صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: در طول تاریخ ، چند ذوالقرنین داشته ایم؟

  1. #11

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    امام حسین علیه السلام
    نوشته
    150
    حضور
    5 روز 18 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    242



    نقل قول نوشته اصلی توسط عماد نمایش پست ها
    جناب حسام الدین سلام علیکم
    در مورد قصه های قرانی به تصریح در قرآن آمده «مَا کَانَ حَدِیثاً یُفْتَرَى»(سوره یوسف111)
    ترجمه: سخنى نیست که به دروغ ساخته شده باشد
    و نیز خداوند تبارک و تعالی در مورد قصه های قرآن می فرماید
    "وَ کُـلّاً نَّقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَکَ وَجَاءکَ فِی هَـذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِکْرَى لِلْمُؤْمِنِینَ"؛(سوره هود120)
    و هر یک از سرگذشت هاى پیامبران [خود] را که بر تو حکایت مى کنیم چیزى است که دلت را بدان استوار مى گردانیم و در اینها، حقیقت براى تو آمده و براى مؤمنان اندرز و تذکرى است.
    با توجه به این آیات، روشن می شود که تمام قصه های قرآن، از نوع حقایق هستند، اگر چه در قالب داستان و تمثیل بیان شده باشند؛ زیرا قرآن کتاب هدایت و از سوی حق مطلق است و امکان ندارد قصه های ساختگی را برای هدایت بیان کند
    علامه طباطبائى در نقد کسانی که داستان های قرآن را سمبلیک می دانند، در ذیل داستان آزر عموى حضرت ابراهیم (ع) می گوید: برخى پژوهشگران گمان کرده اند این که قرآن کریم در بسیارى از داستان هاى گذشتگان، عناصر اصلى قصه مانند زمان، مکان و شرایط طبیعى، اجتماعى و سیاسى را ذکر نمى کند، از آن رو است که قرآن در قصه گویى روشى برگزیده است که بهتر به هدف و مقصد برسد، بى آن که در صدد بازشناساندن درست از نادرست باشد؛ از این رو، ممکن است در راه رسیدن به مقصد خویش (یعنى هدایت آدمیان به سعادت)، از داستان هاى متداول میان مردم یا اهل کتاب بهره گیرد، هرچند به صحّت آنها اطمینانى نباشد یا حتى قصه اى خیالى باشد. این سخن خطا است؛ زیرا قرآن کتاب تاریخ یا نوشته اى تخیلى نیست، بلکه کتابى نفوذناپذیر است که باطل از هیچ سو بدان راه ندارد، سخن خدایى است که جز حق نگوید و براى رسیدن به حق، از باطل مدد نجوید. چگونه قابل تصور است که مقصدى حق مطلق باشد، در عین حال از طریقى، باطل بدان نفوذ کند؟!(1)
    شهید مطهری دراین باره می فرماید:محال است انبیا در منطق نبوّت، براى یک حقیقت ـ العیاذ باللّه ـ یک امر واقع نشده و یک دروغ را ـ و لو به صورت تمثیل ـ بیان کنند".(2)
    با سلام و عرض ادب و احترام

    اگرچه بنده در معنای همان دو آیه ای که فرمودید مناقشاتی دارم ، اما از محضر شما اجازه می خواهم تا بحث را معطوف به قضایای تاریخی کنم . اگر نظر حضرت علامه طباطبایی صحیح باشد ، چگونه می توان داستان ذو القرنین را با وجود اشکالاتی که به آن وارد کرده اند از نظر تاریخی صحیح دانست ؟!
    نقل قول نوشته اصلی توسط *حسام الدین* نمایش پست ها
    مثلا در داستان ذو القرنین در قرآن آمده که او به محل طلوع و غروب خورشید در شرق و غرب عالم سفر می کند ! با رشد علم امروزه برای ما بدیهی است که اولا چیزی به اسم محل طلوع و غروب خورشید نداریم و ثانیا اساسا در زمین مکانی به اسم سر حد مشرق و سر حد مغرب نمی توان متصور بود ( جابلقا و جابلسا که در ادبیات دینی و سپس در برخی اشعار فارسی نیز راه یافته است )

    همچنین در داستان ذوالقرنین از ساختن سد یاجوج و ماجوج در دره میان دو کوه صحبت می شود که بنابر ظاهر قرآن باید هنوز هم وجود داشته باشد . اما هیچ نشانی تاریخی از وجود این سد و اقوام محبوس در آن در کتاب ها گزارش نشده و به علاوه در عصر حاضر هم نشانی از این سد در جهان یافت نشده است !

    این دو اشکالی که در خصوص داستان ذو القرنین وجود دارد جنبه اسطوره ای بودن آن را تقویت کرده و در مقابل تاریخی بودنش را به شدت مورد تردید قرار می دهد . از شما درخواست دارم با دید تاریخ محور به این دو اشکال پاسخی مرحمت بفرمائید .
    با تشکر فراوان .
    زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست
    در حق ما هر چه گوید جای هیچ اکراه نیست

  2. #12

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,307
    حضور
    50 روز 11 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10767



    نقل قول نوشته اصلی توسط *حسام الدین* نمایش پست ها
    اگر نظر حضرت علامه طباطبایی صحیح باشد ، چگونه می توان داستان ذو القرنین را با وجود اشکالاتی که به آن وارد کرده اند از نظر تاریخی صحیح دانست ؟!

    بحث مناقشه در مورد دو آیه قبل بیشتر به انجمن قرآن و حدیث مربوط است اما همان بحث تاریخی خودمان را ادامه دهیم
    با توجه به فرمایش علامه چه اشکالی بر داستان ذوالقرنین قرآن وارد است؟
    یا به داستان ذوالقرنین چه اشکالاتی وارد است که با سخن علامه جمع نمی شود؟

    ویرایش توسط عماد : ۱۳۹۶/۱۰/۲۶ در ساعت ۱۴:۵۶
    در طول تاریخ ، چند ذوالقرنین داشته ایم؟

  3. #13

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    امام حسین علیه السلام
    نوشته
    150
    حضور
    5 روز 18 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    242



    نقل قول نوشته اصلی توسط عماد نمایش پست ها
    اشکالش در کجاست؟
    1 - محل برآمدن خورشید در مشرق و محل غروب خورشید در مغرب زمین دقیقا چه نقطه ای است ؟! آیا همان دو شهر افسانه ای جابلقا و جابلسا که در روایات هم آمده منظور است ؟!

    2 - سد یاجوج ماجوج کجاست ؟
    زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست
    در حق ما هر چه گوید جای هیچ اکراه نیست

  4. #14

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,307
    حضور
    50 روز 11 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10767

    جمع بندی




    پرسش:
    در طول تاریخ ، چند ذوالقرنین داشته ایم؟

    پاسخ

    بحث در مورد ذوالقرنین بسیار مفصل است و در طول تاریخ افراد مختلفی را به عنوان مصداق آن معرفی کرده اند، اما همه ذوالقرنین را یکی و در مصداق تردید دارند. طبری تنها کسی است که از دو ذوالقرنین یاد کرده و اولی را ذوالقرنین اکبر نامیده است. او در گزارشی از ذوالقرنین اکبر(بزرگ) نام برده که در زمان حضرت ابراهیم می زیسته است. او بیان می کند:«ذو القرنين بزرگ بود كه در ايام ابراهيم خليل الرحمن (علیه السلام) مى ‏زيست و در كار چاه به نفع او داورى كرد. اين چاهى بود كه ابراهيم در صحراى اردن براى گوسفندان خويش حفر كرده بود و گروهى از مردم اردن مدعى زمين چاه شدند و ابراهيم از ذو القرنين داورى خواست»
    سپس ادامه می دهد «به گفته بعضى‏ها ذو القرنين كه به دوران ابراهيم (علیه السلام) مى‏ زيست همان افريذون بن اثفيان بود و خضر همراه وى بود.»(1)

    از آنجا که گفته ذوالقرنینی که در زمان حضرت ابراهیم می زیسته، مشخص می شود که به چند ذوالقرنین قائل است مخصوصا وقتی اسکندر را نیز ذوالقرنین می داند که همزمان با حضرت ابراهیم (علیه السلام) نیست.(2)

    بنابراین به گفته طبری دو ذوالقرنین وجود داشته است.

    منابع:
    1. طبری، محمد بن جرير، تاريخ الأمم و الملوك ، ، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ، بيروت، دار التراث ، ط الثانية، 1387،ج‏1،ص:365
    2.همان، ج1، ص577

    ویرایش توسط عماد : ۱۳۹۷/۰۱/۰۴ در ساعت ۱۷:۱۵
    در طول تاریخ ، چند ذوالقرنین داشته ایم؟

  5. صلوات


صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 25

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود