جمع بندی بررسی احادیثی در مورد رابطه جنسی

تب‌های اولیه

9 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
بررسی احادیثی در مورد رابطه جنسی

سلام

اگر بالاترین لذت در بهشت رضایت و نظر خداوند به انسان هست پس چرا در احادیث زیر بالاترین لذت رابطه جنسی معرفی شده؟

" همانا بهشتیان به چیزی بیشتراز نکاح اشتها ندارند و لذت نمی‌برند" پامبر اسلام (ص) کتاب لثالی ص503

"بهترین چیزهایی که مردم در دنیا و آخرت از آنها لذّت می‌برند، لذت آمیزش و بهره‌برداری از زنان می‌باشد" کتاب وسائل ج 14 ص468

"دنیا و خوشی‌‌های آن برای شما آفریده شده است. لذیذترین چیزها در این دنیا؛ آمیزش با همسر است. چنان که لذت بخش‌‌ترین کار در باغ بهشت نیز همین است."
(امام صادق(ع)، کافی، ج۵، ص۳۲۱)

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد عامل

[="Arial Black"][="Blue"]

بسم الله الرحمن الرحيم


با عرض سلام و قبولي عزاداريهاي شما

قبل از هر چيز بايد به اين نكته توجه داشت كه لذات بهشتي متناسب با جسماني و روحاني بودن معاد و دار اخرت، به دو بخش جسماني و روحاني تقسيم مي شود. چرا كه بذن انسان نيز همانند روح اقتضائاتي دارد كه بايد با توجه به آيه شريفه: فيها ما تَشْتَهيهِ الْأَنْفُس‏(1) كه شامل تمامي لذات مي شود، لذات مخصوص به خود را دريافت كند.
با توجه به اين مقدمه، بايد ديد آيا لذت جنسي سرآمد تمامي لذات است يا سرآمد لذات جسماني است؟
از نظر عقلي، تجربي و البته نقلي؛ لذات عقلي و روحي داراي مرتبه بالاتر و شديد تري هستند. به همين دليل خداوند در مورد بزرگترين رستگاري اخروي مي فرمايد: خالِدينَ فيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ؛ (بهشتيان)براى هميشه در آن(بهشت) مى‏مانند. خدا از آنها راضى است و آنها از خدا راضى هستند كه اين است رستگارى بزرگ.(2) در اين آيه پس از ذكر باغهاى بهشت با آن همه نعمتهايش، نعمت خشنودى خداوند از بندگان و بندگان از خداوند را ذكر مى‏كند و به دنبال آن،"ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" مى‏گويد و اين نشان مى‏دهد تا چه اندازه اين رضايت دو جانبه، واجد اهميت است(رضايت پروردگار از بندگان و رضايت بندگان از پروردگار) زيرا ممكن است انسان غرق عاليترين نعمتها باشد ولى هنگامى كه احساس كند مولى و معبود و محبوب او از او ناراضى است تمام آن نعمتها و مواهب در كام جانش تلخ مى‏گردد.(3) يا در جاي ديگر مي فرمايد: وَ رِضْوَ نٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَ لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ؛ خشنودى خدا ، بزرگ تر[از ساير لذّت هاى بهشت] است. اين، همان رستگارى بزرگ است.(4)
امام علي(عليه السلام) نيز به صراحت در اين رابطه مي فرمايد: إنَّ أطيَبَ شَيءٍ فِي الجَنَّةِ وألَذَّهُ حُبُّ اللّه، وَالحُبُّ فِي اللّه، وَالحَمدُ للّه؛ بهترين و لذيذترين چيز در بهشت، دوستى خدا، دوستى در راه خدا و ستايشِ خداست.(5)
امام سجاد(عليه السلام) نيز رضايت الهي را بهترين و بزرگترين نعمت بهشتيان بيان مي كند. بطوري كه خداوند، رضايت و خوشنودي خود از بهشتيان را برتر از نعمات بهشتي دانسته و به ايشان مي فرمايد: «خشنودى ام از شما و دوستى ام با شما، بهتر و بزرگ تر از چيزى است كه در آن هستيد».(6) در ادامه حديث نيز خود بهشتيان اين مطلب را تصديق مي كنند.
در حديث معراج نيز خداوند خطاب به پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله) مي فرمايد: اى احمد! همانا در بهشت كاخى است ويژه خواص كه روزى هفتاد بار آن ها را مى نگرم و با ايشان سخن مى گويم. آن گاه كه بهشتيان از خوراك و شراب لذّت مى برند، آنان از ياد و سخن و گفته من لذّت مى برند.(7)
بنابراين با توجه به آيات و روايات گذشته، روشن مي شود كه لذات جنسي بالاترينِ تمام لذات بهشت نيستند بلكه بالاترينِ لذات جسماني اند و بهترين لذات، لذات روحي و معنوي اند.


[/HR]1. زخرف:71.
2. مائده:119.
3. تفسير نمونه، ج‏5، ص: 140.
4. توبه:72.
5. مصباح الشريعه:195.
6. تفسير عياشي، ج2، ص97.
7. لجواهر السنيه في الاحاديث القدسيه، ص384.
[/]

گویند حوریان بهشتی به خدا شکایت برند که بنده ات از ما غافل شده
( اصل روایت یادم نیست )
گویند بهشتیان مینشینند و غرق در اسماء و صفات او میشوند ..
( این را شنیدم و در روایتی هست ... در ذهنم نمانده )

پیامبر اکرم (ص): پست ترین منازل بهشت منزل كسى است كه همه نظرش به بهشت خود و همسران و نعیم و خدمتگزاران و میز و صندلى هاى خویش است، كه به مسافت هزار سال راه طول دارد، و گرامى ترین اهل بهشت و محترم ترین آنان نزد خدا كسى است كه صبح و شام به روى خدا نظر مى كند.

آن گاه این آیه را تلاوت فرمود: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ؛ (آرى) در آن روز صورتهایى شاداب و مسرور است، یعنى صورت هایى كه در آن روز سفید و با صفا است همه روزه به روى خدا نظر مى كند

با سلام

نمیدونم در مورد عرفان اسلامی چقدر میدانید اما بنده موضوع رو از دید عرفانی مطرح میکنم

چون در قرآن از حورالعین و خیرات حسان و زیبارویان سخن به میان آمده، بعضی فکر میکنند یعنی فقط لذت جنسی در بهشت برای انسان است و خلاص

در حالیکه اگر از منظر عرفانی و دیدِ عمیق بررسی کنیم خواهیم دید که حتی همین حور العین و زیبارویان و... جلوه ای از خداوند متعال میباشند

همان سخن عرفاست که در عالم، غیر از خداوند معشوقی نیست! اگر زنان یا کسی محبوبیت و معشوقیّتی یافته از پرتوی زیبایی و وجود معشوق اصلی و پنهان است که اینان جلوه گری میکنند


جرعه ای چون ریخت ساقـیّ الست********در سر این شوره خاک زیـر دست

هست بر زلف و رخ از جرعه اش نشان ******خاک را شاهان همی لیسند از آن

جرعه ی حُسن است اندر خاک گَش ***** که به صد دل روز و شب می بوسیَش

هـر کجا پیش کلـوخی جامـه چـاک ******** کان کلوخ از حُسن آمد جـرعه ناک

درون حُسن روی نیکوان چیست****** نه آن حُسن است تنها، گویی آن چیست

جز از حق می‌نیاید دلربایی*********** که شرکت نیست کس را در خدایی


حال که زن، حور العین، خیرات حسان و... جرعه ای از زیبایی خداوند در آنان ظاهر کرده، آیا نباید این جرعه هم مثل زیباییهای دیگر خداوند، برای ما الهی باشد؟!!!

اى قصه ی بهشت ز كويت حكايتى ****** شرح جمال حور ز رويت روايتى


چرا پیامبرمان فرمود از این دنیا زن،نماز، بوی خوش برای من عزیزه؟!

چرا فرموده اند که هر کس ایمانش بیشتر شود محبتش به زن نیز بیشتر میشود؟!

پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم): هیچ کس دراسلام ایمانش زیاد نمی شود مگر آن که محبت او به زنان بیشتر باشد .

پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) : هر مومن (حقیقی) که با همسرش آمیزش نماید، هفتاد هزار فرشته بال هایشان را برای آنها می گسترانند و رحمت خدا بر آنان نازل می گردد.

چرا فرموده اند که وقتی مومن حقیقی با همان دیدِ معشوقیّت عرفانی که گفتم با همسرش خلوت میکند این همه فرشته نازل میشوند؟! بنظر بنده عشق بازی چنین مومنی با همسرش، در باطن یک نوع ذکر هم هست و مومن فقط برای ارضای نیاز جنسی همبستر نمیشود!

پس لذاتی علاوه بر لذت جنسی را هم خواهد داشت مثل همان لذات عقلی!

در بهشت هم که کلا شیطان و نفس اماره ای نیست و پر از فرشته و حور و زیباییهاست، خب مگر میشود در آنجا زندگی کرد بدون یاد خدا در دل و روح؟!!!

البته احادیثی هم در مورد حضور فرشتگان در آمیزش زن و شوهر مسلمان هم هست اما نه به اندازه هفتاد هزار فرشته! تا جایی که بنده دیدم!

پیامبر اکرم(ص): سخن گفتن با پروردگار لذت بخش و روح افزاست، اما وقتی شوهرتان شما را به خلوت خویش میخواند، نماز را طول ندهید و خرامان به سویش بشتابید.

بنظر بنده عشق بازی با همسر و حور العین و... غفلت و مانع تقرب به خداوند نیست!

وقتی مومن حقیقی، عاشقِ وجود و هستی مطلق شد، نباید عاشقِ موجودات و تمام جلوه های وجود مطلق هم باشد؟!

نباید بگه: عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست؟!

عارف و حکیم الهی عبدالصمد همدانی در کتاب بحر المعارف : برگزیدگان و خاصان الهی هر چند از جهت هویت عقلیشان مقرب درگاه خداوندیند و در جایگاه صدق زیر بارگاه جبروت نشسته اند، ولی از جهت نفوس خود که مطیع فرمان خدا و تسلیم حکم او هستند در مراتع لذات به گشت و گذار مشغول و از نعمت های بهشتی بهره ورند

بنابراین برای ارواح آنان که عقول بالفعل اند بهشتهایی معنوی از علوم و معارف بوده، و نیز برای نفوس حیوانی و طبیعی آنها بهشت هایی صوری از لذات و شهوات وجود داشته است که از طریق قوای حسی عملی از قبیل اکل و شرب و نکاح و غیره از آن ها بهره مند می گردند. و این ها همه پاداش صبر شماست، پس چه خوب است سرانجام این خانه (جزاء بما صبرتم فنعم عقبی الدار)


عارف و حکیم الهی سعد الدین حمویه
: بدان که حور، عکسِ روح است. و آن که گفته اند : "هر حوری را هشتاد حُلّه پوشانیده اند در لطافت، چنان باشد که مغزشان در استخوان دیده شود"، مغز، معنی سخن است. کلمه، پوست.
اگر چنان که هفتاد کسوت در معنی پوشد،مدرک معنی دان آن را ببیند و صورت حرف آن کلمه بشنود.
در اول مقدمه آنچه مراد متکلم است، در یابد و به اصل برسد. پس مغز در استخوان دیده باشد.

عارف و حکیم الهی عبدالعزیز بن محمّد نسفی : بدانکه حوران بهشتی، اسرار و مکنونات علومند که ازنظر نامحرمان پوشیده و در حجابند دست نامحرمان از ایشان کوتاهست و بایشان نمیرسد جمال ایشان از نظر اغیار در خیام است و روی نمی‌نمایند: حور مقصورات فی‌الخیام

نکته بسیار مهم دیگر که علامه طباطبائی اشاره کرده اند، اینست که در این قبیل روایات نکاح بعنوان بالاترین لذات جسمانی در بهشت گفته شده نه بالاترین لذات معنوی

إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ مَا يَتَلَذَّذُونَ بِشَيْءٍ فِي‌ الْجَنَّةِ أَشْهَي‌ عِنْدَهُمْ مِنَ النِّكَاحِ، لَا طَعَامٍ وَ لَا شَرَابٍ
اهل‌ بهشت‌ در بهشت‌ از هيچ‌ چيز مانند نكاح‌ لذّت‌ نمي‌برند، نه‌ غذا خوردن‌ و نه‌ آشاميدن‌

خصوصا اینکه ائمه نازنین در جایی از رضایت و حُبّ خدا را لذت بخش ترین لذت بهشت گفته اند و در جای دیگر لذت نکاح را! و چه بسا به اندازه فهم و درک مخاطبشان اینطور بیان داشته اند یا سخنشان کامل نقل نشده

عامل;947643 نوشت:
با عرض سلام و قبولي عزاداريهاي شما

قبل از هر چيز بايد به اين نكته توجه داشت كه لذات بهشتي متناسب با جسماني و روحاني بودن معاد و دار اخرت، به دو بخش جسماني و روحاني تقسيم مي شود. چرا كه بذن انسان نيز همانند روح اقتضائاتي دارد كه بايد با توجه به آيه شريفه: فيها ما تَشْتَهيهِ الْأَنْفُس‏(1) كه شامل تمامي لذات مي شود، لذات مخصوص به خود را دريافت كند.
با توجه به اين مقدمه، بايد ديد آيا لذت جنسي سرآمد تمامي لذات است يا سرآمد لذات جسماني است؟
از نظر عقلي، تجربي و البته نقلي؛ لذات عقلي و روحي داراي مرتبه بالاتر و شديد تري هستند. به همين دليل خداوند در مورد بزرگترين رستگاري اخروي مي فرمايد: خالِدينَ فيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ؛ (بهشتيان)براى هميشه در آن(بهشت) مى‏مانند. خدا از آنها راضى است و آنها از خدا راضى هستند كه اين است رستگارى بزرگ.(2) در اين آيه پس از ذكر باغهاى بهشت با آن همه نعمتهايش، نعمت خشنودى خداوند از بندگان و بندگان از خداوند را ذكر مى‏كند و به دنبال آن،"ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" مى‏گويد و اين نشان مى‏دهد تا چه اندازه اين رضايت دو جانبه، واجد اهميت است(رضايت پروردگار از بندگان و رضايت بندگان از پروردگار) زيرا ممكن است انسان غرق عاليترين نعمتها باشد ولى هنگامى كه احساس كند مولى و معبود و محبوب او از او ناراضى است تمام آن نعمتها و مواهب در كام جانش تلخ مى‏گردد.(3) يا در جاي ديگر مي فرمايد: وَ رِضْوَ نٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَ لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ؛ خشنودى خدا ، بزرگ تر[از ساير لذّت هاى بهشت] است. اين، همان رستگارى بزرگ است.(4)
امام علي(عليه السلام) نيز به صراحت در اين رابطه مي فرمايد: إنَّ أطيَبَ شَيءٍ فِي الجَنَّةِ وألَذَّهُ حُبُّ اللّه، وَالحُبُّ فِي اللّه، وَالحَمدُ للّه؛ بهترين و لذيذترين چيز در بهشت، دوستى خدا، دوستى در راه خدا و ستايشِ خداست.(5)
امام سجاد(عليه السلام) نيز رضايت الهي را بهترين و بزرگترين نعمت بهشتيان بيان مي كند. بطوري كه خداوند، رضايت و خوشنودي خود از بهشتيان را برتر از نعمات بهشتي دانسته و به ايشان مي فرمايد: «خشنودى ام از شما و دوستى ام با شما، بهتر و بزرگ تر از چيزى است كه در آن هستيد».(6) در ادامه حديث نيز خود بهشتيان اين مطلب را تصديق مي كنند.
در حديث معراج نيز خداوند خطاب به پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله) مي فرمايد: اى احمد! همانا در بهشت كاخى است ويژه خواص كه روزى هفتاد بار آن ها را مى نگرم و با ايشان سخن مى گويم. آن گاه كه بهشتيان از خوراك و شراب لذّت مى برند، آنان از ياد و سخن و گفته من لذّت مى برند.(7)
بنابراين با توجه به آيات و روايات گذشته، روشن مي شود كه لذات جنسي بالاترينِ تمام لذات بهشت نيستند بلكه بالاترينِ لذات جسماني اند و بهترين لذات، لذات روحي و معنوي اند.

سلام بر شما

اما در احادیثی که خانم نرجس نقل کرده اند
حرفی از لذات جسمانی و روحانی نیامده است
بلکه به طور مطلق گفته است که بهترین لذات جنسی هستند
این موارد لذات جسمانی و روحانی را به نظر می رسد
شما برای رفع تناقض بین احادیث بیان کرده اید

[="Arial Black"][="Blue"]سلام

**گلشن**;947693 نوشت:
سلام بر شما

اما در احادیثی که خانم نرجس نقل کرده اند
حرفی از لذات جسمانی و روحانی نیامده است
بلکه به طور مطلق گفته است که بهترین لذات جنسی هستند
این موارد لذات جسمانی و روحانی را به نظر می رسد
شما برای رفع تناقض بین احادیث بیان کرده اید


اگر در خود روايت به جسماني بودن لذت جنسي اشاره شده بود كه شبهه و سوال اصلا مطرح نبود!
اگر پاسخ را دقيق مطالعه فرموده باشيد، اولا به روايات و آيات برترين لذت معنوي اشاره شده و جمع بين اين دو دسته دليل، تفكيك بين لذات جسمي و معنوي است.
گذشته از اينكه در برخي از روايات به بالاتر بودن لذت معنوي رضايت الهي بر ديگر لذات بهشتي اشاره شده بود و اين بيان جامع تر از روايات برتري لذت جنسي است.[/]

[="Tahoma"][="Navy"]

Miss.Narges;945813 نوشت:
سلام

اگر بالاترین لذت در بهشت رضایت و نظر خداوند به انسان هست پس چرا در احادیث زیر بالاترین لذت رابطه جنسی معرفی شده؟

" همانا بهشتیان به چیزی بیشتراز نکاح اشتها ندارند و لذت نمی‌برند" پامبر اسلام (ص) کتاب لثالی ص503

"بهترین چیزهایی که مردم در دنیا و آخرت از آنها لذّت می‌برند، لذت آمیزش و بهره‌برداری از زنان می‌باشد" کتاب وسائل ج 14 ص468

"دنیا و خوشی‌‌های آن برای شما آفریده شده است. لذیذترین چیزها در این دنیا؛ آمیزش با همسر است. چنان که لذت بخش‌‌ترین کار در باغ بهشت نیز همین است."
(امام صادق(ع)، کافی، ج۵، ص۳۲۱)


سلام
بالاترین لذت فی نفسه لذت مهر و عشق الهی است اما برای برخی از مردم بلکه اکثری مردم لذت جنسی است. به تفاوت این دو توجه فرمایید.
یا علیم[/]

[="Arial Black"][="Blue"]

بسم الله الرحمن الرحیم



سوال:
بالاترین لذت بهشت، رضایت الهی است یا لذت جنسی؟

پاسخ:
قبل از هر چيز بايد به اين نكته توجه داشت كه لذات بهشتي متناسب با جسماني و روحاني بودن معاد و دار اخرت، به دو بخش جسماني و روحاني تقسيم مي شود. چرا كه بدن انسان نيز همانند روح اقتضائاتي دارد كه بايد با توجه به آيه شريفه: فيها ما تَشْتَهيهِ الْأَنْفُس‏(1) كه شامل تمامي لذات مي شود، لذات مخصوص به خود را دريافت كند.
با توجه به اين مقدمه و اینکه روایاتی در مورد برتر بودن لذات جنسی در بهشت وجود دارد
(2)، بايد ديد آيا لذت جنسي سرآمد تمامي لذات است يا سرآمد لذات جسماني است؟
از نظر عقلي، تجربي و البته نقلي؛ لذات عقلي و روحي داراي مرتبه بالاتر و شديد تري هستند. به همين دليل خداوند در مورد بزرگترين رستگاري اخروي مي فرمايد: خالِدينَ فيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ؛ (بهشتيان)براى هميشه در آن(بهشت) مى‏ مانند. خدا از آنها راضى است و آنها از خدا راضى هستند كه اين است رستگارى بزرگ.(3) در اين آيه پس از ذكر باغهاى بهشت با آن همه نعمتهايش، نعمت خشنودى خداوند از بندگان و بندگان از خداوند را ذكر مى‏ كند و به دنبال آن،"ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" مى‏ گويد و اين نشان مى‏ دهد تا چه اندازه اين رضايت دو جانبه، واجد اهميت است(رضايت پروردگار از بندگان و رضايت بندگان از پروردگار) زيرا ممكن است انسان غرق عاليترين نعمتها باشد ولى هنگامى كه احساس كند مولى و معبود و محبوب او از او ناراضى است تمام آن نعمتها و مواهب در كام جانش تلخ مى‏ گردد.(4) يا در جاي ديگر مي فرمايد: وَ رِضْوَ نٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَ لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ؛ خشنودى خدا ، بزرگ تر[از ساير لذّت هاى بهشت] است. اين، همان رستگارى بزرگ است.(5)
امام علي(عليه السلام) نيز به صراحت در اين رابطه مي فرمايد: إنَّ أطيَبَ شَيءٍ فِي الجَنَّةِ وألَذَّهُ حُبُّ اللّه، وَالحُبُّ فِي اللّه، وَالحَمدُ للّه؛ بهترين و لذيذترين چيز در بهشت، دوستى خدا، دوستى در راه خدا و ستايشِ خداست.(6)
امام سجاد(عليه السلام) نيز رضايت الهي را بهترين و بزرگترين نعمت بهشتيان بيان مي كند. بطوري كه خداوند، رضايت و خوشنودي خود از بهشتيان را برتر از نعمات بهشتي دانسته و به ايشان مي فرمايد: «خشنودى ام از شما و دوستى ام با شما، بهتر و بزرگ تر از چيزى است كه در آن هستيد».(7) در ادامه حديث نيز خود بهشتيان اين مطلب را تصديق مي كنند.
در حديث معراج نيز خداوند خطاب به پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله) مي فرمايد: اى احمد! همانا در بهشت كاخى است ويژه خواص كه روزى هفتاد بار آن ها را مى نگرم و با ايشان سخن مى گويم. آن گاه كه بهشتيان از خوراك و شراب لذّت مى برند، آنان از ياد و سخن و گفته من لذّت مى برند.(8)
بنابراين با توجه به آيات و روايات گذشته، روشن مي شود كه لذات جنسي بالاترينِ تمام لذات بهشت نيستند بلكه بالاترينِ لذات جسماني اند و بهترين لذات، لذات روحي و معنوي اند.


[/HR]1. زخرف:71.
2. مانند روایات زیر:
بهترین چیزهایی که مردم در دنیا و آخرت از آنها لذّت می‌برند، لذت آمیزش و بهره‌برداری از زنان می‌باشد.(حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 14، ص468)
لذیذترین چیزها در این دنیا؛ آمیزش با همسر است. چنان که لذت بخش‌‌ترین کار در باغ بهشت نیز همین است.(کلینی، کافی، ج۵، ص۳۲۱)
3. مائده:119.
4. تفسير نمونه، ج‏5، ص: 140.
5. توبه:72.
6. مصباح الشريعه:195.
7. تفسير عياشي، ج2، ص97.
8. لجواهر السنيه في الاحاديث القدسيه، ص384.

موضوع قفل شده است