جمع بندی زنان و مردان متاهل، دوست اجتماعی چرا؟

تب‌های اولیه

33 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
زنان و مردان متاهل، دوست اجتماعی چرا؟

[="Tahoma"][="Navy"]سلام
عنوان دوست اجتماعی در فرهنگ عرفی ما معنای خاص خود را دارد. شاید دوست اجتماعی از نظر عرف ما به دوستانی گفته می شود که در جریان یک فعالیت اجتماعی با آنها آشنا شده و روابط خود را با آنها ادامه می دهیم. این دوستان اغلب بلکه قریب به اتفاق هم جنس ما هستند و محور دوستی هم همان فعالیت اجتماعی و حواشی آن است. اما دوست اجتماعی بعنوان یک اصطلاح وارداتی به افرادی از جنس مخالف گفته می شوند که یک فرد متاهل با آنها ارتباط عاطفی برقرار می کند. این ارتباط در فرهنگ منحط غرب ممکن است تا ارتباط جنسی هم کشیده شود اما بازهم تحت همان عنوان غلط انداز دوست اجتماعی قرار می گیرد. این پدیده چندی است در جامعه ما گسترش یافته است. پدیده ای که با فرهنگ دینی جامعه ما سازگاری ندارد. آغاز نامبارک این پدیده در جامعه ما شاید با سریالهای مبتذل ماهواره ای صورت گرفت. مضامین طراحی شده این سریالها چنان نامحسوس در فکر و ذهن و سبک زندگی برخی افراد وارد شد که چه بسا خودشان هم متوجه این انحراف بزرگ نشده باشند. گاهی شنیده می شود برخی زنان و مردان متاهل دارای چندین دوست هستند و ارتباطات مخفی زیادی هم با هریک از آنها دارند. حتی دیده شده برخی زنان و مردان متدین که از جهات دیگر تقیدات خوبی دارند در این ورطه خطرناک افتاده اند بدون آنکه دین و فرهنگ آنها برایش مجوزی صادر کرده باشد.
سوال این است ؛ در جامعه ای که فرهنگ و دین آن خطوط واضحی را در ارتباط زن و مرد ترسیم کرده است چگونه چنین انحراف روشنی اتفاق می افتد؟ آیا انگیزه زنان و مردان در این دوستیها متفاوت است؟ هشدارهای که ما را متوجه این خطر بکند چیستند؟
یا علیم
[/][/]

با نام و یاد دوست





کارشناسان بحث: استاد نسیم رحمت و استاد نشاط

محی الدین;957853 نوشت:
سوال این است ؛ در جامعه ای که فرهنگ و دین آن خطوط واضحی را در ارتباط زن و مرد ترسیم کرده است چگونه چنین انحراف روشنی اتفاق می افتد؟

آسیب های اجتماعی یکی از پدیده هایی است که در تمامی جوامع و در تمامی دوران ها وجود داشته و برخورد با آن ها هم در جوامع مختلف متفاوت بوده است. اما یکی از بنیادی ترین مسائل در پیشگیری و کنترل آسیب های اجتماعی، توجه به موضوع فرهنگ جوامع و بومی سازی شیوه های اتخاذ شده در تمامی عرصه هاست. وقتی در برنامه ریزی های کلان به انی گونه امور توجه نشود کمترین آسیب، مواردی است که شما ذکر فرموده اید.

به طور کلی برخی امور از مجموعه عللی هستند که موجب می شوند انسان به انحراف بیفتد:
:Lflasher:غفلت از ذکر و یاد خداوند،
:Lflasher:ضعف در خداشناسی و سستی در ایمان به خدا و پیامبر و اهل بیت،
:Lflasher:ضعف در خودشناسی و نداشتن درک درست از خویشتن و فروکاستن ارزش انسانی خود تا سرحد حیوانات،
:Lflasher:ضعف در شناخت حقایق امور و عدم شناخت پیامدهای ناگوار دنیوی و اخروی شهوت پرستی
:Lflasher:ضعف در عمل کردن به آن چه خداوند امر فرموده و غفلت از
واجبات و محرمات؛
محدوديت‌هاي الهي در زمينه شهوات مانند نرده ها و سرعت‌گيرها و قوانين راهنمايي و رانندگي در جاده هراز است تا با توجه به آنها و عنايت به علائم و نشانه ها از سفر لذت ببريم و با تصادف يا سقوط در دره، هلاك نشويم و يا زندگي را به كام خود و ديگري و اطرافيان تلخ نكنيم.
متأسفانه با رعايت نكردن قوانين شرعي، اختلالات و انحرافات مانند قارچ از جامعه انساني سبز مي‌شوند که از جمله آنها تجاوز به عنف، اخاذي، طلاق فيزيكي و عاطفي با توجه به «هووهاي ديجيتالي» و به حاشيه راندن همسر، بلوغ زودرس، هرزه‌گويي تلفني و اينترنتي، خيانت همسران، و ... می باشد.



:ok3:به یقین کسی که خدای بزرگ را همواره حاضر و ناظر رفتارهای خودش ببیند، هرگز به خود اجازه نمی دهد، که در محضر او، دست به سوی گناه دراز کند. کسی که قیامت و حسابرسی اخروی را باور دارد، هیچ گاه خود را گرفتار شهوت رانی و شهوت پرستی نخواهد کرد.

:ok3:به یقین کسی که به گوهر عظیم و گرانقدر خود واقف باشد و عظمت وجود انسانی را درک کند، هرگز حاضر نیست که وجود خود را با دنباله روی از شهوات و خواهش های نفسانی تا سرحد حیوانات پایین آورد. پیروی از خواهش های نفسانی، آثار زیانبار روحی و جسمی و اجتماعی فراوانی را در پی دارد که اگر انسان اندکی به آنها توجه کند هرگز به دنبال هواهای نفسانی نخواهد رفت.

محی الدین;957853 نوشت:
آیا انگیزه زنان و مردان در این دوستی ها متفاوت است؟

[=system]هر رفتاري كه انسان انجام مي دهد، ناشي از تعامل سه عنصر هدف، انگيزه و نياز است. چرا وقتي تشنه مي شويم، سراسيمه به هر طرفي مي رويم، تا آب به دست آوريم و رفع عطش كنيم؟ زيرا نياز به آب داريم. كمبود آب در بدن ما، موجب انگيختگي فيزيولوژيكي ما مي شود و ايجاد انگيزه مي كند. در نتيجه، براي رسيدن به هدف، يعني آب، همة سعي و تلاش خود را به كار مي گيريم.

[=system]در اغلب موارد ارتباط خارج از ضوابط این گونه افراد در قالب روابط دوستانه با نامحرم از كمبودها و نيازهاي احتمالي ايشان كه برآورده نشده و به صورت ناهشيار در اين موضوع دخيل هستند، سرچشمه مي گيرد که به تعدد این کمبودها انگیزه ها نیز متعددمی باشد.این کمبودها می تواند در همه جنبه های عاطفی و اعتقادی و ... مصداق داشته باشد. لذاباید ایشان را کمک کرد تا آنها را بشناسند و با رفع آن نياز ها در خروج از اين وضعيت نامناسب خود را نجات دهند

:Lflasher: برای حل معضلات و ناهنجاری های اخلاقی جامعه، نیاز به مهندسی فرهنگی است.
پيرامون موضوع مهندسي فرهنگي و راهكارهاي تحقق آن ديدگاههاي متعددي وجود دارد ؛ مهندسي فرهنگي سامان دادن مولفه‌هاي همگراي فرهنگ در يك كليت منسجم و هدفدار است كه شاكله‌ي آن رفتار و نگرش فردي و اجتماعي را تحت تاثير قرار مي‌دهد. بحث مهندسي فرهنگي هدايت، ساماندهي ومطلوبيت فعاليت دستگاههاي فرهنگي جامعه براي پاسخ به نيازها مورد توجه است.

جهت اطلاعات بيشتر به كتب و مقالات زير مراجعه كنيد:
1. رصد فرهنگي مقدمه مديريت فرهنگي، گفتگو با دبير شوراي عالي انقلاب فرهنگي، مجله مسجد شماره 125، ارديبهشت 87
2. مهندسي فرهنگ و مهندسي فرهنگي (ماهيت، مباني و مسائل)، علي اكبر رشاد، مجله زمانه شماره 58، تيرماه 1386
3. پژوهش در نقشه مهندسي فرهنگي، مجله زمانه شماره 58، تيرماه 1386
4. تاريخ و مهندسي فرهنگي، مجله زمانه شماره 58، تيرماه 1386
5. مهندسي شوراهاي عالي نخستين گام در مهندسي فرهنگي كشور، مجله راهبرد ياس، شماره 14، تابستان 1387
6. آسيب شناسي مهندسي فرهنگي در دانشگاهها، فصلنامه دانشگاه اسلامي، شماره 36، زمستان 1386
7. بحران مديريت فرهنگي و دولت ائدولوژيك، مجله بازتاب انديشه، شماره 38، خرداد 1382 صفحه70
8. مديريت فرهنگي در رويارويي با دو نگرش، مجله كلمه، شماره 13، آذر و دي 1383
9. مديريت فرهنگي يا فراهنگي، مجله معرفت شماره 17 تابستان 1375
10. كتاب مجموعه سخنرانيهاي اولين همايش مهندسي فرهنگي ،
11. جايگاه رسانه در مهندسي فرهنگي، مجله زمانه شماره 58، تيرماه 1386
12. پايگاه شوراي عالي انقلاب فرهنگي
13. مهندسي فرهنگي در كلام مقام معظم رهبري؛باشگاه تحليلگران جوان(خبرگزاري آريا)

با نگاهی دیگر، علل و عوامل پيدايش آسيب هاي اجتماعي، به ويژه در ميان نوجوانان و جوانان را مي توان به سه دسته عمده تقسيم نمود:

1. عوامل معطوف به شخصيت؛
2. عوامل فردي؛
3. عوامل اجتماعي.

از جمله مقالات خوبی که به موضوع تاپیک پرداخته مقاله ذیل است. حتما مطالعه کنید :

البته دوست اجتماعی هیچ وقت رابطه عاطفی نباید داشته باشند . ممکن است کسی در محل کار خود با جنس مخالف خود همکاری کند . میتوان آن را دوست اجتماعی یا همکار تلقی کرد . اما من کاملا مخالف دوست اجتماعی مثلا همسر دوست یا شخص دیگر . که من خودم ضربه خورده همین اصطلاح دوست اجتماعی هستم و زندگیم پاشید

[="Tahoma"][="Navy"]

azalia;958933 نوشت:
لبته دوست اجتماعی هیچ وقت رابطه عاطفی نباید داشته باشند . ممکن است کسی در محل کار خود با جنس مخالف خود همکاری کند . میتوان آن را دوست اجتماعی یا همکار تلقی کرد . اما من کاملا مخالف دوست اجتماعی مثلا همسر دوست یا شخص دیگر . که من خودم ضربه خورده همین اصطلاح دوست اجتماعی هستم و زندگیم پاشید

سلام
شنیدن تجربه شما شاید برای برخی عبرت انگیز باشد.
یا علیم[/]

[="Tahoma"][="Navy"]

نسیم رحمت;958923 نوشت:
آسیب های اجتماعی یکی از پدیده هایی است که در تمامی جوامع و در تمامی دوران ها وجود داشته و برخورد با آن ها هم در جوامع مختلف متفاوت بوده است. اما یکی از بنیادی ترین مسائل در پیشگیری و کنترل آسیب های اجتماعی، توجه به موضوع فرهنگ جوامع و بومی سازی شیوه های اتخاذ شده در تمامی عرصه هاست. وقتی در برنامه ریزی های کلان به انی گونه امور توجه نشود کمترین آسیب، مواردی است که شما ذکر فرموده اید.

با سلام و تشکر از پاسخها
کارکرد رسانه ها بخصوص شبکه های ماهواره ای چگونه باعث نفوذ یک ناهنجار در ذهن و رفتار افراد می شود؟ آیا این تبعیت از خطوات شیطان نیست؟
یا علیم[/]

سلام
به این صورتی که الآن وجود داره معلومه که خطاست و تجربه ها غیر از این نمی گوید

اما باید دید در صدر اسلام زنان و مردان دینی نوعی رابطه و دوستی با هم داشته اند یا نه
یعنی آیا هر نوع رابطه ای از جمله رابطه در حول احیای دین و انقلاب هم مردود است

[="Tahoma"][="Navy"]

غریبه آشنا;959046 نوشت:
سلام
به این صورتی که الآن وجود داره معلومه که خطاست و تجربه ها غیر از این نمی گوید

اما باید دید در صدر اسلام زنان و مردان دینی نوعی رابطه و دوستی با هم داشته اند یا نه
یعنی آیا هر نوع رابطه ای از جمله رابطه در حول احیای دین و انقلاب هم مردود است


سلام
در صدر اسلام زنان جز در موارد خاص مانند جنگ فعالیت اجتماعی نداشته اند لذا این روابط در حد روابط خاص ضروری همان شرایط بوده است.
یا علیم[/]

محی الدین;959041 نوشت:
کارکرد رسانه ها بخصوص شبکه های ماهواره ای چگونه باعث نفوذ یک ناهنجار در ذهن و رفتار افراد می شود؟


برداشت ما از پرسش شما یعنی" چگونگی نفوذ کارکرد رسانه هایی مثل ماهواره بر افراد"، آسیب های ماهواره است لذا به نکاتی اشاره می کنیم اگر غیر این مرادتون بود توضیح بدین منظورتون چی بوده است:

بعضي از اين آسيب‌ها به شرح ذيل است‌. البته این موارد رو قبلا در پندین تاپیک بررسی کردیم اینجا مجددا ذکر می کنیم:

الف ) آسيب هاي فردي :

1. خودفراموشي‌ :
سؤال جدّي‌اي که پيش روي هر انساني است اين است که آيا عالم بر او مي‌گذرد يا او بر عالم مي‌گذرد؟ حوادث است که بر انسان‌، تأثير مي‌گذارد يا انسان بر آن‌ها تأثير مي‌کند؟ انسان‌، بايستي بر عالم تأثير گذار باشد. اين اشرف مخلوقات است که مي‌بايد عالم را تکامل ببخشد، ولي متأسفانه‌، ماهواره اين حقيقت را برعکس مي‌کند، و آدمي را طفيل عالم و خود مي‌کند و اين موجب مي‌گردد که انسان‌، براي شناختن حقيقت و ماهيت خود گامي پيش نگذارد.
خداوند مي‌فرمايد: "
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (1) همچون کساني نباشيد که خدا را فراموش کردند و خدا نيز آن ها را به "خود فراموشي‌" گرفتار کرد، آن ها فاسقانند."

2. خدافراموشي‌:
از آن جا که انسان بالفطره خداجوست‌; شيطان از طريق هواخواه و شيطان‌پرست‌، بسترهاي مختلفي را براي انحراف سرشت به کار مي‌گيرند که ماهواره يکي از آن هاست‌. بنابراين ماهواره با برنامه نامناسب نيز باعث خدا فراموشي در انسان مي‌شود. خداوند درباره کارهاي منافقان مي‌گويد:
"مردان منافق و زنان منافق‌، همه از يک گروهند، آن ها امر به منکر، و نهي از معروف مي‌کنند و دست هاي شان را (از انفاق و بخشش‌) مي‌بندند. خدا را فراموش کردند، و خدا (نيز) آن ها را فراموش کرد."‌(2)

3. افسردگي‌ :
يکي ديگر از بيماري هاست که مي‌تواند دامنگير روح بشر در اثر مشاهده ماهواره باشد. به علت اين که ماهواره‌، هرگونه تحرّک و فعاليت را از انسان گرفته و روح را از هر گونه فعاليت و تحرک باز مي‌دارد . به جاي اين که روح بشر را فعال و رسيدن به کارهاي مثبت بکند، او را منفعل و بي‌تحرک مي‌کند که روح در اثر آن پس از مدتي افسرده مي‌گردد.
خداوند با اشاره به مواهب بزرگي که در انتظار مؤمنان راستين‌، و بي‌توفيقي‌هايي که دامنگير افراد لجوج مي‌شود، شرح داده و مي‌فرمايد:
آن کس را که خدا بخواهد هدايت کند، سينه‌اش را براي (پذيرش‌) اسلام‌، گشاده مي‌سازد آن کس را که (به خاطر اعمال خلافش‌) بخواهد گمراه سازد، سينه‌اش را چنان تنگ مي‌کند که گويا مي‌خواهد به آسمان بالا برود."

4. آلودگي روح‌ :
روح انسان از رهگذر اعضأ و جوارح پاک يا کدر مي‌شود. چشم در اين راستا، از جايگاه مهمي برخوردار است . مي‌تواند نقشي مهم در صافي يا تيرگي روح بازي بکند، زيرا هرگاه انسان به اشيأ خوب و مطهر چشم افکند ،روحش نيز مقدس مي‌شود و برعکس با مشاهده اشيأ ناپسنديده‌، در اثر ارتباط روح با اعضأ، روح نيز تاريکي پيدا کرده و نمي‌تواند خود را از رذايل پيرايش کند حتي خود نيز به انواع ناپسندي ها آلوده مي‌شود; چرا که آيه ذيل‌، ارتباط ميان اعضأ و روح انسان را ثابت مي‌کند.
خداوند مي‌فرمايد:
"قُل لِّلْمُؤْمِنِين‌َ يَغُضُّواْ مِن‌ْ أَبْصَـَرِهِم‌ْ وَ يَحْفَظُواْ فُرُوجَهُم‌ْ ذَ َلِکَ أَزْکَي‌َ لَهُم‌ْ إِن‌َّ اللَّه‌َ خَبِيرُ بِمَا يَصْنَعُون‌;(3)
به مؤمنان بگو چشم‌هاي خود را (از نگاه به نامحرمان‌) فرو گيرند، و عفاف خود را حفظ کنند اين براي آنان پاکيزه‌تر است‌; خداوند از آنچه انجام مي‌دهند آگاه است‌."

به همين سبب‌، افرادي که ماهواره را مشاهده مي‌کنند روح شان غضبناک يا شهوتران مي‌شود چرا که بيش‌تر برنامه‌هاي ماهواره‌، يا قوه غضب انسان را هدف مي‌گيرد و يا قوّه شهوت او را دنبال مي‌کند. البته به استثناي برنامه‌هاي علمي و سازنده که سخني در آن‌ها نيست‌.

5. انزوا و گوشه نشيني‌ :
ماهواره به لحاظ تنوع در کميت و کيفيت‌، انسان را از متن جامعه بيرون کشيده و در خود محصور مي‌کند تا آن جا که هيچ واکنشي در قبال سياست هاي خارجي تنظيم شده از سوي حاکمان خود نشان ندهد. از اين‌رو، روح انسان را منزوي کرده و انسان‌، ايثار و محبّت به هم نوع و
احساس مسئوليت در قبال جامعه و ديگران را به طور کلي براي خود بي‌معنا مي‌بيند.

سخن در آثار فردی فراوان است به همین اندازه بسنده می کنم .
فاعتبروا با اولی الالباب

پي نوشت ها :
1. حشر(59) آيه19.
2. توبه (9) آيه 67.
3. نور(24) آيه 30.

ب ) آسيب هاي جمعي در خانواده :

1. هجوم فرهنگي دشمن براي از بين بردن باور هاي اعتقادي:
يکي از روش هاي ديرينه دشمن براي گسترش سلطه خويش استفاده از باورهاي انحرافي در برابر عقايد و ارزش هاي اصيل اسلام است. آنان مي کوشند مذهب را که عامل بيداري، پويايي و عامل سعادت در دنيا و آخرت است ، به عامل تحقير، انزوا طلبي، واپس گرايي و امري شخصي تبديل کنند. در واقع آنان با روش هاي معين مي کوشند تا نسل جوان را به ابتذال بکشانند. کارشناسان پخش برنامه هاي مبتذل ماهواره را اقدامي کاملاً برنامه ريزي شده براي انحراف کشيدن جوانان مي دانند.

2. اشاعه فحشا و بي بند و باري :
شبکه هاي ماهواره اي در قالب ميان برنامه ها و آگهي ها مظاهر ضد اخلاقي را ترويج و تبليغ مي کنند. برخي رفتارهاي منحرف اخلاقي ( مدل هاي لباس و مو ) الگو گرفته از غرب و ماهواره است.

3. سست شدن بنيان خانواده :
تربيت کودک از ابتدا تا درون جواني تأثير مستقيم و مهمي بر عقايد و افکار وي در بزرگسالي خواهد داشت. وقتي کودک مي بيند که پدر و مادرش ساعت ها وقت خود را جلوي تلويزيون به تماشاي برنامه هاي مبتذل ماهواره اي مي گذرانند، اين رفتار را به عنوان رفتاري نمونه و الگويي مناسب قبول خواهد کرد . در آينده نيز اين رفتار را به اجرا خواهد گذاشت. ماهواره که اغلب حامل پيام فرهنگ مبتذل غرب است، اثر ويران کننده اي بر رفتار و پرورش کودکان و نوجوانان دارد.

در ادامه تنها به عناوین آثار مخرب اجتماعی ماهواره اشاره می شود :

4. تقويت حس انتقام جويي

5. اختلاف خانوادگي

6. رواج بي‌بند و باري در خانواده‌ها

7. اعتقاد پيدا کردن به خرافه‌پرستي

8. رسوم و رفتارهاي غير‌اصولي و مشکل‌ساز

9. مدگرايي

و .............................................

مطالب تکمیلی در مورد آسیب های ماهواره را در لینک ذیل مطالعه کنید :

آسيب هاي ماهواره


غریبه آشنا;959046 نوشت:
به این صورتی که الآن وجود داره معلومه که خطاست و تجربه ها غیر از این نمی گوید اما باید دید در صدر اسلام زنان و مردان دینی نوعی رابطه و دوستی با هم داشته اند یا نه
یعنی آیا هر نوع رابطه ای از جمله رابطه در حول احیای دین و انقلاب هم مردود است


رابطه دختر و پسر، زن و مرد نامحرم اگر در چهارچوب اسلامي باشد ، اشکال ندارد، خصوصا که در حول احیای دین و انقلاب باشد.
لكن همانگونه که خودتان هم گفته اید رابطه و دوستي پسر و دختري که نامحرم هستند، به گونه‌اي که امروز در جامعه ما وجود دارد و مرزها و احکام شرعي مراعات نمي‌شود،حتی اگر به هدف احیای دین و انقلاب باشد، ‌غير شرعي و داراي اشکالات متعدد است. چرا که اين نوع دوستي ها يک دوستي ساده مانند دوستي دو دختر يا دو پسر نيست، بلکه در دوستي و ارتباط دو جنس مخالف، پديده‌اي وجود دارد که نبايد آن را ناديده گرفت و آن هم مسئله غريزه جنسي است که قابل انکار نيست. هرچه سعي شود ناديده گرفته شود، باز نمي‌توان وجود آن را انکار کرد. به خصوص در مورد دختران و پسران جواني که مجرّد بوده و در اوج بلوغ جنسي قرار دارند. لذا آنچه در اين دوستي ها مبادله مي شود، غير از آن دوستي ها خواهد بود. این حکم در صدر اسلام و الان فرقی ندارد.

اسلام که يک مکتب جامع است و مي‌خواهد پسران و دختران مسلمان، از يک طرف روحي آرام و اعصابي سالم و چشم و گوشي پاک داشته باشند تا بتوانند قله‌هاي رفيع انساني و رستگاري را فتح نمايند و از طرف ديگر به نيازهاي غريزي و فطري خود نيز دست يابند، بنابراين با حساسيت ويژه، اما واقع بينانه و لحاظ کردن طبيعت و اميال دروني و خواسته‌هاي نفساني انسان، قوانين و احکامي را جهت حفظ و نگه داري فرد و جامعه در خط اعتدال و ميانه روي وضع کرده است.
از جمله آن احکام، چگونگي ارتباط با جنس مخالف است .اينها همه به سبب اين است که اسلام از جانب کسي براي هدايت انسان‌ها فرستاده شده است که خالق فطرت وغريزه با تمامي استعدادهاي بهينه و ذخيره شده در انسان است. بنابراين هر عاملي که موجب تحريک انگيزه‌هاي شهواني در جامعه گردد و به آرامش روحي و رواني و عفت عمومي، صدمه وارد کند، موردتأييد اسلام نيست، حتی اگر به بهانه احیای دین و انقلاب باشد.

ماهواره و غربگرایی.رابطه افراد متاهل با هم به شدت عادی و نرمال نشون میده.
من شخصه خوونواده دیدم که دو برادر با همسرانشون کنار هم سریال ترکی دیدن که برادر با زن برادر با هم ...!خب چه حرمتی بینشون میمونه درست فیلمه ولی تاثیر میذاره
خب وقتی اینا داره طبیعی میشه خیانت فیزیکی دارن طبیعی نشون میدن خب کلامی عاطفی کنارش چیزی نیست براشون
منطقی هم نیست زن/مرد متاهل نیاز و مشکل عاطفی شو با جنس مخالف نامحرمش درمیون بزاره خصوصا که این قشر ادعای روشن فکری دارن و حتی مشورت با خونواده رو نتیجه درست نمیدونن میگن فقط مشاور برای همین مشکلات عاطفی با همسرم مشاور برید.
اما ارتباط نرمال و خونوادگی با حضور همسران دو طرف فکر نکنم مسئله ساز باشه.بالاخره تو جامعه ای هستیم که نمیشه منزوی بود به نظرم اول جنبه خودت و طرفو ببینی که کار به مشکل میرسه یا خیر

[="Tahoma"][="Navy"]

نسیم رحمت;959177 نوشت:
برداشت ما از پرسش شما یعنی" چگونگی نفوذ کارکرد رسانه هایی مثل ماهواره بر افراد"، آسیب های ماهواره است لذا به نکاتی اشاره می کنیم اگر غیر این مرادتون بود توضیح بدین منظورتون چی بوده است:

بعضي از اين آسيب‌ها به شرح ذيل است‌. البته این موارد رو قبلا در پندین تاپیک بررسی کردیم اینجا مجددا ذکر می کنیم:


سلام
ضمن تشکر از مطالب ارائه شده
منظور بنده تحلیل روانشناسانه یا حتی جامعه شناسانه نفوذ پیام ماهواره به افراد است همانطور که امیر مومنان ع تحلیلی روانشناسی از نفوذ شیطان در افراد در نهج دارند. به عبارت دیگر سوال ما این است که چطور جامعه یا فرد از عدم آشنایی با ماهوار یا حتی مخالفت با آن به تاثیرپذیری شدید از آن می رسد؟
یا علیم[/]

محی الدین;959205 نوشت:
منظور بنده تحلیل روانشناسانه یا حتی جامعه شناسانه نفوذ پیام ماهواره به افراد است همانطور که امیر مومنان ع تحلیلی روانشناسی از نفوذ شیطان در افراد در نهج دارند. به عبارت دیگر سوال ما این است که چطور جامعه یا فرد از عدم آشنایی با ماهوار یا حتی مخالفت با آن به تاثیرپذیری شدید از آن می رسد؟

اگر تحلیل روانشناسانه می خواهید، این سوال در تخصص بنده نیست باید همکاران مشاوره نظر بدهند. با همکار ارجاع سوال هماهنگ می کنم تا از کارشناسان مشاوره برای مشارکت در بحث دعوت کنند.

[=comic sans ms]

محی الدین;957853 نوشت:
سوال این است ؛ در جامعه ای که فرهنگ و دین آن خطوط واضحی را در ارتباط زن و مرد ترسیم کرده است چگونه چنین انحراف روشنی اتفاق می افتد؟ آیا انگیزه زنان و مردان در این دوستیها متفاوت است؟ هشدارهای که ما را متوجه این خطر بکند چیستند؟

با سلام و احترام
ضمن تشکر از کارشناس محترم بحث جناب نسیم رحمت که مطالب ارزنده ای بیان کرده اند؛ خدمت شما بزرگوار عرض شود:
یک مقدمه:
یک خانواده مثل یک جامعه حریم خاصی را داراست و قانون خاص خودش در آن حاکم می باشد، در کنار این موضوع انسانها موجوداتی هستند که با امیال و اغراض مختلف و سلیقه های خاص در کنار هم زندگی می کنند، حضور اجتماعی و همکاری و تعامل لازمه اش برقراری ارتباط است. منتها آنچه از نگاه روانشناختی مهم بوده، این است که باید حد و مرز ارتباطات مشخص و تعیین شوند. نوع ارتباط ما با خانواده و دیگران باید فرق داشته باشد، ادامه ارتباط ایجاد علقه عاطفی است و بعد از این موضوع مشکلات متعددی در زندگی ایجاد می شود. در حقیقت نوع ارتباط با بیگانگان( خارج از حریم خانواده) باید طوری مدیریت شود که علقه عاطفی شکل نگیرد، رفتاری همراه با متانت و سنگینی و در صورت امکان کاهش موارد غیر ضروری در محافظت حریم ارتباط موثر خواهد شد.
در پاسخ به سوال شما بزرگوار:
هر چند در شکل گیری ارتباطها انگیزه ها و فلسفه های مختلفی را کسی ببافد، ولی آنچه واقعیت است و در سرشت انسانی نهفته است ارتباط باید حریمش معلوم شده و نمیشه توجیهاتی را ساخت و این مسئله را با دید و رویکرد شخصی تحریف و اصل ارتباط را موجه و پر رنگ تر ساخت. در قانون ارتباط زن و مرد قواعی خاص حاکم است و بایستی در خارج از حریم خانواده باید مدیریت شود و انگیزه ها و اغراض نمی تواند ارتباط را موجه بسازد، بنابراین طبق منطق صحیح باید حریم ارتباط معلوم شده و شخص در رفتار خود به طور عملی نشان بدهد که حریم خاصی دارد و افراد باید مواظبت کرده و مراعات حال فرد را داشته باشند. هر چند شاید اغرض پاکی هم باشد، منتها نفس همین ارتباط( غیر منطقی و افراطی) مضر بوده و به ضرر زندگی فرد منتهی می شودو لازم است توجه دقیقی شخص داشته باشد.
منتهابهترین هشدارها:
تجارب و آسیب های که از طریق تحقیق بدست آمده را مرور کنید.
سفارش و تاکید دین بر مراعات رفتار با نامحرم ها را خیلی جدی بگیرید.
ضمنا اگر کسی خانواده و زندگی خودش را دوست داشته باشد، هر عاملی که به زندگی او آسیب می زند، اجازه ورود نمی دهد و سعی می کند در همه رفتارها حساس شده، خصوصا در مسئله ارتباط و حریم آن با دیگران، جدی باشد و با وقار و متانت و سنگینی و رعایت حریم ها و تلاش بر کاهش ارتباطات غیر ضروری، زندگی خود را بیمه بکند.

محی الدین;959205 نوشت:
به عبارت دیگر سوال ما این است که چطور جامعه یا فرد از عدم آشنایی با ماهوار یا حتی مخالفت با آن به تاثیرپذیری شدید از آن می رسد؟

با سلام و احترام
بزرگوار
در صورت امکان سوال خودتان را بیشتر توضیح بدهید!

به نظرم وقتی انسان گناهی مرتکب میشه احتمالا فکر نمیکنه گناه بزرگیه یا خودش و مبرا میدونه و توجیه میکنه
حالا شاید ماهواره هم با جذابیت های ظاهری و چند مورد مثل دادن اطلاعات جالب و بعضا واقعی جذب مخاطب میکنه و بعد از طریق توجیه و تکرار گناه قبح گناه رو از بین میبره و بعد مقدساتی که بهش اعتقاد داریم و مورد تردید قرار میده و در نهایت ما رو وقتی از ریشه جدا شدیم وارد فضا و فرهنگ جدیدی میکنه که اون فرهنگم حقیقی نیست و ساخته و سانسور شده خود اونهاست.
یکی به خاطر فیلم یکی نوسیقی یکی اخبار یکی ...‌ کشیده میشه به ماهواره در حالیکه همشون تکی و بهتر میشه از اینترنت و ... پیدا کرد.

[="Tahoma"][="Navy"]

نشاط;960572 نوشت:
با سلام و احترام
بزرگوار
در صورت امکان سوال خودتان را بیشتر توضیح بدهید!

با سلام
فرض بگیرید ما جوان متدینی داریم که به اصول و ارزشها و قوانین پایبند است. او ابتدا تمایلی به ماهواره ندارد اما پس از مدتی او را می بینیم که غرق در مشاهده برنامه های ماهواره ای است و فکر و مرامش عوض شده است.
این فرد چه مسیری و چگونه آنرا طی می کند که از آنجا به اینجا می رسد. چه مراحلی طی می کند؟ چه عواملی به او در طی این مسیر کمک می کنند ؟ چه عوامل درونی و بیرونی دخیل هستند؟ اینها که مشخص شود ما می توانیم علائم هشدار را در زندگی های خودمان بشناسیم.
یا علیم[/]

[=arial]

محی الدین;960689 نوشت:
با سلام
فرض بگیرید ما جوان متدینی داریم که به اصول و ارزشها و قوانین پایبند است. او ابتدا تمایلی به ماهواره ندارد اما پس از مدتی او را می بینیم که غرق در مشاهده برنامه های ماهواره ای است و فکر و مرامش عوض شده است.
این فرد چه مسیری و چگونه آنرا طی می کند که از آنجا به اینجا می رسد. چه مراحلی طی می کند؟ چه عواملی به او در طی این مسیر کمک می کنند ؟ چه عوامل درونی و بیرونی دخیل هستند؟ اینها که مشخص شود ما می توانیم علائم هشدار را در زندگی های خودمان بشناسیم.
یا علیم

با سلام و احترام
انسان موجودی است مختار و در تمام شرایط تحت تاثیر اختیار و افکار خویش است، معمولا عوال محیطی مثل تاثیر دوستان و عوامل درونی مثل عدم تشخیص راه صحیح از غلط و یا خطاهای فکری می تواند در انحراف افراد موثر شود، بنابراین خطاهای فکری و بینش غلط و فهم نادرست و مسائلی می تواند موثر شود، این موراد در حد تصورات است، منتها آنچه واقعیت بوده برای افراد فرق خواهد کرد، در حقیق بدون تصور دقیق و شناخت کافی نمی توان نوع انحراف را پیش بینی کرد.
در حد کلی می توان گفت:
فهم و برداشت غلط از دین، بینش ناقص، دوستان ناصالح، خطاهای شناختی، غلبه نفس و شهوت بر عقل، غفلت از خدا می توانند زمینه انحراف فرد باشند.

[="Tahoma"][="Navy"]

نشاط;960702 نوشت:
با سلام و احترام
انسان موجودی است مختار و در تمام شرایط تحت تاثیر اختیار و افکار خویش است، معمولا عوال محیطی مثل تاثیر دوستان و عوامل درونی مثل عدم تشخیص راه صحیح از غلط و یا خطاهای فکری می تواند در انحراف افراد موثر شود، بنابراین خطاهای فکری و بینش غلط و فهم نادرست و مسائلی می تواند موثر شود، این موراد در حد تصورات است، منتها آنچه واقعیت بوده برای افراد فرق خواهد کرد، در حقیق بدون تصور دقیق و شناخت کافی نمی توان نوع انحراف را پیش بینی کرد.
در حد کلی می توان گفت:
فهم و برداشت غلط از دین، بینش ناقص، دوستان ناصالح، خطاهای شناختی، غلبه نفس و شهوت بر عقل، غفلت از خدا می توانند زمینه انحراف فرد باشند.

سلام
با تشکر
بنده در صدد دریافت پاسخی تفصیلی هستم نه یک پاسخ کلی اجمالی. بطوری که وقتی کسی آنرا می خواند بداند کجاها زنگ های هشدار برای او به صدا درآمده است. مثل مراحل گرایش فرد به مواد مخدر که می گوییم اگر چنین رفتارهایی از فرد سر زد معلوم است میل به مواد مخدر در او ایجاد شده است.
حال یک فردی که تحت تاثیر ماهواره به دوستی های اجتماعی میل پیدا می کند چه زنگ هشدارهای مشخصی برای او یا اطرافیانش وجود دارد؟
یا علیم[/]

[=arial]

محی الدین;960794 نوشت:
سلام
با تشکر
بنده در صدد دریافت پاسخی تفصیلی هستم نه یک پاسخ کلی اجمالی. بطوری که وقتی کسی آنرا می خواند بداند کجاها زنگ های هشدار برای او به صدا درآمده است. مثل مراحل گرایش فرد به مواد مخدر که می گوییم اگر چنین رفتارهایی از فرد سر زد معلوم است میل به مواد مخدر در او ایجاد شده است.
حال یک فردی که تحت تاثیر ماهواره به دوستی های اجتماعی میل پیدا می کند چه زنگ هشدارهای مشخصی برای او یا اطرافیانش وجود دارد؟
یا علیم

خوب طبیعتا با آثار تجربی بدست آمده ؛برخی از مسائل را می توان کشف کرد، که در مباحث قبلی خصوصا در پست های [=arial]جناب نسیم رحمت [=arial]اشاره شده است.
منتها بدون صحبت و گفتگو و شناخت شخصیت فرد دقیقا نمی توان گرایش و انگیزه را در تمایل به انحراف کشف کرد و نکات گفته شده زمینه هایی است که غالبا افراد با آن موارد دچار لغزش می شوند .
بهترین هشدار این است که انسان مسیری را که از خدا دور است و نتیجه اش غفلت باشد باید اجتناب کند چون آثارش بدبختی و منافات با کمال و رشد انسان دارد.

روان شناسی و مشاوره با فرهنگ هلاکویی ذوب شده در فرهنگ غرب که مریدان و طرفدارانی هم داره

https://m.youtube.com/watch?v=9qu-3f8TWcg

کانورت و دانلود بدوم فیلتر از

http://youtubemp3.to

[="Tahoma"][="Navy"]

نشاط;960912 نوشت:
خوب طبیعتا با آثار تجربی بدست آمده ؛برخی از مسائل را می توان کشف کرد، که در مباحث قبلی خصوصا در پست های جناب نسیم رحمت اشاره شده است.
منتها بدون صحبت و گفتگو و شناخت شخصیت فرد دقیقا نمی توان گرایش و انگیزه را در تمایل به انحراف کشف کرد و نکات گفته شده زمینه هایی است که غالبا افراد با آن موارد دچار لغزش می شوند .
بهترین هشدار این است که انسان مسیری را که از خدا دور است و نتیجه اش غفلت باشد باید اجتناب کند چون آثارش بدبختی و منافات با کمال و رشد انسان دارد.

سلام
با تشکر
ظاهرا تحقیقی در این زمینه صورت نگرفته.
والبته عجیب نیست که حتی متدینین هم راحت به این دام می افتند.
چون ما مساله را برایشان روشن نکرده ایم.
یا علیم[/]

[="Arial"][="YellowGreen"]

محی الدین;960988 نوشت:
والبته عجیب نیست که حتی متدینین هم راحت به این دام می افتند.

بزرگوار اگر کسی بینش کاملی داشته و ایمانش قوی تر باشد، بعید است که در منجلاب گناه و فساد به دام بیافتد.
[/]

نشاط;961180 نوشت:
بزرگوار اگر کسی بینش کاملی داشته و ایمانش قوی تر باشد، بعید است که در منجلاب گناه و فساد به دام بیافتد.

سلام برادر عزیز
با این اگرها مشکل جامعه حل نمی شود. چرا شما برای حل مشکلات فراگیر جامعه به نوادر متوسل می شوید. چرا در این موضوعات موشکافی تحقیق و راه حل یابی صورت نمی گیرد.
روانشناسان و روانشناسان اجتماعی ما چه می کنند؟ دغدغه شان چیست؟ چرا در مقابل این امواج سهمگین بدنبال راهکارهای مناسب و تاثیرگذار نیستند؟
چقدر وقت است که رهبری معظم از بحث سبک زندگی اسلامی سخن گفته اند؟ چرا در مقابله با سبک زندگی آمریکایی که روزبروز در جامعه گسترده تر می شود چاره اندیشی صورت نمی گیرد؟
جسارت نشود شما هنوز بطور تفصیلی نمی دانید که یک جوان مسیر مخالفت تا طرفداری از سبک زندگی آمریکایی را در چند مرحله و چطور طی می کند؟ تا بتوانید با بصیرت و بینایی برای آن نسخه درمان بپیچید. در این تاپیک چیزی جز عمومات تعالیم اسلامی که در ابعاد دیگر و مسائل دیگر هم مطرح می شود حرفی زده نشد. این یعنی نه کارشناسان پدیده را بدرستی شناخته اند و نه نسخه درمان موثری برایش دارند.
یا علیم

[="Arial"][="YellowGreen"]

محی الدین;961251 نوشت:
سلام برادر عزیز
با این اگرها مشکل جامعه حل نمی شود. چرا شما برای حل مشکلات فراگیر جامعه به نوادر متوسل می شوید. چرا در این موضوعات موشکافی تحقیق و راه حل یابی صورت نمی گیرد.
روانشناسان و روانشناسان اجتماعی ما چه می کنند؟ دغدغه شان چیست؟ چرا در مقابل این امواج سهمگین بدنبال راهکارهای مناسب و تاثیرگذار نیستند؟
چقدر وقت است که رهبری معظم از بحث سبک زندگی اسلامی سخن گفته اند؟ چرا در مقابله با سبک زندگی آمریکایی که روزبروز در جامعه گسترده تر می شود چاره اندیشی صورت نمی گیرد؟
جسارت نشود شما هنوز بطور تفصیلی نمی دانید که یک جوان مسیر مخالفت تا طرفداری از سبک زندگی آمریکایی را در چند مرحله و چطور طی می کند؟ تا بتوانید با بصیرت و بینایی برای آن نسخه درمان بپیچید. در این تاپیک چیزی جز عمومات تعالیم اسلامی که در ابعاد دیگر و مسائل دیگر هم مطرح می شود حرفی زده نشد. این یعنی نه کارشناسان پدیده را بدرستی شناخته اند و نه نسخه درمان موثری برایش دارند.
یا علیم

با سلام و احترام
گلم میشه راهکار را تعریف کنید؟!
بزرگوار دنبال چی هستید؟!

ببخشید آقا!!!

[/]

[="Tahoma"][="Navy"]

نشاط;961608 نوشت:
با سلام و احترام
گلم میشه راهکار را تعریف کنید؟!
بزرگوار دنبال چی هستید؟!

ببخشید آقا!!!


سلام
دیگه هیچ !
یا غیاث[/]

سوال:
در جامعه ای که فرهنگ و دین آن خطوط واضحی را در ارتباط زن و مرد ترسیم کرده است ولی باز در روابطهای اجتماعی فساد مشاهده می شود، مشکل از کجاست؟ هشدارهای که ما را متوجه این خطر می کند، لطفا توضیح دهید.

پاسخ:
آسیب های اجتماعی یکی از پدیده هایی است که در تمامی جوامع و در تمامی دوران ها وجود داشته و برخورد با آن ها هم در جوامع مختلف متفاوت بوده است. اما یکی از بنیادی ترین مسائل در پیشگیری و کنترل آسیب های اجتماعی، توجه به موضوع فرهنگ جوامع و بومی سازی شیوه های اتخاذ شده در تمامی عرصه هاست. وقتی در برنامه ریزی های کلان به این گونه امور توجه نشود، نتیجه اش فساد خواهد شد در واقع مشکل اصلی به عدم رعایت و بی توجهی به عوامل زمینه ساز بر می گردد، که در این باب مواردی را متذکر می شویم؛
مسئله غفلت از ذکر و یاد خداوند، ضعف در خداشناسی و سستی در ایمان به خدا و پیامبر و اهل بیت، ضعف در خودشناسی و نداشتن درک درست از خویشتن و فروکاستن ارزش انسانی خود تا سرحد حیوانات، ضعف در شناخت حقایق امور و عدم شناخت پیامدهای ناگوار دنیوی و اخروی شهوت پرستی
ضعف در عمل کردن به آن چه خداوند امر فرموده و غفلت از واجبات و محرمات و... زمینه هایی هستند که می تواند در حریم ارتباطهای بین زن و مرد در جامعه مشکل بزرگی را ایجاد کند.
بهتر است بدانیم که رعایت حریم ها و توجه به محدوديت‌هاي الهي در زمينه شهوات مانند نرده ها و سرعت‌گيرها و قوانين راهنمايي و رانندگي در جاده هراز است تا با توجه به آنها و عنايت به علائم و نشانه ها از سفر لذت ببريم و با تصادف يا سقوط در دره، هلاك نشويم و يا زندگي را به كام خود و ديگري و اطرافيان تلخ نكنيم.
متأسفانه با رعايت نكردن قوانين شرعي، اختلالات و انحرافات مانند قارچ از جامعه انساني سبز مي‌شوند که از جمله آنها تجاوز به عنف، اخاذي، طلاق فيزيكي و عاطفي با توجه به «هووهاي ديجيتالي» و به حاشيه راندن همسر، بلوغ زودرس، هرزه‌گويي تلفني و اينترنتي، خيانت همسران، و ... می باشد.
به یقین کسی که خدای بزرگ را همواره حاضر و ناظر رفتارهای خودش ببیند، هرگز به خود اجازه نمی دهد، که در محضر او، دست به سوی گناه دراز کند. کسی که قیامت و حسابرسی اخروی را باور دارد، هیچ گاه خود را گرفتار شهوت رانی و شهوت پرستی نخواهد کرد.
به یقین کسی که به گوهر عظیم و گرانقدر خود واقف باشد و عظمت وجود انسانی را درک کند، هرگز حاضر نیست که وجود خود را با دنباله روی از شهوات و خواهش های نفسانی تا سرحد حیوانات پایین آورد. پیروی از خواهش های نفسانی، آثار زیانبار روحی و جسمی و اجتماعی فراوانی را در پی دارد که اگر انسان اندکی به آنها توجه کند هرگز به دنبال هواهای نفسانی نخواهد رفت.
برای حل معضلات و ناهنجاری های اخلاقی جامعه، نیاز به مهندسی فرهنگی است. پيرامون موضوع مهندسي فرهنگي و راهكارهاي تحقق آن ديدگاههاي متعددي وجود دارد ؛ مهندسي فرهنگي سامان دادن مولفه‌هاي همگراي فرهنگ در يك كليت منسجم و هدفدار است كه شاكله‌ي آن رفتار و نگرش فردي و اجتماعي را تحت تاثير قرار مي‌دهد. بحث مهندسي فرهنگي هدايت، ساماندهي ومطلوبيت فعاليت دستگاههاي فرهنگي جامعه براي پاسخ به نيازها مورد توجه است.
جهت اطلاعات بيشتر بهتر است به كتب و مقالات زير مراجعه شود :
1. رصد فرهنگي مقدمه مديريت فرهنگي، گفتگو با دبير شوراي عالي انقلاب فرهنگي، مجله مسجد شماره 125، ارديبهشت 87
2. مهندسي فرهنگ و مهندسي فرهنگي (ماهيت، مباني و مسائل)، علي اكبر رشاد، مجله زمانه شماره 58، تيرماه 1386
3. پژوهش در نقشه مهندسي فرهنگي، مجله زمانه شماره 58، تيرماه 1386
4. تاريخ و مهندسي فرهنگي، مجله زمانه شماره 58، تيرماه 1386
5. مهندسي شوراهاي عالي نخستين گام در مهندسي فرهنگي كشور، مجله راهبرد ياس، شماره 14، تابستان 1387
6. آسيب شناسي مهندسي فرهنگي در دانشگاهها، فصلنامه دانشگاه اسلامي، شماره 36، زمستان 1386
7. بحران مديريت فرهنگي و دولت ائدولوژيك، مجله بازتاب انديشه، شماره 38، خرداد 1382 صفحه70
8. مديريت فرهنگي در رويارويي با دو نگرش، مجله كلمه، شماره 13، آذر و دي 1383
9. مديريت فرهنگي يا فراهنگي، مجله معرفت شماره 17 تابستان 1375
10. كتاب مجموعه سخنرانيهاي اولين همايش مهندسي فرهنگي ،
11. جايگاه رسانه در مهندسي فرهنگي، مجله زمانه شماره 58، تيرماه 1386
12. پايگاه شوراي عالي انقلاب فرهنگي
13. مهندسي فرهنگي در كلام مقام معظم رهبري؛باشگاه تحليلگران جوان(خبرگزاري آريا)

موضوع قفل شده است