جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: راه های دفع ریا

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    10
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    65

    اشاره راه های دفع ریا




    راه کارهایی برای فرار از ریا



    امام علی فرمود :

    نشانه های انسان ریا کار :

    1 از دیدن و دیده شدن به وسیله مردم پرنشاط می شود

    2 در تنهایی و خلوت کسل و تنبل است

    3 دوست دارد همیشه تحسین و تمجیدش کنند

    حال طبق این حدیث می شود راهکارهایی برای جدا کردن ریاکاران از غیر بخصوص در نماز های

    جماعت و روضه ها ارائه داد

    مثلا :
    مثل بعضی شهرستان ها که در مراسم اعتکاف برای هر فرد جای مخصوصی است به صورتی که از هر چهارطرف پرده کشی شده است( یعنی هر کس در یک فضای مستطیل شکل محصور شده)

    منتها در همه زمان ها و نه فقط اعتکاف!

    در واقع اصلا توسط دیگران دیده نمی شود که پرنشاط شود

    اگر راهکارهای دیگری دارید بفرمایید :
    ویرایش توسط شروین : ۱۳۹۴/۰۶/۱۶ در ساعت ۰۷:۰۴

  2. صلوات ها 9


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    963
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6043

    مطلب راه درمان ریا




    ریا عبارت است از این که انسان بخواهد با نشان دادن اعمال و کارهای نیک خود به دیگران در اجتماع اعتبار و منزلت کسب کند. ریا نقطۀ مقابل اخلاص است.

    بعضی از راه های درمان ریا عبارت اند از:
    توجه به خشم و غضب الاهی از عمل ریا .
    توجه به بی ارزشی پاداش و تشویق مردم .
    توجه به خلف وعده ها ، نا سپاسی ها و فراموش کاری ها و ناتوانی های مردم در قدر دانی .
    توجه به قدرت خداوند در تسخیر دل ها و قلب ها .
    توجه به قدرت خداوند در افشای ریاکاری ها .
    توجه به این که ریا نابود کننده اجر و پاداش اخروی اعمال انسان است و عادت دادن خود به این که اعمال و کارهای نیک خود را در پنهانی انجام دهد.

    نکته مهم این که در بسیاری از موارد واقعاً انجام کاری به صورت آشکار، ریا نیست، بلکه انجام وظیفه است، ولی شیطان وسوسه می کند تا انسان را از فیض شرکت در انجام کارهای خیر و عبادات دسته جمعی باز دارد، باید این موارد را شناخت و برای مبارزه با شیطان شائبه ریا را نادیده گرفت و آنها را آشکارا انجام داد.
    البته باید توجه داشت در برخی از موارد اظهار و آشکار کردن عمل نیک نه تنها ریا و مبغوض نیست، بلکه پسندیده است؛ مثل انجام آشکار اعمال نیک و صالح به قصد تشویق دیگران، یا به قصد تبلیغ دین، یا مبارزه با وسوسه های شیطان.


    نکته مهم این که در بسیاری از موارد واقعاً انجام کاری به صورت آشکار، ریا نیست، بلکه انجام وظیفه است، ولی شیطان وسوسه می کند تا انسان را از فیض شرکت در انجام کارهای خیر و عبادات دسته جمعی باز دارد، باید این موارد را شناخت و برای مبارزه با شیطان شائبه ریا را نادیده گرفت و آنها را آشکارا انجام داد.

    منبع : فراموش شده با تشکر از مؤلف گرانقدر آن
    ویرایش توسط سلیم : ۱۳۸۹/۰۴/۱۵ در ساعت ۰۰:۱۲

  5. صلوات ها 5


  6. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    10
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    65



    یعنی بین کسانی که در صف اول نماز جماعت هستند و عموماً هم پیرمرد حتی یک ریاکار هم یافت نمی شود!!

    کسانی که برای رفتن به صف اول جماعت پسربچه 15 ساله ای را از صف اول راندند؟

    و اگر یافت می شود، که می شود

    غیر از راهکارهایی که هر فرد برای خود انجام می دهد(یا نمی دهد)

    نمی توان راهکار عمومی برای دفع ریا ارائه داد؟

    مثلا در مسجدی طوری ترتیب داده شود که روزهای مشخصی

    در صف اول بودن ، اذان و اقامه گفتن ، حتی مسئولیت های مالی و ... مسجد

    بر عهده جوانان باشد و خود آن جوانان هم هرهفته جای خود را به جوانان دیگر دهند


    یا قبل از روضه و عزاداری سخنرانی رهبری (در مورد اینکه کسی اگر سر و صدا هم

    درست نکند و ... و خلاصه از روی درک باشد روضه اش قبول است) پخش شود






    یعنی در همان آشکارهایی که از نظر شما فضیلت است ، ریا و ریاکار پیدا نمی شود؟

    ویرایش توسط سیمرکا : ۱۳۸۹/۰۴/۱۵ در ساعت ۱۵:۳۴

  7. صلوات ها 5


  8. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۵
    نوشته
    1,483
    حضور
    25 روز 18 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    2
    گالری
    1
    صلوات
    7713



    نقل قول نوشته اصلی توسط سیمرکا نمایش پست ها
    غیر از راهکارهایی که هر فرد برای خود انجام می دهد(یا نمی دهد)
    نمی توان راهکار عمومی برای دفع ریا ارائه داد؟
    باسلام و عرض ادب
    یکی از راهکارهای دفع ریا از جمع و گروه، همین با جمع و گروه بودن است، یعنی کار خیر وقتی دسته جمعی شد، و همه انجام دادند، دیگر اشخاص آنچنان فضیلت و برتری ای نسبت به دیگران نمی بینند، و قدری از ریا می کاهد، و خود را بخشی از گوشه کار می بیند، متوجه می شود که خیّرِ دیگری هم غیر از خودش هست و کار خود را بزرگ نمی بیند، بلکه وقتی کار دسته جمعی شد، ممکن است، حقارت کار خویش را در برابر دیگران ببیند و نه تنهی ریا نکند، بلکه به عمل خیر دیگران غبطه بخورد و سعی در انجام کار خیر و تشویق به آن شود.
    راه دیگر برای درمان ریا در جمع، بیان آفات، درمان و علاج این صفت رذیله در تریبونها و سخرانی ها و بروشور و کتابهاست.
    در آخر باید گفت، اینکه بخواهیم دسته جمع را ریاکار بدانیم، یعنی اکثر مردم را در انجام کارهای دسته جمعی در معرض ریا بدانیم، شاید بتوان گفت این یک نوع بدبینی و سوء برداشت است. زیرا اصل در نگاه اولیه به کارهای خیر مردم، مخصوصا کارهای دسته جمعی که همه آن را انجام می دهند، حسن نیت به همه مسلمین است و نباید فضای جامعه را مورد اتهام قرار داد. مثلا پرده زدن برای هر فرد در هنگام اعتکاف و امثال این اعمال، یک نوع بدبینی و مخالف با کرامت انسانی است، بلکه هر کس در این مقام ریا بکند، خودش آسیب دیده و بی بهره می ماند. در حالیکه می بینیم، ائمه نیز بسیاری از کارهای خیر را در معرض دید دیگران انجام می داند و مخفی نمی کردند، تا همه یاد بگیرند به خاطر ترس از ریا، عمل خیر را ترک نکنند، بلکه نیتشان را اصلاح نمایند.
    اصلا همین که شخص، عمل نیکی را که همه انجام می دهد، او نیز عملی کند، روشی است برای درمان ریا، زیرا او خود را در انبوه جمعیت نمازگزاران، یک سیاهی لشگر می بیند، اما اگر عبادتش نفری بود، و در گوشه ای از مسجد به تنهایی نمازی می خواند شاید این بیشتر به ریا نزدیک باشد.

    ویرایش توسط بصیر : ۱۳۹۱/۰۴/۰۹ در ساعت ۰۸:۵۹

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۵
    نوشته
    1,483
    حضور
    25 روز 18 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    2
    گالری
    1
    صلوات
    7713



    نقل قول نوشته اصلی توسط سیمرکا نمایش پست ها
    یعنی در همان آشکارهایی که از نظر شما فضیلت است ، ریا و ریاکار پیدا نمی شود؟
    باسلام
    از آنجایی که ریا یک عمل فردی و صفت درونی است وبه نیت افراد بستگی دارد، مگر این که شخص نیتش را آشکار کند، از این رو نیت سوء به مردم داشتن و آنها را مورد اتهام قرار دادن، کار پسندیده ای نیست بلکه باید به همه نیت خیر داشت و از کارهای مسلمین برداشت صحیح نمود.
    اگر هم در بین مردم ریا کار پیدا شود که به قول شما می شود، این لطمه ای به حسن ظن ما نسبت به عمل مردم نمی زند و ما را ملزم نمی کند که بعضی از مردم شک داشته باشیم،
    بلکه خودِ این طرز فکر، آفت بیشتری برای جامعه دارد که مردم را مورد اتهام قرار دهیم واین گونه به آنها بنگریم (که نکند، ریا کنند.!!!)
    چرا که تشخیص ریا سختر و مخفی تر است از حرکت مورچه سیاهی است در شب ظلمانی برروی تخته سنگی سیاه. (لذا تشخیص آن بسیار سخت است و وارد شدن در هلکه تهمت و اتهام به مردم است، در حالیکه سفارش به حسن نیت به مردم شده ایم)
    قال النبي صلى الله عليه و آله: الريا أخفى من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على المسح الأسود.(تفسیر نورالثقلین، ج5، ص 678)

    هر که ریا کند، دودش در چشم خودش می رود، تنها کاری که می توان برای درمان ریا در جمع نمود، همان گفتن آفات و امراض شخص ریا کار و بهره نبردن از برکان آن کار خیر است که آنهم باید بدون اتهام به مردم باشد و بدون اینکه به کشی بر بخورد.

    ویرایش توسط بصیر : ۱۳۹۱/۰۴/۰۹ در ساعت ۰۹:۱۹

  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    نوشته
    134
    حضور
    18 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    20
    آپلود
    0
    گالری
    10
    صلوات
    829



    پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

    إنّ المُرائيَ يُنادى‏ يَومَ القِيامَةِ : يا فاجِرُ ! يا غادِرُ ! يا مُرائي ! ضَلَّ عَمَلُكَ ،
    وبَطَلَ أجرُكَ ، اذهَبْ فَخُذْ أجرَكَ مِمَّن كُنتَ تَعمَلُ لَهُ .

    روز قيامت به رياكار ندا مى‏شود : اى نابكار ! اى فريبكار ! اى رياكار ! عملت بر باد شد
    و مزدت از بين رفت ؛ برو و مزد خود را از همان بگير كه به خاطر او كار مى‏كردى .

    منیة المرید : 318





    پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

    إنّ النارَ وأهلَها يَعِجُّونَ مِن أهلِ الرياءِ ، فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ ،
    وكيفَ تَعِجُّ النارُ ؟! قالَ : مِن حَرِّ النارِ التي يُعَذَّبُونَ بها .

    دوزخ و دوزخيان از دست رياكاران فرياد بر مى‏آورند . عرض شد :
    اى رسول خدا ! آتش ، چگونه فرياد برمى‏آورد ؟ فرمود : از گرماى آتشى
    كه (رياكاران) با آن عذاب مى‏شوند .

    مستدرک الوسائل : 1 / 107 / 109



    " منبع:
    http://vu.hadith.ac.ir
    ویرایش توسط بال : ۱۳۹۱/۰۴/۰۹ در ساعت ۲۱:۴۷ دلیل: فونت
    امام صادق(ع) می فرمایند:

    زن مؤمن از مرد مؤمن كمياب تر است، و مرد مؤمن

    از طلاي سرخ ناياب تر. پس آيا كدام يك از شما

    طلاي سرخ را ديده است؟!

  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۵
    نوشته
    1,483
    حضور
    25 روز 18 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    2
    گالری
    1
    صلوات
    7713

    جمع بندی




    سوال

    1. راه کارهایی برای فرار از ریا را ذکر بفرمایید؟


    2. غیر از راهکارهایی که هر فرد برای خود انجام می دهد(یا نمی دهد) نمی توان راهکار عمومی برای دفع ریا ارائه داد؟



    جواب سوال اول:
    ریا عبارت است از این که انسان بخواهد با نشان دادن اعمال و کارهای نیک خود به دیگران در اجتماع اعتبار و منزلت کسب کند. ریا نقطۀ مقابل اخلاص است.

    بعضی از راه های درمان ریا عبارت اند از:
    توجه به خشم و غضب الاهی از عمل ریا .
    توجه به بی ارزشی پاداش و تشویق مردم .
    توجه به خلف وعده ها ، نا سپاسی ها و فراموش کاری ها و ناتوانی های مردم در قدر دانی .
    توجه به قدرت خداوند در تسخیر دل ها و قلب ها .
    توجه به قدرت خداوند در افشای ریاکاری ها .
    توجه به این که ریا نابود کننده اجر و پاداش اخروی اعمال انسان است و عادت دادن خود به این که اعمال و کارهای نیک خود را در پنهانی انجام دهد.

    نکته مهم این که در بسیاری از موارد واقعاً انجام کاری به صورت آشکار، ریا نیست، بلکه انجام وظیفه است، ولی شیطان وسوسه می کند تا انسان را از فیض شرکت در انجام کارهای خیر و عبادات دسته جمعی باز دارد، باید این موارد را شناخت و برای مبارزه با شیطان شائبه ریا را نادیده گرفت و آنها را آشکارا انجام داد.
    البته باید توجه داشت در برخی از موارد اظهار و آشکار کردن عمل نیک نه تنها ریا و مبغوض نیست، بلکه پسندیده است؛ مثل انجام آشکار اعمال نیک و صالح به قصد تشویق دیگران، یا به قصد تبلیغ دین، یا مبارزه با وسوسه های شیطان.

    نکته مهم این که در بسیاری از موارد واقعاً انجام کاری به صورت آشکار، ریا نیست، بلکه انجام وظیفه است، ولی شیطان وسوسه می کند تا انسان را از فیض شرکت در انجام کارهای خیر و عبادات دسته جمعی باز دارد، باید این موارد را شناخت و برای مبارزه با شیطان شائبه ریا را نادیده گرفت و آنها را آشکارا انجام داد.

    جواب سوال دوم:

    یکی از راهکارهای دفع ریا از جمع و گروه، همین با جمع بودن است، یعنی کار خیر وقتی دسته جمعی شد، و همه انجام دادند، دیگر اشخاص آنچنان فضیلت و برتری ای برای عمل خود، نسبت به دیگران نمی بینند، زیرا همه دارند این کار را انجام می دهند و مخصوص شخص خاصی نیست که انگشت نما شود، در واقع خود را بخشی از گوشه کار می بیند، متوجه می شود که خیّرِ دیگری هم غیر از خودش هست و کار خود را بزرگ نمی بیند، بلکه وقتی کار دسته جمعی شد، ممکن است، حقارت کار خویش را در برابر دیگران ببیند و نه تنها ریا نکند، بلکه به عمل خیرِ دیگران غبطه بخورد و سعی در انجام کار خیر بکند و به آن تشویق شود.

    راه دیگر برای درمان ریا در جمع، بیان آفات، درمان و علاج این صفت رذیله در تریبونها و سخرانی ها و بروشور و کتابهاست.
    در آخر باید گفت، اینکه بخواهیم دسته جمع را ریاکار بدانیم، یعنی اکثر مردم را در انجام کارهای دسته جمعی در معرض ریا بدانیم، شاید بتوان گفت این یک نوع بدبینی و سوء برداشت است. زیرا اصل در نگاه اولیه به کارهای خیر مردم، مخصوصا کارهای دسته جمعی که همه آن را انجام می دهند، حسن نیت به همه مسلمین است و نباید فضای جامعه را مورد اتهام قرار داد. مثلا پرده زدن برای هر فرد در هنگام اعتکاف و امثال این اعمال، یک نوع بدبینی و مخالف با کرامت انسانی است، بلکه هر کس در این مقام ریا بکند، خودش آسیب دیده و بی بهره می ماند. در حالیکه می بینیم، ائمه نیز بسیاری از کارهای خیر را در معرض دید دیگران انجام می داند و مخفی نمی کردند، تا همه یاد بگیرند به خاطر ترس از ریا، عمل خیر را ترک نکنند، بلکه نیتشان را اصلاح نمایند.

    اصلا همین که شخص، عمل نیکی را که همه انجام می دهد، او نیز عملی کند، روشی است برای درمان ریا، زیرا او خود را در انبوه جمعیت نمازگزاران، یک سیاهی لشگر می بیند، اما اگر عبادتش نفری بود، و در گوشه ای از مسجد به تنهایی نمازی می خواند شاید این بیشتر به ریا نزدیک باشد.
    از آنجایی که ریا یک عمل فردی و صفت درونی است وبه نیت افراد بستگی دارد، نیت سوء به مردم داشتن و آنها را مورد اتهام قرار دادن، کار پسندیده ای نیست بلکه باید به همه نیت خیر داشت و از کارهای مسلمین برداشت صحیح نمود.
    اگر هم در بین مردم، ریا کار پیدا شود که به قول شما می شود، این لطمه ای به حسن ظن ما نسبت به عمل مردم نمی زند و ما را ملزم نمی کند که بعضی از مردم شک داشته باشیم،
    بلکه خودِ این طرز فکر، آفت بیشتری برای جامعه دارد که مردم را مورد اتهام قرار دهیم واین گونه به آنها بنگریم (که نکند، ریا کنند.!!!)
    چرا که تشخیص ریا سختر و مخفی تر است از حرکت مورچه سیاهی است در شب ظلمانی برروی تخته سنگی سیاه. (لذا تشخیص آن بسیار سخت است و وارد شدن در هلکه تهمت و اتهام به مردم است، در حالیکه سفارش به حسن نیت به مردم شده ایم)
    قال النبي صلى الله عليه و آله: الريا أخفى من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على المسح الأسود.[1]

    هر که ریا کند، دودش در چشم خودش می رود، تنها کاری که می توان برای درمان ریا در جمع نمود، همان گفتن آفات و امراض شخص ریا کار و بهره نبردن از برکان آن کار خیر است که آنهم باید بدون اتهام به مردم باشد و بدون اینکه به کشی بر بخورد.


    [1] (تفسیر نورالثقلین، ج5، ص 678)

    ویرایش توسط بصیر : ۱۳۹۳/۱۱/۲۶ در ساعت ۱۵:۲۰
    راه های دفع ریا

  15. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود