جمع بندی ازدواج موقت در سیره اهل بیت (ع)

سلام علیکم
بله بنا بر گزارشها مطالبی در این باره آمده است
امام صادق در روایتی می فرماید پیامبرصلی الله علیه واله ازدواج موقت داشتند(1)
در روایتی آمده است حضرت علی علیه السلام با زنی از قبیله بنی نهشل در کوفه ازدواج موقت کرد(2). از آنجا که این روایت بر ازدواج آن حضرت در کوفه دلالت دارد معلوم می‌شود در زمان خلافت ایشان این ازدواج صورت گرفته‌است؛

1. شیخ حر عاملی، محمد بن حسین(1104ق)؛ وسائل الشیعه،؛ موسسه آل البیت، قم، 1409ق، چاپ اول، ج21 ص۱۳
2.همان، ص101

امام_صادق(ع):
مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْعَيْلَةِ فَقَدْ أَسَاءَ بِاللَّهِ الظَّنَّ.

هرکس از ترس تنگدستى ازدواج نكند، همانا به خداوند سوء ظن دارد.
کافی(ط-الاسلامیه) ج 5 ،ص330

من هیچی ندارم بیا برا من زن بگیر واقعا شدنی هستش, قربون امام صادق بشم ولی خب چه جوری, یعنی سایت به این بزرگی کسی نیست راهنمایی کنهچ, متاسفم

سلام،ی روش ازدواجی مدل غرب تفکریه،ک میتونه ی جاهایی تو ایران هم اینجوری باشه
اصل بر نیازهای ج مرد باشه و زن وسیله
اما النکاح سنتی،سنت پیغمبره،ان فی رسول الله لکم اسوه حسنه
چیزی خرید و فروش نمیشه،انقدر سکه،بر مبنای اگرها یا از قبل با احتیاط جلو اومدن،هر چی اسمش رو بذاریم

حضرت_محمد(ص):
اِتَّخِذُوا الأَهلَ؛ فَإِنَّهُ أَرزَقُ لَكُم.

خانواده تشكيل دهيد كه مايه فزونى روزی شماست.

اصلا حالم بهم میخوره ازدواجی که برا میل جنسی باشه یارو ازدواج وقتی انجام باید بدی که از لحاظ فکری و..... مرد کاملی باشی وگرنه یه پسر بچه 10 ساله هم بلده چه جور.............. ازدواج مرد میخواد نه آ........ مردانه

والا رضا جان حقیقتش سیر شدم از از لحاظ جنسی, الان به جایی رسیدم که هدف واقعی ازدواج همدم بودن غم خوار بودن یارو یاور هم بودن هستش, اگه بخاطر میل جنسی باشه هفته اول ازدواج زنم رو طلاق میدم چون تکراری میشه

سایر ائمه چی ؟ ازدواج موقت داشتن

مستدرک‏ الوسائل، ج 14، ص 479 ، حضرت صادق از رسول الله نقل فرمود: "خداوند از بقیه مومنین پیمان گرفت که از آنها رحم متعه ای بار نگیرد.

سلام
سوالی که پرسیده شده ،برای قانع شدن ،انجام ازدواج موقت هستش؟
متاسفانه بلایی که سر جامعه اسلامی اومده،نکاح که سنت پیغمبر انقدر سختش کردن و کردیم که نکاح و ما ادریک نکاح
ساکت نشستن ،سرشونو کردن زیر برف،ایشاالله که گربه است.
تو سن پایین میخان صیغه بشن ،۱۸ سالگی
پول و پورن

واقعا موافقم باهاتون. نیاز های معنوی اولویت دارن. اصلا ازدواج ادم رو کامل میکنه. برای این ویزگی های حیوانی نیست که. هدف اصلی تعالی فکریه. ازدواجی که بر اون مبنا باشه دوام و عشقی هم نخواهد داشت.

ببخشید ولی اینجور سنت ها توی این زمان چندان رسم نیست و به فرد یه جور دیگه نگاه میکنن. حتی اگه دختری هم صیغه ی شخصی بشه و به هر دلیلی بعد با هم ازدواج نکنن دختر خیلی ضربه میخوره و نگاه افراد بهش عوض میشه و نمیتونه راحت ازدواج کنه. مخصوصا کسانی که با داشتن زن و فرزند یکی دیگه رو هم صیغه میکنن یواشکی. اینا معضل و مشکل جامعه ما هست. بی تفاوت نباشیم. خیلی زندگیا برا همین مسئله از هم پاشیدن.

وارد مختلفی در جاری کردن صیغه موقت محتمل است
گاهی بانویی قصد سفر دارد و محرم ندارد و سفر برایش مشکل است مخصوصا سفرهای زیارتی قدیمی که گاهی شش ماه می کشید و نبود محرم انسان را در احتیاجات عادی دچار مشکل می کرد در اینگونه موارد گاهی خواندن یک صیغه موقت مشکل را حل می کند
گاهی در مثلا تئاتر و یا فیلم زن و مردی عقد موقت می خوانند تا بتوانند در حد یک فیلم راحت باشند و هییچگونه بحث جنسی نیز مطرح نیست
گاهی زن و مردی می خواهند ازدواج کنند اما قبل از ازدواج مقدماتی مانند رفتن به آزمایشگاه، خرید و ... نیاز است که با خوانندن عقد موقت کارها آسان می شود
از این موارد در گذشته و حال بسیار است
منظور از عقد موقت تنها مسائل جنسی نیست

جناب عماد
شما مواردی رو گفتید که مصداق جامعه امروز نیستند:

سلام
نمیخواهم وارد بحث ازدواج موقت ائمه بشوم.اما در مورد خود این حکم صحبت زیاد هست.
کلام کارشناس محترم کاملا متین هست.اگر این حکم در جای مناسب استفاده بشود کاربردهای بسیار مناسب و منطقی دارد.اما امروزه از این حکم به جای روابط نامشروع دختر و پسرها استفاده میشود.که خود این مسئله باعث اسیبهای اجتماعیه فراوانی میشود.درست هست که باید اشخاص از این حکم سوء استفاده نکنند اما کسانی هم که بدون اطلاع رسانی در مورد عواقب استفاده ی نادرست از این حکم این نوع ازدواج را ترویج و تبلیغ میکنند در بروز این اسیبها کم بی تقصیر نیستند.
یکی از کوچکترین اسیبهای رواج بدون فکر این نوع ازدواج ،سرد شدن و کمرنگ شدن ازدواج دائم هست.
متاسفانه امروزه به وسیله ی رسانه ها این نوع ازدواج به عنوان یک راه خوب برای جوانان تلقی میشود.
و باز هم متاسفانه روحانیت ما در برخی موارد بدون فکر و بررسی پیامدهای این نوع ازدواج ،این حکم را با افتخار تمام تبیلغ میکنند!!!

آدمی در عالم خاکی نمی‌آید به دست. عالمی دیگر بباید ساخت و از نو آدمی

حضرت آقا فرمودن ما دولت مقاومت هستیم
خب، برادران عزیز من، فرزندان عزیز من، جوانان عزیز من! ما امروز «دولت مقاومت»ایم. دولت مقاومت خیلی مهم است.

#آتش_به_اختیار

من به همهٔ آن هسته‌های فکری و عملیِ جهادی، فکری، فرهنگی در سرتاسر کشور مرتباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و به‌قول میدان جنگ، آتش به اختیار. البتّه در جنگ، قرارگاه مرکزی وجود دارد که دستور می‌دهد، امّا اگر چنانچه رابطهٔ قرارگاه قطع شد یا قرارگاه عیبی پیدا کرد، اینجا فرمانده دستورِ آتش به اختیار می‌دهد. خب شما افسرهای جنگ نرمید -قرار شد شما افسران جوان جنگ نرم باشید- آنجایی که احساس می‌کنید دستگاه مرکزی اختلالی دارد و نمی‌تواند درست مدیریت کند، آنجا آتش به اختیارید؛ یعنی باید خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، پیدا کنید، حرکت کنید، اقدام کنید.

جمع بندی

پرسش:
آیا در زندگی و تاریخ اهل بیت (علیهم السلام) عقد موقت و صیغه جایی داشته است؟

پاسخ:
ازدواج موقت در مقابل ازدواج دائم نوعی از ازدواج است که در آن دو زوج برای مدت معلومی با هم محرم شده و پس از انقضاء مدت، محرمیت از بین آنها برداشته می شود.
مفسرین(1) آیه 24 سوره نساء را در مورد ازدواج موقت می دانند آنجا که می فرماید:فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً ۚ...
خداوند متعال در این آیه شریفه بر لزوم پرداخت مهری که برای ازدواج موقت مقرر کرده اید تاکید دارد. این نحوه بیان نشان میدهد که اصل جواز ازدواج موقت، مسئله‌ای مسلم بوده است و قرآن کریم صرفا بر لزوم پرداخت مهریه تاکید دارد.
ازدواج موقت در زمان رسول خدا (صلی الله علیه واله) حلال بود اما عمر بن خطاب آن را حرام اعلام کرد.«مردی از اهل شام از ابن عمر در مورد متعه سؤال کرد، او گفت حلال است. سؤال کننده به او گفت: پدرت آن را ممنوع کرد. ابن عمر گفت: اگر پدرم آن را ممنوع کرده باشد و رسول خدا(صلی الله علیه واله ) آن را حلال کرده باشد، آیا ما سنت پیامبر(صلی الله علیه واله) را رها کنیم و از قول پدرم تبعیت کنیم؟!(2)
این مطلب به خوبی گویای آن است که تحریم عقد موقت از بدعتهایی است که خلیفه دوم از خود به جای گذاشت.
اما در این مورد که خود اهل بیت (علیهم السلام) نیز عقد موقت داشته اند یا نه؟
عرض می شودطبق برخی از گزارشها بله!

امام صادق(علیه السلام) در روایتی می فرماید پیامبر(صلی الله علیه واله) ازدواج موقت داشتند(3)
در روایتی آمده است حضرت علی (علیه السلام) با زنی از قبیله بنی نهشل در کوفه ازدواج موقت کرد(4). از آنجا که این روایت بر ازدواج آن حضرت در کوفه دلالت دارد معلوم می‌شود در زمان خلافت ایشان این ازدواج صورت گرفته‌است؛
درباره دیگر ائمه (علیهم السلام) نقلی دیده نشد؛ چرا که در شرایطی که خلفای اهل سنت با این مسئله مثل فحشا برخورد می کردند تقیه و حفظ جان و آبروی ایشان اقتضا می کرد که از انجام این فعل حلال خود داری کنند.

پی نوشت ها:
1. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش، ج3، ص335-336
2. ترمذی، محمد بن عیسی، سنن ترمذی، بیروت، دار الفکر، ۱۴۲۱ق، ج3، ص185-186
3.شیخ حر عاملی، محمد بن حسین(1104ق)؛ وسائل الشیعه،؛ موسسه آل البیت، قم، 1409ق، چاپ اول، ج21 ص۱۳
4.همان، ص101