صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آيا پيامبر اسلام (ص) مسموم از دنيا رفت ؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40514

    پرسش آيا پيامبر اسلام (ص) مسموم از دنيا رفت ؟




    با سلام

    دانشمندان مسلمان در باره اين كه پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله وسلم چگونه از دنيا رفت، ديدگاه‌هاى گوناگونى دارند؛ بسيارى از علماى شيعه و سنى معتقدند كه آن حضرت را مسموم كردند و همين سم در بدن آن حضرت اثر كرده و او را به شهادت رسانده است.

    حاكم نيشابورى عالم معروف اهل سنت در كتاب معتبر المستدرك على الصحيحين مى‌نويسد:

    ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت الشعبي يقول والله لقد سم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرا وقتل عثمان بن عفان صبرا وقتل علي بن أبي طالب صبرا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين بن علي صبرا رضي الله عنهم فما نرجو بعدهم.
    الحاكم النيسابوري،ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص61، ح4395، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

    داود بن يزيد گويد كه از شعبىشنيدم كه مى‌گفت: به خدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سمّ کشته شدند و عمر و عثمان و على بن ابيطالب با شمشير کشته شدند و حسن بن على با سم و حسين بن على با شمشير کشته شد.
    و باز در روايت ديگر نقل مىكند:
    ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي أنه قال ماذا يتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب حتف أنفه وكذلك قتل عثمان وعلي وسم الحسن وقتل الحسين حتف أنفه.

    سرى بن اسماعيل از شعبى نقل كرده است كه او گفت: از اين دنياى پست چه توقعى داريد؛ در حالى كه رسول خدا (ص) و ابوبكر مسموم شدند، عمر بن الخطاب، عثمان، و على (ع) كشته شدند، حسن (ع) مسموم شد و حسين (ع) ناگهانى كشته شد.

    الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص67، ح4412، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

    همچنين بسيارىاز بزرگان اهل سنت همين مطلب را از عبد الله بن مسعود نقل كرده‌اند:

    حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن أبي الأَحْوَصِ عن عبد اللَّهِ قال لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً.

    از عبدالله بن مسعود روايت شده است که مى‌‌گفت: اگر ۹ بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شده اشت برايم محبوب‌تر است از اين که يک بار قسم بخورم که او کشته نشده است؛ زيرا خداوند او را پيامبر و شهيد قرار داده است.

    الصنعاني، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج5، ص269، ح9571، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ؛

    الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبرى، ج2، ص201، ناشر: دار صادر – بيروت؛
    الشيباني،ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاي241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص408، ح3873؛ ج1، ص434، ح4139، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر؛
    ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج5، ص227، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت؛
    ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، السيرة النبوية، ج4، ص449، طبق برنامه الجامع الكبير؛
    السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون، ج2، ص141، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2000م.
    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۴/۱۰ در ساعت ۲۰:۳۷
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40514



    هيثمىبعد از نقل اين روايت مى‌گويد:
    رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
    احمد آن را نقل كرده و راويان آن، راويان صحيح بخارى هستند.
    الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج9، ص34، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.
    حاكم نيشابورى بعد از نقل اين روايت مى‌گويد:
    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
    اين حديث طبق شرائطى كه بخارى و مسلم براى صحت روايت قائل هستند، صحيح است؛ ولى آن دو نقل نكرده‌اند.
    الحاكم النيسابوري،ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص60، ح4394، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.


    و از علماىشيعه، شيخ مفيد رضوان الله تعالى عليه مى‌نويسد:


    رسول الله صلى الله عليه وآله محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر....
    رسول خدا صلي الله عليه وآله در روز دوشنه 28 صفر در مدينه در حالى كه مسموم شده بود، از دنيا رفت.
    الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (متوفاي413 هـ)، المقنعة، ص456، تحقيق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ـ قم، الطبعة: الثانية، 1410 ه‍


    مرحوم شيخ طوسىدر كتاب تهذيب الأحكام مىنويسد:
    محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.
    محمد بن عبد الله(صلى الله عليه وآله وسلم )... در روز دوشنبه 28 صفر سال دهم هجرى در حالى از دنيا رفت كه مسموم شده بود.
    الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، تهذيب‏الأحكام، ج6 ص2، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة،‌1365 ش.


    و نيز مرحوم علامه حلى در تحرير الأحكام مى‌گويد:
    محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقينا من صفر سنة عشرين من الهجرة.
    الحلي الأسدي، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفاي 726هـ)، تحرير الأحكام، ج2 ص118، تحقيق: الشيخ إبراهيم البهادري، ناشر: مؤسسة الإمام الصادق ( عليه السلام ) ـ قم، الطبعة: الأولى، 1420 ه‍


    اما اين كه چه كسىو در چه زمانى آن حضرت را سمّ داده است، همانند بسيار ديگر از زواياى زندگى آن حضرت براى ما روشن نيست.

    محمد بن اسماعيل بخارىدر صحيحش مى‌نويسد:

    قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فيه يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك السُّمِّ.
    عايشه گفته است كه رسول خدا در مريضى خود ( كه در آن از دنيا رفتند) مى‌فرمودند تا كنون درد غذايى را كه در خيبر خوردم احساس مى‌كردم و الآن زمانى است كه احساس كردم شريان‌هاى قلبم از آن پاره شده است.


    البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1611، ح4165، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۴/۱۰ در ساعت ۲۰:۳۶
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40514



    شايد برخىبگويند كه چنين مطلبىبعيد به نظر مى‌رسد كه سمى بعد از چهار سال اثر كند، ضمن اين كه پيامبر اسلام قبل از خوردن آن سم در جنگ خيبر از مسموم بودن گوشت گوسفند آگاه شد و از خوردن دست كشيد؛
    چنانچه ابن كثير دمشقى مى‌نويسد:
    وفي صحيح البخاري «عن ابن مسعود قال: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل» يعني بين يدي النبي وكلمه ذراع الشاة المسمومة وأعلمه بما فيه من السم
    در صحيح بخارى از ابن مسعود نقل شده است كه مى‌گفت:
    «ما صداى تسبيح گفتن غذا را هنگامى كه رسول خدا از آن تناول مى‌فرمود، مى‌شنيديم». يعنى در جلوى پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم. و گوشت سردست مسموم با حضرت سخن گفت و ايشان از سمى بودن خود مطلع كرد.


    ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية،ج 6، ص286، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
    در نتيجه اين كه چه كسى پيامبر را سمّ داده و اين سمّ در چه زمانى بوده است، براى ما به صورت دقيق روشن نيست.
    و از طرف ديگر ميى‌بينيم كه محمد بن اسماعيل بخارى و مسلم و بسيارى ديگر از بزرگان اهل سنت نوشته‌اند:
    قالت عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ في مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فلما أَفَاقَ قال أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فقال لَا يَبْقَى أَحَدٌ في الْبَيْتِ إلا لُدَّ وأنا أَنْظُرُ إلا الْعَبَّاسَ فإنه لم يَشْهَدْكُمْ.


    عايشه گفته است در دهان رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در زمان مريضى ايشان به زور دوا ريختيم، پس با اشاره به ما فهماندند كه به من دوا نخورانيد،‌ ما با خود گفتيم اين از آن جهت است كه مريض از دوا بدش مى‌آيد

    و وقتى حضرت بهتر شد،فرمودند: آيا من شما را از اين كه به من دوا بخورانيد نهى نكردم ؟ پس فرمودند: بايد در دهان هر كسى كه در اين خانه است،‌ در جلوى چشم من دوا ريخته شود؛ غير از عباس كه او شاهد ماجرا نبوده است.


    البخاري الجعفي،ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1618، ح4189، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ؛ ج5، ص2159، ح5382، كِتَاب الطِّبِّ، بَاب اللَّدُودِ؛ ج6، ص2524، ح6492،كِتَاب الدِّيَاتِ، بَاب الْقِصَاصِ بين الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ في الْجِرَاحَاتِ؛ ج6، ص2527، ح6501، بَاب إذا أَصَابَ قَوْمٌ من رَجُلٍ هل يُعَاقِبُ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987؛


    النيسابوري القشيري، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج4، ص1733، ح2213، كِتَاب السَّلَامِ، بَاب كَرَاهَةِ التَّدَاوِي بِاللَّدُودِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.


    نكته جالب توجه اين است كه بخارى اين حديث را در كتاب ديات، باب قصاص نقل كرده است
    ابن حجر عسقلانىدر شرح اين روايت مى‌نويسد:
    (قوله لددناه) أي جعلنا في جانب فمه دواه بغير اختياره وهذا هو اللدود.
    اين كه گفته: «لددنا» يعنى اين كه ما در دهان آن حضرت بدون اين كه اختيارى داشته باشد (بازور) دوا ريختيم.

    در اين جا چند سؤال از برادران اهل سنت داريم كه اميد است پاسخ بدهند:


    1. چرا عايشه و كسانىكه در آن‌جا حضور داشتند، حرف پيامبر را گوش نكردند و علىرغم نهىآن حضرت، دارو را با زور در حلق آن حضرت ريختند ؟ مگر نه اين كه قرآن كريم مى‌فرمايد:
    وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. الحشر / 7.
    هر دستورى كه رسول به شما داد اطاعت كنيد و از هر گناهى نهيتان كرد آن را ترك كنيد، و از خدا بترسيد كه خدا عقابى سخت دارد.


    2. چرا عايشه پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله وسلم را با ديگر مريض‌ها يكسان مى‌بيند ؟ مگر نه اين كه خداوند مى‌‌فرمايد:
    وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَْوَى‏. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى‏. النجم / 3 و 4.
    هرگز از روى هوى و هوس سخن نمى‏گويد و آنچه مى‏گويد چيزى جز وحيى كه به وى مى‏شود نيست.
    چرا فكر كرد كه هر مريضىحتىپيامبر خوردن دوا را دوست ندارد؟
    آيا پيامبر اسلام به اندازه اطرافيان درك نمىكرد كه چه چيزىبراىاو خوب است و چه چيزىبد ؟ يا اين كه اطرافيان مى‌خواستند با انجام اين عمل، همان سخن افرادى را تكرار كنند كه به هنگام درخواست قلم و كاغذ به پيامبر گرامى (ص) نسبت هذيان دادند ؟


    و از همه عجيب‌تر اين است كه نقل كرده‌اند:

    پيامبر اسلام بعد از اين كه به هوش آمد، دستور داد به همه آن‌ها كه به زور به حضرت دوا داده بودند، از همان دوا بخورانند غير از عمويش عباس ! چرا پيامبر اسلام همه را مجازات مى‌كند ؟ مگر قرآن كريم نفرموده:
    وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏. الأنعام / 164 و الأسراء /15 و فاطر 18 و الزمر / 7.
    هيچ گنهكارى بار گناه ديگرى را بر دوش نمى‏كشد.
    با اين تفاصيل بايد براىمظلوميت آقا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيش از همه اشك ريخت كه در ميان امت خود و حتى در خانه خود بيش از همه مظلوم بوده است.

    موفق باشيد

    مؤسسه تحقيقاتىحضرت ولىعصر (عج)

    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۰۴/۱۰ در ساعت ۲۰:۴۴
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    علاقه
    ویرانگری
    نوشته
    835
    حضور
    3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1519



    سلام
    ببینید شما می گید که گفته اند پیامبر رو با سم کشته اند

    خوب این مسمومیت علائمی داره دیگه

    خوب شما علایم را به من بگید تا بهتون بگم چگونه پیامبر از دنیا رفته علت فوتش چی بوده

    من در مسمومیت ها از همه ی شما تخصصم بیشتره جدی میگم

    خوب بگید دیگه من منتظرم

    میخام کمک کنم و من می تونم کمک کنم شما فقط علائم قبل از فوت را به من بگید

    باقی با من


  9. #5

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40514



    نقل قول نوشته اصلی توسط غلامعلی نوری * نمایش پست ها
    سلام
    ببینید شما می گید که گفته اند پیامبر رو با سم کشته اند

    خوب این مسمومیت علائمی داره دیگه

    خوب شما علایم را به من بگید تا بهتون بگم چگونه پیامبر از دنیا رفته علت فوتش چی بوده

    من در مسمومیت ها از همه ی شما تخصصم بیشتره جدی میگم

    خوب بگید دیگه من منتظرم

    میخام کمک کنم و من می تونم کمک کنم شما فقط علائم قبل از فوت را به من بگید

    باقی با من


    با سلام
    جناب نوری شما به سوالاتی که شده جواب بدهید !؟که مطلب به بیراهه نرود لطفا!


    در اين جا چند سؤال از برادران اهل سنت داريم كه اميد است پاسخ بدهند:



    1. چرا عايشه و كسانىكه در آن‌جا حضور داشتند، حرف پيامبر را گوش نكردند و علىرغم نهىآن حضرت، دارو را با زور در حلق آن حضرت ريختند ؟
    مگر نه اين كه قرآن كريم مى‌فرمايد:

    وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. الحشر / 7.
    هر دستورى كه رسول به شما داد اطاعت كنيد و از هر گناهى نهيتان كرد آن را ترك كنيد، و از خدا بترسيد كه خدا عقابى سخت دارد.


    2. چرا عايشه پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله وسلم را با ديگر مريض‌ها يكسان مى‌بيند ؟ مگر نه اين كه خداوند مى‌‌فرمايد:
    وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَْوَى‏. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى‏. النجم / 3 و 4.
    هرگز از روى هوى و هوس سخن نمى‏گويد و آنچه مى‏گويد چيزى جز وحيى كه به وى مى‏شود نيست.
    چرا فكر كرد كه هر مريضىحتىپيامبر خوردن دوا را دوست ندارد؟
    آيا پيامبر اسلام به اندازه اطرافيان درك نمىكرد كه چه چيزىبراىاو خوب است و چه چيزىبد ؟ يا اين كه اطرافيان مى‌خواستند با انجام اين عمل، همان سخن افرادى را تكرار كنند كه به هنگام درخواست قلم و كاغذ به پيامبر گرامى (ص) نسبت هذيان دادند ؟


    و از همه عجيب‌تر اين است كه نقل كرده‌اند:

    پيامبر اسلام بعد از اين كه به هوش آمد، دستور داد به همه آن‌ها كه به زور به حضرت دوا داده بودند، از همان دوا بخورانند غير از عمويش عباس ! چرا پيامبر اسلام همه را مجازات مى‌كند ؟ مگر قرآن كريم نفرموده:
    وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏. الأنعام / 164 و الأسراء /15 و فاطر 18 و الزمر / 7.
    هيچ گنهكارى بار گناه ديگرى را بر دوش نمى‏كشد.
    با اين تفاصيل بايد براىمظلوميت آقا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيش از همه اشك ريخت كه در ميان امت خود و حتى در خانه خود بيش از همه مظلوم بوده است.

    ویرایش توسط رضا : ۱۳۸۹/۱۰/۱۴ در ساعت ۰۸:۲۲
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  10. صلوات ها 2


  11. #6

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    علاقه
    ویرانگری
    نوشته
    835
    حضور
    3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1519



    نقل قول نوشته اصلی توسط reza نمایش پست ها


    با سلام
    جناب نوری شما به سوالاتی که شده جواب بدهید !؟که مطلب به بیراهه نرود لطفا!


    در اين جا چند سؤال از برادران اهل سنت داريم كه اميد است پاسخ بدهند::ealam:



    1. چرا عايشه و كسانىكه در آن‌جا حضور داشتند، حرف پيامبر را گوش نكردند و علىرغم نهىآن حضرت، دارو را با زور در حلق آن حضرت ريختند ؟ مگر نه اين كه قرآن كريم مى‌فرمايد:
    وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. الحشر / 7.
    هر دستورى كه رسول به شما داد اطاعت كنيد و از هر گناهى نهيتان كرد آن را ترك كنيد، و از خدا بترسيد كه خدا عقابى سخت دارد.


    2. چرا عايشه پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله وسلم را با ديگر مريض‌ها يكسان مى‌بيند ؟ مگر نه اين كه خداوند مى‌‌فرمايد:
    وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَْوَى‏. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى‏. النجم / 3 و 4.
    هرگز از روى هوى و هوس سخن نمى‏گويد و آنچه مى‏گويد چيزى جز وحيى كه به وى مى‏شود نيست.
    چرا فكر كرد كه هر مريضىحتىپيامبر خوردن دوا را دوست ندارد؟
    آيا پيامبر اسلام به اندازه اطرافيان درك نمىكرد كه چه چيزىبراىاو خوب است و چه چيزىبد ؟ يا اين كه اطرافيان مى‌خواستند با انجام اين عمل، همان سخن افرادى را تكرار كنند كه به هنگام درخواست قلم و كاغذ به پيامبر گرامى (ص) نسبت هذيان دادند ؟


    و از همه عجيب‌تر اين است كه نقل كرده‌اند:

    پيامبر اسلام بعد از اين كه به هوش آمد، دستور داد به همه آن‌ها كه به زور به حضرت دوا داده بودند، از همان دوا بخورانند غير از عمويش عباس ! چرا پيامبر اسلام همه را مجازات مى‌كند ؟ مگر قرآن كريم نفرموده:
    وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏. الأنعام / 164 و الأسراء /15 و فاطر 18 و الزمر / 7.
    هيچ گنهكارى بار گناه ديگرى را بر دوش نمى‏كشد.
    با اين تفاصيل بايد براىمظلوميت آقا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيش از همه اشك ريخت كه در ميان امت خود و حتى در خانه خود بيش از همه مظلوم بوده است.
    سلام رضا

    ببین من برای بار چندم هست که یادتون میارم من از اهل سنت هم که نیستم که این سوالات رو ازمن

    بپرسی

    سوال من این بود شما که می گید مسموم شده پس باید علایم مسمومیت را به من بگین

    که از نظر علمی بررسی کنیم که علت فوت چی بوده وسلام

    شما هرچه بیشتر علائم رو بگید من هم دقیقتر می تونم علت فوت را از نظر علمی مشخص کنم


    اینکه سوال غیر منطقی و سختی که نیست

    شما می گید مسموم !! پس من هم در مقابل میگم علائم ؟؟؟؟


    وسلام

    ویرایش توسط غلامعلی نوری : ۱۳۸۹/۰۴/۱۰ در ساعت ۲۱:۴۷

  12. صلوات


  13. #7

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,146
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5482



    آقای غلامعلی نوری از حضور گرم شما در سایت باید تقدیر نمود.
    درباره علائم مسمومیت باید عرض کرد که از جمله علائم مسمومیت رسول الله تب شدی حضرت بود که توان حضرت را حتی برای راه رفتن از ایشان سلب کرده بود . موضوع تب حضرت امری مسلم در کتب تاریخی است . اگر چه بنده صد در صد به این قضیه مسموم شدن پیامبر اطمینان ندارم اما می توان دلایلی علاوه بر این نقلهای عمدتا حدیثی پیدا کرد . در کتب تاریخی هم اشاره شده است. البته تب شدید پیامبر در هنگام رحلت حضرت در کتب تاریخی ثبت شده و می تواند تا حدی پذیرفتن مساله مسمومیت حضرت را پذیرا جلوه دهد. به هر حال سوای مذهب و مکتب حضرتعالی ، امیدواریم دوستان عزیز اهل سنت ، تشریف آورده و پرسشهای برادر عزیزم رضا را پاسخی در خور ارائه بفرمایند.

    اگر نور چشم شما بدلیل مطالعه زیاد و یا کار با اینترنت کم شده این آیه را زیاد بخوانید : فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (انسان2)
    اگر می خواهید پس از مطالعه آنچه را می خوانید در ذهنتان نقش ببندد، این آیه را پس از آن بخوانید: لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (انعام127)

  14. صلوات


  15. #8

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    علاقه
    ویرانگری
    نوشته
    835
    حضور
    3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1519



    نقل قول نوشته اصلی توسط کاوه نمایش پست ها
    آقای غلامعلی نوری از حضور گرم شما در سایت باید تقدیر نمود.
    درباره علائم مسمومیت باید عرض کرد که از جمله علائم مسمومیت رسول الله تب شدی حضرت بود که توان حضرت را حتی برای راه رفتن از ایشان سلب کرده بود . موضوع تب حضرت امری مسلم در کتب تاریخی است . اگر چه بنده صد در صد به این قضیه مسموم شدن پیامبر اطمینان ندارم اما می توان دلایلی علاوه بر این نقلهای عمدتا حدیثی پیدا کرد . در کتب تاریخی هم اشاره شده است. البته تب شدید پیامبر در هنگام رحلت حضرت در کتب تاریخی ثبت شده و می تواند تا حدی پذیرفتن مساله مسمومیت حضرت را پذیرا جلوه دهد. به هر حال سوای مذهب و مکتب حضرتعالی ، امیدواریم دوستان عزیز اهل سنت ، تشریف آورده و پرسشهای برادر عزیزم رضا را پاسخی در خور ارائه بفرمایند.
    آقای کاوه من هم از عنایت شما بسیار تشکر می کنم

    بله این شد یک حرف درست و حسابی از توجه شما خیلی متشکرم

    خوب علامت تب شدید وضعف بوده است پس بررسی علمی خود را با نام خدا آغاز می کنم

    من از خدا در انجام این بررسی یاری گرفته و سعی خود را خواهم نمود که با استفاده از دو علامت

    فوق ( تب و ضعف شدید) بیطرفانه و فقط با استفاده از تجربیات علمی و منابع علم پزشکی و مسمو میت

    ها داوری کنم

    نخست تعریف سنتی وبعد پزشکی تب شدید

    تعریف سنتی پوست بدن در لمس کاملا داغ !! است وحرارت ازبدن بیمار ساطع می شود بطوریکه

    قبل از اینکه کاملا پوست لمس شود معاینه کننده متوجه ساطع شدن و وفوران حرارت از پوست می شود

    پزشکی : در پزشکی به تب خیلی شدید hyperpyrexia گفته می شود (تب بالای 41.5 درجه سانتی گراد )


    هر چه که تب بالاتر برود بی اشتهایی و ضعف هم بیشتر می شود پس شاید ضعف پیامبر ناشی از تب

    شدید وی بوده است


    علت های تب خیلی شدید : کلا" 196 علت برای تب خیلی شدید یافته اند

    که نشانی آن اینجاست


    که واقعا بیخردی است که ما این 196 علت را کنار گذاشته و فقط به مسمومیت بند کنیم

    از میان اینها به شماری آشنا برای شما اشاره می کنم

    گرمازدگی، آنفلوآنزا ، ، مسمومیت با نمکهای جیوه ، سم سیب زمینی ، ورم میکروبی داخل

    جمجمه ( آنسفالیت)، آرسنیک ، حصبه ، مالا ریای مغزی ، میننژیت ، سینه پهلو ، سیاه زخم ریوی

    طاعون ریوی ، تب مالت ، خون ریزی داخل مغزی ( بعضی از انواع سکته های مغزی )


    اصولا علائم مسمومیت ها همراه با علائم دیگر مانند دلپیچه ،استفراغ و اسهال (خونی وغیرخونی هستند

    تب وضعف به تنهایی مطرح کننده ی مسمومیت نیستند

    نتیجه نهایی

    هیچ مسمومیتی در زمان پیامبر وجود نداشته که فقط همراه با تب شدید وبدون علائم دیگر بوده باشد

    من با توجه به اطلاعاتی که دوست عزیزم کاوه داده (سختی راه رفتن و تب شدید )احتمال می دهم شاید

    دچار خون ریزی داخل جمجمه ناشی از فشار خون وغیره شده باشد

    ( البته قبلا در پست آقای رضا بیهوش شدن نیز مطرح شده بود که این تشخیص را قوت می بخشد )

    اما باعلائم ارائه شده ی موجود قطعا مسمومیت را رد می کنم

    علیک منی سلام یا رسول الله

    وسلام علیکم و رحمه الله
    ویرایش توسط غلامعلی نوری : ۱۳۸۹/۰۴/۱۳ در ساعت ۰۰:۳۵

  16. صلوات


  17. #9

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    114
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    326



    سلام
    برادر غلام علی ایا یک در صدونودو ششم احتمال مسمومیت نیست؟ حالا خوبه خودت گفتی احتمالش هست ولی بعد خودت همه احتمالات رو رد میکنی احتمال دیگه ای رو مطرح میکنی که اونم یک صدو نود و ششم احتمالاته


  18. صلوات ها 2


  19. #10

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    علاقه
    ویرانگری
    نوشته
    835
    حضور
    3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1519



    نقل قول نوشته اصلی توسط بشارت نمایش پست ها
    سلام
    برادر غلام علی ایا یک در صدونودو ششم احتمال مسمومیت نیست؟ حالا خوبه خودت گفتی احتمالش هست ولی بعد خودت همه احتمالات رو رد میکنی احتمال دیگه ای رو مطرح میکنی که اونم یک صدو نود و ششم احتمالاته

    بشارت عزیز سلام

    195 بیماری بقیه بهمراه علامت های دیگری مثل اسهال استفراغ وتشنج شکم درد وغیره هستند

    آنچه که مرا به احتمال تشخیصی نزدیک کرد محدود شدن علائم به تب شدید و ضعف و بیهوشی بودن است

    پس بیماریهای دیگری که اسهال و استفراغ و تشنج وغیره دارند خود به خود از فهرست تشخیص ها حذف

    می شوند

    چون ما علائم آنها را در پیامبر نیافته ایم

  20. صلوات


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود