جمع بندی توسل حضرت ایوب (ع) به پنج تن در روایات

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
توسل حضرت ایوب (ع) به پنج تن در روایات

سلام جایی خوندم حضرت ایوب زمانی که از مشکلاتش نجات پیدا کرد به پنج تن متوسل شد ایا این درسته کتابی هست که این موضوع داخل نوشته شده باشه ممنون میشم اگه راهنمایی کنین

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد آلاء

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض ادب و سلام خدمت شما دوست گرامی؛

ژاله;954654 نوشت:
سلام جایی خوندم حضرت ایوب زمانی که از مشکلاتش نجات پیدا کرد به پنج تن متوسل شد ایا این درسته کتابی هست که این موضوع داخل نوشته شده باشه ممنون میشم اگه راهنمایی کنین

با بررسی های انجام شده چنین مضمونی در مورد حضرت ایوب علیه السلام به دست نیامد. اما در کتاب بحارالانوار علامه مجلسی در ج 25 در هفتمین باب از این کتاب این عنوان ذکر شده است: «أن دعاء الأنبياء استجيب‏ بالتوسل‏ و الاستشفاع‏ بهم‏ 1 » در این باب روایاتی که در آن به ذکر توسل انبیاء به اسماء مقدسه ی پنج تن است اشاره شده است که نام آنان به این شرح است: حضرت آدم علیه السلام؛ حضرت نوح علیه السلام؛ حضرت موسی علیه السلام؛ حضرت ابراهیم علیه السلام؛ حضرت یونس علیه السلام و حضرت زکریا علیه السلام؛ اما در بین انبیای نام برده شده اسمی و یا روایتی در مورد حضرت ایوب علیه السلام بیان نشده است.

منابع:


[/HR]1).مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط - بيروت) - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق، ج26، ص319.


سوال:
آیا روایتی با این مضمون وجود دارد که «حضرت ایوب علیه السلام برای رهایی از مشکلاتش به پنج تن توسل پیدا کرده اند؟»

پاسخ:
چنین مضمونی در مورد حضرت ایوب علیه السلام در کتب روایی موجود نیست، اما در کتاب بحارالانوار علامه مجلسی در ج 25 در هفتمین باب از این کتاب این عنوان ذکر شده است: «أن دعاء الأنبياء استجيب‏ بالتوسل‏ و الاستشفاع‏ بهم‏ 1 » در این باب روایاتی که در آن به ذکر توسل انبیاء به اسماء مقدسه ی پنج تن است اشاره شده است که نام آنان به این شرح است: حضرت آدم علیه السلام؛ حضرت نوح علیه السلام؛ حضرت موسی علیه السلام؛ حضرت ابراهیم علیه السلام؛ حضرت یونس علیه السلام و حضرت زکریا علیه السلام؛ اما در بین انبیای نام برده شده اسمی و یا روایتی در مورد حضرت ایوب علیه السلام بیان نشده است.

منابع:
۱.مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط - بيروت) - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق، ج26، ص319.

موضوع قفل شده است