جمع بندی آیا گناه «زنا» مراتب دارد؟

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا گناه «زنا» مراتب دارد؟

سلام و درود به شما عزيزان
ميخواستم بفرماييد منظور از زنا چيه و آيا زنا فقط به دخول اتلاق ميشه يا هر رابطه اى كه باعث ارضا شدن بشه زنا بحساب مياد
مثلا ممكنه شخصى با بوسيدن ارضا بشه يا تماس بدنى هم ارضاش كنه
ممنون ميشم جواب بديد

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد نسیم رحمت

پرسش :
منظور از زنا چيست و آيا زنا فقط به دخول اطلاق مي شود يا هر رابطه اى كه باعث ارضا شدن بشود زنا به حساب مياد مثلا ممكن است شخصى با بوسيدن ارضا بشود يا تماس بدنى هم ارضاش كند اینها زناست؟

پاسخ :
دست دادن و مصافحه کردن با نامحرم ، بوسيدن و در آغوش گرفتن او، تحریک بدنی و هرگونه ارتباط با نامحرم از این قبیل که خارج از حدود و چهارچوب شرع اسلام است، تا زماني که دخول صورت نگرفته باشد، عمل حرام و از گناهان بزرگ است اما زنا نیست بلکه به آن رابطه نامشروع اطلاق می شود که دارای عقوبت سختی است.

[SPOILER]منظور از زنا آن است که آلت مرد به مقدار ختنه گاه يا بيشتر در آلت تناسلي زن و يا در دبر زن داخل شود،که در اين صورت زنا صورت گرفته و فرق نمي کند که پرده بکارت آسیب دیده باشد ، يا نه. به هر حال در صورت دخول با غير همسر شرعي زنا محقق مي شود.[/SPOILER]

در برخي از روايات به حرمت هرگونه رابطه که خارج از چهارچوب اسلامي است، اشاره کرده و عقوبت سختي را براي کساني که اقدام به اين روابط نمايند، بيان فرموده است:

امام باقر عليه السلام به نقل از جدش رسول الله صلي الله عليه و آله مي فرمايد :
هر کس نگاه به نامحرم کند ، خداوند چشمانش را از آتش جهنم پر خواهد کرد( عذاب خواهد کرد) مگر اين که توبه کند .
هر کس با نامحرمي دست بدهد و مصافحه بکند ، دچار غضب الهي شود ؛
هر کس با زن نامحرمي همراه شود ( در جاي خلوتي با هم باشند ) خداوند آنان را در زنجيرهاي آتشين کرده و به جهنم خواهد انداخت.(1)

در روايت ديگري آمده است :
هر گاه مرد و زن ( يا دختر و پسر ) نا محرمي به هم دست بدهند و مصافحه کنند ، يا با هم شوخي يا بگو و بخند داشته باشند ، يا يکديگر را ببوسند خداوند آنان را با دست هاي بسته وارد محشر مي کند، در حالي که ميخ هاي آهنين در چشم آن ها است . پس از آن که در نزد همه خلايق رسوا شدند ، دستور داده مي شود آن ها را به آتش جهنم بيندازند . (2)

پي نوشت ها :
1. شيخ حر عاملى، وسائل الشيعة، مؤسسه آل البيت عليهم ‏السلام قم، 1409 هجرى قمري، ج20، ص 196.
2. همان، ص 198 .

موضوع قفل شده است