جمع بندی سوال درباره ارتباط عبادت و اقتصاد

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سوال درباره ارتباط عبادت و اقتصاد

با سلام
قرآن می فرماید بعد از نماز جمعه پخش شوید و کسب درآمد کنید به تجارت بپردازید، از فضل خدا بجوئید، یعنی به قول حاج آقای قرائتی عزیز، اقتصاد این قدر مهم است در دین اسلام که فقط یک ساعت تعطیل می شود،(یک ساعت فرهنگ و عبادت، بقیه ساعات اقتصاد و درآمد)، اکنون سوال اینجاست که در مفاتیح که یکی از معتبرترین کتب شیعیان است حدیثی از امام صادق ذکر شده در فضیلت روز جمعه. "اف بر مسلمانی که روز جمعه اش را به یادگیری مسائل و مباحث دینی اختصاص ندهد" چنین مضمونی دارد این روایت. خواستم تناقض ، یا ترادف آن را توضیح بفرمایید. با تشکر

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد آلاء

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض ادب و سلام خدمت شما دوست گرامی؛

mp1396;957313 نوشت:
قرآن می فرماید بعد از نماز جمعه پخش شوید و کسب درآمد کنید به تجارت بپردازید، از فضل خدا بجوئید، یعنی به قول حاج آقای قرائتی عزیز، اقتصاد این قدر مهم است در دین اسلام که فقط یک ساعت تعطیل می شود،(یک ساعت فرهنگ و عبادت، بقیه ساعات اقتصاد و درآمد)، اکنون سوال اینجاست که در مفاتیح که یکی از معتبرترین کتب شیعیان است حدیثی از امام صادق ذکر شده در فضیلت روز جمعه. "اف بر مسلمانی که روز جمعه اش را به یادگیری مسائل و مباحث دینی اختصاص ندهد" چنین مضمونی دارد این روایت. خواستم تناقض ، یا ترادف آن را توضیح بفرمایید. با تشکر

آنچه شما به عنوان اعمال روز جمعه به آن اشاره فرمودید روایتی است از امام صادق علیه السلام که به نقل از رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
« عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أُفٍّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لَا يَجْعَلُ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ يَوْماً يَتَفَقَّهُ فِيهِ أَمْرَ دِينِهِ وَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ وَ رَوَى‏بَعْضُهُمْ أُفٍّ لِكُلِّ رَجُلٍ 1‏ » ؛ « نفرین برمسلمانی که در هفته (بخشی از) روز جمعه را صرف آموختن مسائل دینی خود نگرداند و برای این امر خود را از کارهای دیگر فارغ نگرداند.»
سند روایت صحیح است و اشکالی بر آن وارد نیست.

نکته قابل توجه در باره این روایت بیان علامه مجلسی در بحار در ذیل این روایت است:مرحوم مجلسىّ ميفرمايد: «مقصود و خواسته ‏شده به‏ جمعه (بضمّ جيم و ميم يعنى روز آدينه) اسبوع يعنى هفته است از جهت ناميدن كلّ (هفته) به نام جزء (روز آدينه. ناگفته نماند:جمعه بضمّ جيم و ميم ب معنى آدينه است، و جمعه بضمّ جيم و سكون ميم به معنى هفته است، پس اگر ما فرمايش پيغمبر اكرم را «في كلّ جمعة»به ضمّ جيم و سكون ميم بخوانيم به تأويل و باز گردانيدن معنى ظاهر نيازمند نيستيم).2

بنابراین با این بیان می توان گفت دستور به یادگیری امر دین در این روایت بر اساس تحلیل علامه مجلسی در شکل درست خواندن کلمه «جمعه» به معنای در تمان آن؛ به این معناست که نفرین باد بر کسی که بخشی از روزهای هفته خود را برای امر دین قرار نمی دهد .....
به نظر این برداشت از روایت هم معقول تر است و هم اشکالات بیان شده از سوی شما را ندارد. چرا که ممکن است فرد نتواند در روز جمعه به هر دلیلی به یادگیری علم بپردازد در این صورت آیا او مستحق نفرین از سوی رسول خداست؟؟؟
سند روایت صحیح و غیر قابل خدشه است.

منابع:
1).المحاسن / ج‏1 / 225 / 13 باب فرض طلب العلم ..... ص : 225
2).بنادر البحار (ترجمه و شرح خلاصه كتاب العقل و العلم و الجهل جلد 1 و2 بحار الأنوار) ؛ ترجمه‏ فارسى ؛ ص86




موضوع قفل شده است