنی در ماده تغییر اتفاق می افتد فارغ از اینکه ناظری باشد یا نباشد که این تغییر را تشخیص دهد.

    افکار ما با توجه به حواس محدود ما این طور برداشت می کند ماده تغییر کرده
    در حالی که تغییر در عینیت رخ می دهد نه در حقیقت ماده

    طبق قانون بقای انرژی تنها عینیت تغییر میکند نه حقیقت

    نقل قول نوشته اصلی توسط aminjet نمایش پست ها

    خوب اگه ما او هستیم و او هم ماده است و تغییرات را ما حس می کنیم و در ماده تغییری نیست پس تغییرات در نگرش ما هم نوعی تغییر است که در ما که بخشی از ماده هستیم رخ می دهد. اینکه بگویید کلش تغییر نمیکند اشتباه است. در همان کل تغییر و تحول دارد اتفاق می افتد که خداوند مبرا از آن است.
    بنده عرض کردم حقیقت تغییر نمی کند یعنی نه کم می شود نه زیاد نه از بین می رود و نه به وجود می آید

    تغییر در عینیت است

    خب شما که می گوید خداوند یکتاست و تغییر ناپذیر چگونه جدا بودن خداوند از ماده را با یکتا بودن آن توجیه می کنید؟

    یکتا بودن او را در عین تعدد مخلوقات اثبات کنید!!!!

    مجموعه ای نا محدود را در نظر بگیرید( مثبت بی نهایت تا منفی بی نهایت)
    جای برخی از توابع را تغییر دهید

    آیا تغییری در اصل مجموعه رخ داده؟

    مجموعه ثابت است و تغییری نکرده

    تغییر در توابع رخ داده

    مانند رابطه خالق و مخلوق

    شما در یک مجموعه نا محدود هر چه تابع اضافه کنید اصل مجموعه ثابت است وبدون تغییر

    چون نامحدود است



    در پناه حق



    فلسفه در بر گیرنده تمام علوم است نه فقط مشاهدات قوه خیال....
    ریاضیات ، فیزیک ، نجوم ، ادیان و ...
    همه زیر مجموعه فلسفه هستند

    ویرایش توسط شروحیل : ۱۳۹۶/۱۲/۰۵ در ساعت ۱۱:۱۶
    حلال کنید
    وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿۱۵۴﴾
    وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿۱۵۵﴾
    الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴿۱۵۶﴾


  9. #99

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    675
    حضور
    32 روز 1 ساعت 9 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    738



    نقل قول نوشته اصلی توسط شروحیل نمایش پست ها
    خدا بودن یعنی چی؟

    یعنی نامحدود بودن

    هر وجود محدودی باید زیر مجموعه این وجود نا محدود باشه ولا غیر


    ما یا به این جمله اعتقاد داریم یا نداریم :

    لا حَولَ و لا قُوّةَ إلّاباللَّه العلىّ العظیم

    اگر داریم که الحمد لله ، اگر هم نداریم که العیاذ بالله

    شیطان یا زیر مجموعه خداست
    یا دارای قدرت مستقل
    خدا بودن یعنی داشتن اسماء حسنی به صورت نامحدود نه هر وجودی !

    شر بودن وجود داره آیا خداوند باید بی نهایت شر باشه که خدا بشه ؟

    اینکه میگین خدا اگه نامحدود نباشه خدا نمیشه تا یه حدی درسته ! خدای اسلام نامحدوده ولی به نظرم نه از بعد وجود بلکه از ابعاد خدایی که همون اسماء حسنی هستن ! یعنی علم خدا نامحدوده ، قدرت خدا نامحدوده !

    ولی اینکه برای خدا بودن باید عذر میخوام مثلا حرص و طمعش هم نامحدود باشه من بارو ندارم !

    این آیه هم میگه هیچ نیرو و توانی جز از جانب خدا نیست ! خب خدا نیرو رو داده اختیار رو داده یه کافر اینو در جهت خلاف به کار میبره، مگه این امر غیر ممکنی هستش که میگین حتما باید شیطان زیر مجموعه ی خدا باشه و در نتیجه الوهیت داشته باشه ؟

    شیطان زیر مجموعه ی خداست ولی زیر مجموعه ی مخلوقات خداوند ، نه زیر مچموعه ی خوده خداوند ، بلکه زیر مجموعه ی فعل خداوند هستش !

    حالا تدبیر خدا به این شکل بوده که این فعل و خلق خداوند اراده و اختیار داشته باشه ، بنابر این غیر از خوده خداست
    دمتون گرم که با حوصله به سوالات ما جواب میدین ، ارادتمندیم

  10. #100

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۶
    نوشته
    435
    حضور
    11 روز 6 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    6
    صلوات
    412



    نقل قول نوشته اصلی توسط به من بیاموز نمایش پست ها
    خدا بودن یعنی داشتن اسماء حسنی به صورت نامحدود نه هر وجودی !

    شر بودن وجود داره آیا خداوند باید بی نهایت شر باشه که خدا بشه ؟

    اینکه میگین خدا اگه نامحدود نباشه خدا نمیشه تا یه حدی درسته ! خدای اسلام نامحدوده ولی به نظرم نه از بعد وجود بلکه از ابعاد خدایی که همون اسماء حسنی هستن ! یعنی علم خدا نامحدوده ، قدرت خدا نامحدوده !

    ولی اینکه برای خدا بودن باید عذر میخوام مثلا حرص و طمعش هم نامحدود باشه من بارو ندارم !

    این آیه هم میگه هیچ نیرو و توانی جز از جانب خدا نیست ! خب خدا نیرو رو داده اختیار رو داده یه کافر اینو در جهت خلاف به کار میبره، مگه این امر غیر ممکنی هستش که میگین حتما باید شیطان زیر مجموعه ی خدا باشه و در نتیجه الوهیت داشته باشه ؟

    شیطان زیر مجموعه ی خداست ولی زیر مجموعه ی مخلوقات خداوند ، نه زیر مچموعه ی خوده خداوند ، بلکه زیر مجموعه ی فعل خداوند هستش !

    حالا تدبیر خدا به این شکل بوده که این فعل و خلق خداوند اراده و اختیار داشته باشه ، بنابر این غیر از خوده خداست
    با سلام

    خداوند هم رحمان هست هم شدیدالعقاب

    این دو با هم ضدیت نداره مکمل یکدیگر هست

    خیر و شر نیز مکمل همدیگه هستن (بیشتر از این در این مورد سوال نکنید در اعتقاداتتون به مشکل می خورید)


    اگر ابوذر آنچه را در قلب سلمان است می دانست ، بدون معطلی سلمان را مى كشت

    ویرایش توسط شروحیل : ۱۳۹۶/۱۲/۰۵ در ساعت ۱۱:۲۷
    حلال کنید
    وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿۱۵۴﴾
    وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿۱۵۵﴾
    الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴿۱۵۶﴾


صفحه 10 از 10 نخست ... 8910

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 32

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود