جمع بندی مجازات لواط در ادیان دیگر

پرسش:
مجازات لواط کار در قیامت و نگاه دیگر ادیان الهی به لواط را بیان کنید؟

پاسخ:
در پاسخ به سؤالات شما نکاتی را تقدیم می کنم:

1. عذاب لواط کار: آنچه که از روایات استفاده می‌شود، این است که گناه لواط از زنا بدتر و بزرگ‌تر است: «حُرْمَةُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ إِنَّ اللَّهَ أَهْلَکَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ وَ لَمْ یُهْلِکْ أَحَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ»؛(1) راوی می‌گوید از امام صادق(علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: حرمت لواط از حرمت زنا بالاتر و شدیدتر است؛ چراکه خداوند به جهت لواط امتی را هلاک کرد، در حالی‌که کسی را به دلیل ارتکاب زنا هلاک و نابود نکرد. و نیز در روایت دیگری گفته شده: «هرگاه کسی لواط کند عرش خدا به لرزه در آید و خداوند او را لعنت و غضب فرموده و جهنم را برایش آماده می کند و ملوط (مفعول) را در کنار جهنم نگه می دارند تا خلایق از حساب فارغ شوند، پس او را در جهنم می اندازند و در طبقات دوزخ همیشه معذب خواهد بود.»(2) همچنین از امیرمؤمنان علی (علیه السلام) نقل شده، شنیدم از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: «هر کس از امت من عمل قوم لوط را مرتکب شود و بدون توبه از دنیا برود پس در قبرش بیش از سه روز نمی ماند تا این که زمین او را فرو می برد و به جایی که قوم لوط هستند و هلاک گردیده اند ملحق می نماید. پس در زمره ایشان محشور می شود.»(3)

بنابراین، بدون شک لواط کننده و لواط دهنده (فاعل و مفعول) هر دو، در برزخ و قیامت اهل عذاب هستند مگر اینکه قبل از مرگ از گناهانشان توبه کنند.

2. لواط در ادیان الهی: فطرت و عقل سليم انسان، اساساً فحشاء و بي عفتي که از آن جمله عمل شنیع لواط است را امری ناپسند و به دور از ارزش هاي انساني مي داند و لذا از حيث پليدي و خباثت، اختصاص به دين و ملتي ندارد هر چند برخي از انسان ها به علت انحراف اخلاقي در ميان پيروان هر دين و مذهبي به اين امراض جنسي و رواني مبتلا هستند و به لذت هاي ناشي از آن ها گرايش و تمايل پيدا مي كنند.

الف- لواط در اسلام: در دين اسلام به صورت شفاف و مفصل به مضرات و خطرات فحشاء (لواط و زنا و خودارضایی و ...) که اموری ناپسند از لحاظ عرفي و عقلائي اند پرداخته شده و محكوم به حرمت گرديده و براي هر كدام كيفر و حدّ شرعي معينی قرار داده شده است. حرمت و بزرگی گناه و زشتی و قبح لواط و عقوبت این عمل شنیع را در بخش قبلی بیان کردیم.

ب- لواط در آیین یهود و مسیحیت: آيين مسيحيت از آنجاییكه فاقد شريعت مستقلی بوده و شريعتي را كه در عهد قديم (تورات و كتاب هاي انبياء) وجود دارد در مقام عمل نپذيرفته و به آن عمل نمي كنند، و همین امر موجب شده تا قوانین و احکام بشری را جایگزین قوانین و احکام شرع و دین الهی کنند، انحرافات و تحریفات بسیاری در مسیحیت راهیافته و بسیاری از انحطاطات اخلاقی که در غرب و جامعه مسیحیت بروز و ظهور یافته متأثر از همان انحراف و تحریف در عقیده و شریعت می باشد. با این وجود در عين حال مي توان گفت مسيحيت و مسیحیان اصیل نيز به يك سلسله امور اخلاقي پاي بند مي باشد ضمن آنکه در کتاب مقدس (عهد قدیم و جدید) به مواردی از حرمت لواط اشاره شده است.

دين يهود داراي شريعت سخت گير مي باشد. از نگاه تورات و آیین یهود: لواط به هر نوع كه باشد فجور است و حرمت دارد و فاعل و مفعول هر دو بايد كشته شوند.(4) همچنین در تورات آمده است: «و با ذکور مثل زن جماع مکن؛ زیرا که این فجور است.»(5) بعلاوه پولس که ما از وی به عنوان معمار مسیحیت امروز نام می بریم، نیز به زشتی و سیاهی و تباهی این عمل شنیع اذعان می کند: «آیا نمی دانید که ظالمان وارث ملکوت خدا نمی شوند؟ فریب مخورید؛ زیرا فاسقان و بت پرستان و زانیان و متنعمان و لُوّاط [لواط کراران-همجنس گرایان] و دزدان و طمعکاران و میگساران و فحاشان و ستمگران وارث ملکوت خدا نخواهند شد.»(6)

آنچه گفته شد حقیقت اعتقاد کتاب مقدس و عهدین درباره همجنس گرایی است؛ اما با ظهور عصر جاهلیت مدرن و آغاز به رسمیت شناخته شدن ازدواج زنان و دختران با هم و مردان با هم، و ثبت رسمی و قانونی ازدواج دو همجنس باز، مسیحیت نیز قالب عوض کرد و در این آشفته بازار رنگ باخت. برخی از چهره های درون مسیحی تلاش کردند تا آیاتی از کتاب مقدس را که به صراحت همجنس گرایی را حرام اعلام می کند را به گونه ای تفسیر کنند که از حرمت و زشتی آن کاسته شود تا همجنس گرایان از وضع خود احساس بدی نداشته باشند. با گسترش این تفکر که هر کسی می تواند قرائت خاص خودش را از متون مقدس داشته باشد،(تفکر التقاطی پلورالیسم دینی) راه برای قبح زدایی از همجنس گرایی درمیان مسیحیان بازتر شد و رفته رفته برخی از کشیش ها و کلیسا داران به خود جرئت دادن تا ازدواج دو همجنس باز را در کلیسایشان ثبت قانونی و شرعی کنند و سرانجام کار به جایی رسید که دو کشیش در کلیسایی در انگلستان به ازدواج هم در آمدند.

ج- لواط در آیین زردشت: در دين زردشت نيز بي عفتي، فحشا، لواط، زنا، از گناهان بزرگ شمرده مي شوند.(7) و از ديدگاه دين زردشت لواط بدترين و نكوهيده ترين صفت ها است و تنها چِيزِي كه بر آن حدّ جاري مي گردد لواط است و هنگامي كه به اثبات رسيد بايد فاعل و مفعول هر دو كشته شوند و يا شكم هاي آن ها را پاره نمايند ـ و نيز زنا با زن شوهردار و مرد زن دار حرام است و زناكار بايد به قتل برسد.(8)

در نتيجه مي توان گفت كه تمام اديان مطابق با فطرت، حكم عقل و احکام شریعت، فحشاء و بي عفتي، که لواط (همجنس گرایی و همجنس بازی) از مصادیق بارز ان هستند را از امور ناپسند دانسته و آن ها را محكوم به حرمت و مستلزم كيفر دنيوي و اخروي مي دانند. هر چند ممكن است در عمل پيروان برخي از اديان به صورت رسمي مرتكب برخي از اين منكرات بشوند و برخي ديگر به صورت غير رسمي به اين امراض روحي و رواني گرفتار باشند.

پی نوشت ها:
1. کلینی، کافی، محقق و مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 5، ص 543، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.
2. محمد بن حسن حرعاملی، وسائل الشیعه، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، قم، 1416، ج 14، حدیث 1 از باب 17 و 252، حدیث 1 از باب 18.
3. شهید دستغیب، عبدالحسین، گناهان کبیره، انتشارات دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه، قم، بی تا، ج 1، ص 205.
4. رضايي، عبدالرحيم، تاريخ اديان جهان، تهران، انتشارات علمي، چاپ دوم، 1380ش، ج1، ص520.
5. لاویان / 18 : 22.
6. رساله اول به قرنتیان / 6 : 9 - 10.
7. ايزدپناه، مهرداد، آشنايي با دين زردشت، تهران، انتشارات محور، چاپ اول، 1382ش، ص97.
8. تاريخ اديان جهان، همان، ج1، ص197.