جمع بندی علت روحیه جدایی طلبانه کردها چیست؟

سلام بر شما
خدا قوت
کردها وحدت و برادری رو دوست دارن حتی رقصیدن دایره مانند کردها نماد اتحادشونه .
به نظر من در پی جدایی نیستن شاید یه عده از این نژاد استقلال طلب باشن که تو بقیه نژاد ها هم وجود داره.
چه خوب بود شما هم به جای جدایی طلبی میگفتید استقلال طلبی.

@};-@};-@};-@};-@};-@};-@};-تقدیم به همه ی هم وطنان گرامی

پرسش:
علت روحیه جدایی طلبانه کردها چیست؟ چرا از زمان هخامنشیان یا مختار و پس از آن حتی امروزه در ایران، عراق، ترکیه و سوریه ساز جدائی می زنند؟

پاسخ:
در همه اقوام خوب و بد پیدا می شود و نمی توان قومی را متهم ساخت مگر در زمان خاصی مانند قوم عاد و....
اگر قوم عاد در سرزمینی بوده اند و هلاک شده اند این بدان معنا نیست که تاکنون مردم آن سرزمین منفور هستند.
اما بحث نژاد پرستی اهرمی است که دشمنان اسلام بر طبل آن می کوبند تا بین مسلمانان تفرقه و جدائی بیندازند.
این روحیه تنها در کردها نیست، در عربها، ترکها و فارسها نیز دیده می شود. امروزه پان ترکیسم، پان عربسیم و پان ایرانیسم از اهرمهای اختلاف است. ممکن است در کردها به دلیل اینکه در چهار کشور متفاوت تقسیم شده اند بیشتر باشد چرا که دشمن بیشتر می تواند آنها را تحریک کند

بله مختار سعد بن حذيفة بن يمان را از بزرگان شيعيان و دوست على(علیه السلام) به شهر حلوان فرستاد و به او دستور داد كه با کردها جنگ كند و راهها را تأمين و اصلاح نمايد.(1) اما اگر به تاریخ مراجعه شود کم نیستند قومیت های دیگری که نسبت به حاکمان خود دست به شورش زده اند
لذا اینگونه شورشها اختصاص به کردها نداشته و همان طور که شورش عربهای کوفه در زمان مختار را می دانیم.

بارها کردها توانسته اند حکومتی مستقل داشته باشند و حتی گاهی حکومت آنها دایره اش از سرزمین خودشان بیشتر بود.
صلاح الدین ایوبی یکی نفر از همین طایفه است و توانست پس از غلبه بر فاطمیان مصر بر قسمت بزرگی از جهان اسلام حکمرانی کند و حتی بیت المقدس را از دست مسیحیان نجات دهد(2) البته قابل ذکر است که او با شیعیان بسیار دشمن بوده و رفتارهای تندی نسبت به شیعه داشته است(3)
برخی حتی کریم خان زند را کرد دانسته اند(4)
بنابراین این طایفه نیز مانند دیگر طایفه ها خوب و بد دارند و برخی از آنها اگر به دنبال تجزیه طلبی هستند تحت تاثیر تحریک دشمنان اسلام قرار گرفته اند تا در داخل ممالک اسلامی اختلاف دیگری را بوجود آورند

منابع:
1.ترجمه الكامل ابن الأثير ،ج‏12،ص:84
2.تاریخ ابن خلدون،ابن خلدون، ترجمه، آیتی، عبد المحمد، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۳ ش، ج۴، ص۴۴۹
3.وضعیت شیعیان مصر در عصر صلاح الدین ایوبی،کاظم پور، داوود، فصلنامه تاریخ در آینه پژوهش، سال پنجم، شماره دوم، تابستان ۱۳۸۷، ص۱۴۴-۱۵۵
4. کرد در دایره المعارف اسلام ص ۹۷ ”