صفحه 6 از 6 نخست ... 456
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: رد پیشنهاد خدا برای ورود به بهشت توسط انسان

  1. #51

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۴
    علاقه
    اهل البيت عليهم السلام،فلسفه،عرفان،ادبيات،فيزيك،مطالعه
    نوشته
    5,009
    حضور
    133 روز 20 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    3
    صلوات
    21913



    باسمه العلیم

    عرض سلام و ارادت

    نقل قول نوشته اصلی توسط الرحیل نمایش پست ها
    سلام
    خیلی که منطقی بوده. چرا برگشتند،
    این بحث در واقع فرع بر مسئله ی تلازم خلود در دوزخ و خلود در عذاب است

    معنی ندارد که کفار و مشرکین در جهنم مخلد باشند امّا عذاب ملائم با طبع آنها شود

    یعنی به نحوی با آن انس بگیرند و به آن عادت کنند،چرا که در قران کریم سخن از تبدّل ابدان

    و استمرار عذاب است:

    "هر چه پوست آنها بسوزد پوست دیگری جایگزین آن می کنیم تا عذاب را بچشند"نساء/56


    الهی هب لی کمال الانقطاع الیک

    و أنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک




  2. #52

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۴
    علاقه
    اهل البيت عليهم السلام،فلسفه،عرفان،ادبيات،فيزيك،مطالعه
    نوشته
    5,009
    حضور
    133 روز 20 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    3
    صلوات
    21913



    باسمه العلیم

    عرض سلام و ادب

    نقل قول نوشته اصلی توسط حافظ نمایش پست ها
    آیا می‌پذیرید کمال جهنمی در رفتن او به جهنم است؟‌ البته این جهنم صرفا برای او یک جای خوش آب و هوایی که از آن لذت می برد نیست؛ بله رنج هم می‌برد اما آیا کمال جهنمی در این هست یا نیست؟‌
    عرض بنده تغییر نظر جناب ملاصدرا در باب مسئله ی خلود در عذاب بود که با فرمایش اخیر حضرتعالی

    منافاتی ندارد.


    الهی هب لی کمال الانقطاع الیک

    و أنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک




  3. صلوات ها 2


  4. #53

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    my sister - Pleasure
    نوشته
    193
    حضور
    8 روز 13 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    21
    صلوات
    344



    نقل قول نوشته اصلی توسط الرحیل نمایش پست ها
    خیلی که منطقی بوده. چرا برگشتند،
    سلام
    با اجازه خواهر عارفه حبیبه
    بنظر بنده؛
    تا عارفان واقعی شناخته شوند!
    با اسلوب نوشتاری ایشان در اسفار و سایر کتب،چنین طبع لطیفی همخوانی ندارد
    متن عارفان جلوه دیگری دارد.
    خداوندا چگونه میتوانم از بهشت لذت ببرم،درحالی که میدانم جهنم وجود دارد،من گروهی بنیان مینهم،تا افرادی را که در جهنم هستن تسلی دهند و اگر نتوانند،همراه آنها عذاب میکشند!
    اگر شما یا هر فرد دیگری(فرض کند این حرف را پیامبر گفته)یک حال خوب و بینش عارفانه ای در آن میبیند،
    امیدوارم به مجرد آنکه بگویم این سخن عارف بزرگ آسیزی هستش،از بلندای آن در نظرتان کم نکند!
    البته استاد صدرا، ابن عربی،که وی را از بوعی و فارابی والاتر میداند،طبع لطیف تری داشته،و در مورد جهنم،به خرد نزدیک تر است(اگر وجود داشته باشد)
    ویرایش توسط حسام 1999 : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰ در ساعت ۰۳:۵۷

  5. #54

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۲
    نوشته
    614
    حضور
    88 روز 15 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    19
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    2158



    نقل قول نوشته اصلی توسط حسام 1999 نمایش پست ها
    سلام
    با اجازه خواهر عارفه حبیبه
    بنظر بنده؛
    تا عارفان واقعی شناخته شوند!
    با اسلوب نوشتاری ایشان در اسفار و سایر کتب،چنین طبع لطیفی همخوانی ندارد
    متن عارفان جلوه دیگری دارد.
    خداوندا چگونه میتوانم از بهشت لذت ببرم،درحالی که میدانم جهنم وجود دارد،من گروهی بنیان مینهم،تا افرادی را که در جهنم هستن تسلی دهند و اگر نتوانند،همراه آنها عذاب میکشند!
    اگر شما یا هر فرد دیگری(فرض کند این حرف را پیامبر گفته)یک حال خوب و بینش عارفانه ای در آن میبیند،
    امیدوارم به مجرد آنکه بگویم این سخن عارف بزرگ آسیزی هستش،از بلندای آن در نظرتان کم نکند!
    البته استاد صدرا، ابن عربی،که وی را از بوعی و فارابی والاتر میداند،طبع لطیف تری داشته،و در مورد جهنم،به خرد نزدیک تر است(اگر وجود داشته باشد)
    سلام علیکم
    کلا نفهمیدم چه گفتید

  6. صلوات


  7. #55

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۰
    نوشته
    775
    حضور
    17 روز 6 ساعت 26 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1890



    گفتنی است واژه خلود به ماندن بسیار طولانی است (المفردات فی غریب القرآن، ماده‌ی خلد)؛ مثلا در آیه‌ی «وَ مَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خلِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيما» خلود به معنای آن است که عذاب بسیار طولانی جهنم برای افرادی است که مرتکب قتل عمد می‌شوند. پس خلود به معنای ماندگار شدن به مدت طولانی است.
    بله، در برخی آیات مانند آیه 57 و 122 از سوره نساء در مورد ماندگاری بهشتیان با واژه‌ی «ابدا» تأکید شده و در این جا « إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خلِدِينَ فِيهَآ أَبَدا» با واژه‌ی «ابدا» جاودانگی این گروه از کافران در دوزخ یادآوری شده است.

    رد پیشنهاد خدا برای ورود به بهشت توسط انسان

  8. صلوات


صفحه 6 از 6 نخست ... 456

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 52

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود